§7.1326bεἰς δὲ τὶ μέγεθος ἐλθὸν ὁτὲ μὲν διὰ σμικρότητα φαύλην ποιήσει τὴν ναυτιλίαν, ὁτὲ δὲ διὰ τὴν ὑπερβολήν·
ある特定の大きさに達しても、ある場合には小さすぎるために航海を悪い状態にし、また別の場合には過大すぎるためにそうするのである。
ὁμοίως δὲ καὶ πόλις ἡ μὲν ἐξ ὀλίγων λίαν οὐκ αὐτάρκης (ἡ δὲ πόλις αὔταρκες), ἡ δὲ ἐκ πολλῶν ἄγαν ἐν μὲν τοῖς ἀναγκαίοις αὐτάρκης ὥσπερ δʼ ἔθνος, ἀλλʼ οὐ πόλις·
同様に国家もまた、極端に少数の人々からなる国家は自足的ではない（そして国家とは自足的なものである）。 これに対して、極端に多くの人々からなる国家は、生存に必要な事柄においては自足的であるが、それは部族（民族）のようなものであって、国家ではない。
πολιτείαν γὰρ οὐ ῥᾴδιον ὑπάρχειν·
なぜなら、その中に国制（市民共同体としての秩序）が存在することは容易ではないからである。
τίς γὰρ στρατηγὸς ἔσται τοῦ λίαν ὑπερβάλλοντος πλήθους, ἢ τίς κῆρυξ μὴ Στεντόρειος;
というのも、極度に過剰な群衆の将軍（指揮官）に誰がなり得るだろうか、あるいは、ステントールのような大声を持たない者が、誰が伝令官になり得るだろうか。
διὸ πρώτην μὲν εἶναι πόλιν ἀναγκαῖον τὴν ἐκ τοσούτου πλήθους ὃ πρῶτον πλῆθος αὔταρκες πρὸς τὸ εὖ ζῆν ἐστι κατὰ τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν·
それゆえ、第一に国家（と呼べるもの）であるためには、政治的共同体において、善く生きるためにまず自足的となるような、それほどの多さの人々からなるものであることが不可避である。
ἐνδέχεται δὲ καὶ τὴν ταύτης ὑπερβάλλουσαν κατὰ πλῆθος εἶναι μείζω πόλιν, ἀλλὰ τοῦτʼ οὐκ ἔστιν, ὥσπερ εἴπομεν, ἀόριστον.
そして、この（自足的な）数を上回る、人口においてより大きな国家であることも可能であるが、しかしこれは、私たちが述べたように、無限であってはならない。
τίς δʼ ἐστὶν ὁ τῆς ὑπερβολῆς ὅρος, ἐκ τῶν ἔργων ἰδεῖν ῥᾴδιον.
では、その超過の限界（上限）がどこにあるのかは、実際の活動から見極めることが容易である。
εἰσὶ γὰρ αἱ πράξεις τῆς πόλεως τῶν μὲν ἀρχόντων τῶν δʼ ἀρχομένων, ἄρχοντος δʼ ἐπίταξις καὶ κρίσις ἔργον·
なぜなら、国家の諸活動は支配する側の人々と支配される側の人々から成り、支配者の役割（機能）とは命令（指示）と裁判だからである。
πρὸς δὲ τὸ κρίνειν περὶ τῶν δικαίων καὶ πρὸς τὸ τὰς ἀρχὰς διανέμειν κατʼ ἀξίαν ἀναγκαῖον γνωρίζειν ἀλλήλους, ποῖοί τινές εἰσι, τοὺς πολίτας, ὡς ὅπου τοῦτο μὴ συμβαίνει γίγνεσθαι, φαύλως ἀνάγκη γίγνεσθαι τὰ περὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς κρίσεις.
そして、正義について裁判を行い、能力（価値）に応じて官職を分配するためには、市民たちがお互いにどのような人間であるかを知り合っていることが必然である。 なぜなら、このことが起こらない場所では、官職の分配や裁判に関することが悪い状態にならざるを得ないからである。
περὶ ἀμφότερα γὰρ οὐ δίκαιον αὐτοσχεδιάζειν, ὅπερ ἐν τῇ πολυανθρωπίᾳ τῇ λίαν ὑπάρχει φανερῶς.
なぜなら、これら両方の事柄において、行き当たりばったりに決定することは正しくないが、まさにそのことが過度に人口の多い状態においては明白に生じるからである。
ἔτι δὲ ξένοις καὶ μετοίκοις ῥᾴδιον μεταλαμβάνειν τῆς πολιτείας·
さらに、異邦人や在留外人が市民権（国制）を分かち持つことが容易になる。
οὐ γὰρ χαλεπὸν τὸ λανθάνειν διὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ πλήθους.
なぜなら、人口が過剰であるために、（不法に紛れ込んでも）気づかれずにいることが困難ではないからである。
δῆλον τοίνυν ὡς οὗτός ἐστι πόλεως ὅρος ἄριστος, ἡ μεγίστη τοῦ πλήθους ὑπερβολὴ πρὸς αὐτάρκειαν ζωῆς εὐσύνοπτος.
したがって、これこそが国家の最も優れた限界（基準）であることは明らかである。 すなわち、生活の自足のために必要であり、かつ、一目で容易に見渡せる範囲（規模）における、人口の最大限の超過（上限）である。
περὶ μὲν οὖν μεγέθους πόλεως διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον.
さて、国家の大きさについては、このように規定しておくこととしよう。
παραπλησίως δὲ καὶ τὰ περὶ τῆς χώρας ἔχει.
同様にして、領土に関する事柄も同様の性質を持つ。
περὶ μὲν γὰρ τοῦ ποίαν τινά, δῆλον ὅτι τὴν αὐταρκεστάτην πᾶς τις ἂν ἐπαινέσειεν (τοιαύτην δʼ ἀναγκαῖον εἶναι τὴν παντοφόρον·
まず、それがどのようなものであるべきかについては、誰もが最も自足的な領土を称賛することは明らかである（そして、そのような領土とはあらゆるものを産出するものでなければならない。
τὸ γὰρ πάντα ὑπάρχειν καὶ δεῖσθαι μηθενὸς αὔταρκες)·
なぜなら、すべてが備わっていて何も必要としないことこそが、自足だからである）。
πλήθει δὲ καὶ μεγέθει τοσαύτην ὥστε δύνασθαι τοὺς οἰκοῦντας ζῆν σχολάζοντας ἐλευθερίως ἅμα καὶ σωφρόνως.
そして、数（量）と大きさにおいては、居住者たちが自由にかつ節度を持って、余暇を楽しみながら生活できるほどの規模であるべきである。
τοῦτον δὲ τὸν ὅρον εἰ καλῶς ἢ μὴ καλῶς λέγομεν, ὕστερον ἐπισκεπτέον ἀκριβέστερον, ὅταν ὅλως περὶ κτήσεως καὶ τῆς περὶ τὴν οὐσίαν εὐπορίας συμβαίνῃ ποιεῖσθαι μνείαν, πῶς δεῖ καὶ τίνα τρόπον ἔχειν πρὸς τὴν χρῆσιν αὐτῆς·
私たちがこの限界（基準）を正しく述べているか否かは、後にさらに厳密に検討しなければならない。 それは、財産全般、および資産に関する裕福さについて言及し、その使用に対してどのような関係を持つべきか、またいかなる方法で持つべきか、というテーマを取り扱う機会においてである。
πολλαὶ γὰρ περὶ τὴν σκέψιν ταύτην εἰσὶν ἀμφισβητήσεις διὰ τοὺς ἕλκοντας ἐφʼ ἑκατέραν τοῦ βίου τὴν ὑπερβολήν, τοὺς μὲν ἐπὶ τὴν γλισχρότητα τοὺς δὲ ἐπὶ τὴν τρυφήν.
なぜなら、この検討については多くの異論が存在するからである。 それは、生活の二つの極端な方向、すなわち一方は極端な倹約（極貧）へ、他方は贅沢へと人々を引きずる者たちがいるからである。
τὸ δʼ εἶδος τῆς χώρας οὐ χαλεπὸν εἰπεῖν (δεῖ δʼ ἔνια πείθεσθαι καὶ τοῖς περὶ τὴν στρατηγίαν ἐμπείροις), ὅτι χρὴ μὲν τοῖς πολεμίοις εἶναι δυσέμβολον αὐτοῖς δʼ εὐέξοδον.
また、領土の形状（地形）について述べることは困難ではない（ただし、いくつかの点については軍事の専門家たちの意見にも従わなければならない）。 すなわち、敵にとっては侵入しにくく、住民自身にとっては出撃（脱出）しやすいものであるべきだということである。