§5.1307bμάλιστα δὲ λανθάνουσιν αἱ ἀριστοκρατίαι μεταβάλλουσαι τῷ λύεσθαι κατὰ μικρόν, ὅπερ εἴρηται ἐν τοῖς πρότερον καθόλου κατὰ πασῶν τῶν πολιτειῶν, ὅτι αἴτιον τῶν μεταβολῶν καὶ τὸ μικρόν ἐστιν·
また、貴族政が最も気づかれずに変革するのは、少しずつ崩壊することによるものであり、これは以前、すべての国制について一般的に述べたこと、すなわち、小さなこともまた変革の原因になるということの通りである。
ὅταν γάρ τι προῶνται τῶν πρὸς τὴν πολιτείαν, μετὰ τοῦτο καὶ ἄλλο μικρῷ μεῖζον εὐχερέστερον κινοῦσιν, ἕως ἂν πάντα κινήσωσι τὸν κόσμον.
というのも、国制に関わる事柄のうち何かを譲歩すると、その後、それよりも少し大きな別のこともより容易に変更してしまい、ついには体制（コスモス）のすべてを変更してしまうからである。
συνέβη δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς Θουρίων πολιτείας.
そしてこのことは、トゥリオイの国制においても起こった。
νόμου γὰρ ὄντος διὰ πέντε ἐτῶν στρατηγεῖν, γενόμενοί τινες πολεμικοὶ τῶν νεωτέρων καὶ παρὰ τῷ πλήθει τῶν φρουρῶν εὐδοκιμοῦντες, καταφρονήσαντες τῶν ἐν τοῖς πράγμασι καὶ νομίζοντες ῥᾳδίως κατασχήσειν, τοῦτον τὸν νόμον λύειν ἐπεχείρησαν πρῶτον, ὥστʼ ἐξεῖναι τοὺς αὐτοὺς συνεχῶς στρατηγεῖν, ὁρῶντες τὸν δῆμον αὐτοὺς χειροτονήσοντα προθύμως.
すなわち、5年の間隔をおいて将軍職を務めるという法律があったが、若者のうちの何人かが戦争で活躍し、警備兵たちの多数の間で高い評判を得たため、実権を握る人々を侮り、容易に実権を掌握できると考えて、まずこの法律を廃止しようと試み、同じ者が継続して将軍を務められるようにした。 それは、民衆が自分たちを熱心に選出するだろうと予見したからである。
οἱ δʼ ἐπὶ τούτῳ τεταγμένοι τῶν ἀρχόντων, οἱ καλούμενοι σύμβουλοι, ὁρμήσαντες τὸ πρῶτον ἐναντιοῦσθαι συνεπείσθησαν, ὑπολαμβάνοντες τοῦτον κινήσαντας τὸν νόμον ἐάσειν τὴν ἄλλην πολιτείαν, ὕστερον δὲ βουλόμενοι κωλύειν ἄλλων κινουμένων οὐκέτι πλέον ἐποίουν οὐθέν, ἀλλὰ μετέβαλεν ἡ τάξις πᾶσα τῆς πολιτείας εἰς δυναστείαν τῶν ἐπιχειρησάντων νεωτερίζειν.
これに対して、法律を守る任務を課せられていた「諮問官（シュンブーロイ）」と呼ばれる役人たちは、最初は反対しようと立ち上がったものの、説得されて合意してしまった。 この法律を変更しても、他の国制はそのままにしておいてくれるだろうと考えたからである。 しかし後になって、他の法律が変更されるのを阻止しようとしたときには、もはや何の成果も上げられず、国制の全秩序は、革新を試みた者たちの寡頭支配（デュナステイア）へと変革してしまった。
πᾶσαι δʼ αἱ πολιτεῖαι λύονται ὁτὲ μὲν ἐξ αὑτῶν ὁτὲ δʼ ἔξωθεν, ὅταν ἐναντία πολιτεία ᾖ ἢ πλησίον ἢ πόρρω μὲν ἔχουσα δὲ δύναμιν.
また、すべての国制は、ある時は内部から、ある時は外部から崩壊する。 それは、対立する国制が近隣にあるか、あるいは遠くにあっても強力な力を持っている場合である。
ὅπερ συνέβαινεν ἐπʼ Ἀθηναίων καὶ Λακεδαιμονίων·
このことはアテナイ人とラケダイモン人の場合に起こった。
οἱ μὲν γὰρ Ἀθηναῖοι πανταχοῦ τὰς ὀλιγαρχίας, οἱ δὲ Λάκωνες τοὺς δήμους κατέλυον.
すなわち、アテナイ人はあらゆる場所で寡頭政を、ラケダイモン人は民主政を崩壊させたのである。
ὅθεν μὲν οὖν αἱ μεταβολαὶ γίγνονται τῶν πολιτειῶν καὶ αἱ στάσεις, εἴρηται σχεδόν.
それゆえ、国制の変革と内紛がどこから生じるかについては、ほぼ語り終えた。
περὶ δὲ σωτηρίας καὶ κοινῇ καὶ χωρὶς ἑκάστης πολιτείας ἐχόμενόν ἐστιν εἰπεῖν.
次に、全体として、またそれぞれの国制について個別に、その維持について語らねばならない。
πρῶτον μὲν οὖν δῆλον ὅτι, εἴπερ ἔχομεν διʼ ὧν φθείρονται αἱ πολιτεῖαι, ἔχομεν καὶ διʼ ὧν σῴζονται·
まず第一に、国制がどのようなことによって破壊されるかを知っているならば、どのようなことによって維持されるかも知っているということは明らかである。
τῶν γὰρ ἐναντίων τἀναντία ποιητικά, φθορὰ δὲ σωτηρίᾳ ἐναντίον.
なぜなら、反対のものは反対のものを生み出すものであり、破壊は維持の反対だからである。
ἐν μὲν οὖν ταῖς εὖ κεκραμέναις πολιτείαις, εἰπερ ἄλλο τι δεῖ τηρεῖν ὅπως μηθὲν παρανομῶσι, καὶ μάλιστα τὸ μικρὸν φυλάττειν·
それゆえ、よく混合された国制においては、不法な行為が何一つ行われないように他の何かを監視すべきであるとすれば、何よりもまず、小さな不法行為を警戒すべきである。
λανθάνει γὰρ παραδυομένη ἡ παρανομία, ὥσπερ τὰς οὐσίας τὸ μικρὸν δαπάνημα ἀναιρεῖ πολλάκις γινόμενον.
なぜなら、不法行為は忍び込んでくるものであり、それは小さな支出が度重なることによって、しばしば財産を消滅させてしまうのと同様である。
λανθάνει γὰρ ἡ δαπάνη διὰ τὸ μὴ ἀθρόα γίγνεσθαι·
すなわち、支出は一度に起こらないために気づかれないのである。
παραλογίζεται γὰρ ἡ διάνοια ὑπʼ αὐτῶν, ὥσπερ ὁ σοφιστικὸς λόγος
"εἰ ἕκαστον μικρόν, καὶ πάντα"
·
というのも、人間の思考はそれらによって欺かれるのであり、それは「もし一つ一つが小さいならば、すべて（を合わせたもの）も小さい」というソフィスト的議論の通りである。
τοῦτο δʼ ἔστι μὲν ὥς, ἔστι δʼ ὡς οὔ·
これはある意味ではそうであるが、別の意味ではそうではない。
τὸ γὰρ ὅλον καὶ τὰ πάντα οὐ μικρόν, ἀλλὰ σύγκειται ἐκ μικρῶν.
なぜなら、全体やすべては小さいものではなく、小さなものから構成されているからである。
μίαν μὲν οὖν φυλακὴν ταύτην πρὸς τὴν ἀρχὴν δεῖ ποιεῖσθαι·
それゆえ、第一の警戒は、この（不法の）始まりに対して行われねばならない。
ἔπειτα μὴ πιστεύειν τοῖς σοφίσματος χάριν πρὸς τὸ πλῆθος συγκειμένοις,
次に、大衆を欺くために巧妙に作られた詭弁（ソフィスマタ）を信用してはならない。
§5.1308aἐξελέγχεται γὰρ ὑπὸ τῶν ἔργων (ποῖα δὲ λέγομεν τῶν πολιτειῶν σοφίσματα, πρότερον εἴρηται).
それらは事実によって論破されるからである（国制におけるどのような詭弁を我々が言っているのかは、以前に述べた）。
ἔτι δʼ ὁρᾶν ὅτι ἔνιαι μένουσιν οὐ μόνον ἀριστοκρατίαι ἀλλὰ καὶ ὀλιγαρχίαι οὐ διὰ τὸ ἀσφαλεῖς εἶναι τὰς πολιτείας, ἀλλὰ διὰ τὸ εὖ χρῆσθαι τοὺς ἐν ταῖς ἀρχαῖς γινομένους καὶ τοῖς ἔξω τῆς πολιτείας καὶ τοῖς ἐν τῷ πολιτεύματι, τοὺς μὲν μὴ μετέχοντας τῷ μὴ ἀδικεῖν καὶ τῷ τοὺς ἡγεμονικοὺς αὐτῶν εἰσάγειν εἰς τὴν πολιτείαν καὶ τοὺς μὲν φιλοτίμους μὴ ἀδικεῖν εἰς ἀτιμίαν τοὺς δὲ πολλοὺς εἰς κέρδος, πρὸς αὑτοὺς δὲ καὶ τοὺς μετέχοντας τῷ χρῆσθαι ἀλλήλοις δημοτικῶς.
さらに、いくつかの国制、すなわち貴族政だけでなく寡頭政までもが存続しているのは、それらの国制が安全であるためではなく、官職に就く人々が、国制の枠外にいる人々（非市民）に対しても、支配主体の中にいる人々（市民）に対しても、立派に接しているためであることを見るべきである。 すなわち、参与していない人々に対しては、不当な扱いをせず、彼らのうちの指導的な人々を国制に引き入れ、名誉を重んじる人々には不名誉という形で不当に扱わず、多数の人々（大衆）には利益の侵害という形で不当に扱わないことによって、また、自分たち自身や（国制に）参与している人々に対しては、互いに民主的（平等）に接することによってである。
ὃ γὰρ ἐπὶ τοῦ πλήθους ζητοῦσιν οἱ δημοτικοί, τὸ ἴσον, τοῦτʼ ἐπὶ τῶν ὁμοίων οὐ μόνον δίκαιον ἀλλὰ καὶ συμφέρον ἐστίν.
なぜなら、民主的なリーダーたちが大衆のために求める「平等」は、同等の者たちの間においては正義であるだけでなく有益でもあるからである。
διὸ ἐὰν πλείους ὦσιν ἐν τῷ πολιτεύματι, πολλὰ συμφέρει τῶν δημοτικῶν νομοθετημάτων, οἷον τὸ ἑξαμήνους τὰς ἀρχὰς εἶναι, ἵνα πάντες οἱ ὅμοιοι μετέχωσιν·
それゆえ、もし支配主体（市民団）の中にいる人々がより多数であるならば、多くの民主的な立法が有益となる。 例えば、すべての同等の者たちが参与できるように、官職の任期を6ヶ月とすることなどである。
ἔστι γὰρ ὥσπερ δῆμος ἤδη οἱ ὅμοιοι (διὸ καὶ ἐν τούτοις ἐγγίγνονται δημαγωγοὶ πολλάκις, ὥσπερ εἴρηται πρότερον), ἔπειθʼ ἧττον εἰς δυναστείας ἐμπίπτουσιν αἱ ὀλιγαρχίαι καὶ ἀριστοκρατίαι (οὐ γὰρ ὁμοίως ῥᾴδιον κακουργῆσαι ὀλίγον χρόνον ἄρχοντας καὶ πολύν, ἐπεὶ διὰ τοῦτο ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις καὶ δημοκρατίαις γίγνονται τυραννίδες·
なぜなら、同等の者たち（が多数集まれば）すでに一種の民衆のようだからであり（それゆえ、彼らの間にもしばしばデマゴーゴス［民衆指導者］が生じることは、以前述べた通りである）、さらに、寡頭政や貴族政が少数の特権支配（デュナステイア）に陥ることが少なくなるからである（なぜなら、短期間だけ支配する人々が不正を行うのは、長期間支配する場合ほど容易ではないからであり、まさにこのことのために寡頭政や民主政において僭主政が生じるのである。
ἢ γὰρ οἱ μέγιστοι ἐν ἑκατέρᾳ ἐπιτίθενται τυραννίδι, ἔνθα μὲν οἱ δημαγωγοὶ ἔνθα δʼ οἱ δυνάσται, ἢ οἱ τὰς μεγίστας ἔχοντες ἀρχάς, ὅταν πολὺν χρόνον ἄρχωσιν).
すなわち、それぞれの国制における最も有力な者たち、一方はデマゴーゴス、他方は支配者（デュナステース）たちが僭主政を企てるか、あるいは最も重要な官職を握っている者たちが長期間支配するときに企てるからである）。
σῴζονται δʼ αἱ πολιτεῖαι οὐ μόνον διὰ τὸ πόρρω εἶναι τῶν διαφθειρόντων, ἀλλʼ ἐνίοτε καὶ διὰ τὸ ἐγγύς·
また、国制が維持されるのは、破壊要因から遠く離れているからだけではなく、時にはそれらが近くにあるからでもある。
φοβούμενοι γὰρ διὰ χειρῶν ἔχουσι μᾶλλον τὴν πολιτείαν.
なぜなら、人々は恐れることで、より一層、国制を手放さずに保持する（警戒する）からである。
ὥστε δεῖ τοὺς τῆς πολιτείας φροντίζοντας φόβους παρασκευάζειν, ἵνα φυλάττωσι καὶ μὴ καταλύωσιν ὥσπερ νυκτερινὴν φυλακὴν τὴν τῆς πολιτείας τήρησιν, καὶ τὸ πόρρω ἐγγὺς ποιεῖν.
それゆえ、国制を配慮する者は、国制の維持（警備）を守り、崩壊させないように、あたかも夜間の見張りのように恐怖を用意し、遠くの（危険）を近くのものと感じさせなければならない。
ἔτι τὰς τῶν γνωρίμων φιλονεικίας καὶ στάσεις καὶ διὰ τῶν νόμων πειρᾶσθαι δεῖ φυλάττειν, καὶ τοὺς ἔξω τῆς φιλονεικίας ὄντας πρὶν παρειληφέναι καὶ αὐτούς, ὡς τὸ ἐν ἀρχῇ γινόμενον κακὸν γνῶναι οὐ τοῦ τυχόντος ἀλλὰ πολιτικοῦ ἀνδρός.
さらに、著名な人々の間の競争や内紛を、法律を通じて防ぐよう努めなければならず、また、競争の枠外にいる人々が、彼ら自身も巻き込まれてしまう前に（防がねばならない）。 なぜなら、初めに生じつつある悪を認識することは、普通の人の仕事ではなく、政治家の仕事だからである。
πρὸς δὲ τὴν διὰ τὰ τιμήματα γιγνομένην μεταβολὴν ἐξ ὀλιγαρχίας καὶ πολιτείας, ὅταν συμβαίνῃ τοῦτο μενόντων μὲν τῶν αὐτῶν τιμημάτων εὐπορίας δὲ νομίσματος γιγνομένης, συμφέρει τοῦ τιμήματος ἐπισκοπεῖν τοῦ κοινοῦ τὸ πλῆθος πρὸς τὸ παρελθόν, ἐν ὅσαις μὲν πόλεσι τιμῶνται κατʼ ἐνιαυτόν, κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον,
また、査定額（評価額）によって生じる寡頭政やポリティアからの変革に対しては、査定額は同じままでありながら貨幣の豊富さ（インフレ）が生じる場合に、公的な査定総額を過去（の総額）と比較して検討することが有益である。 すなわち、毎年査定が行われるポリスにおいては、その年ごとに、