§4.1291aδεύτερον δὲ τὸ καλούμενον βάναυσον (ἔστι δὲ τοῦτο τὸ περὶ τὰς τέχνας ὧν ἄνευ πόλιν ἀδύνατον οἰκεῖσθαι·
第二は、いわゆる職人（手工業者）の階級である（これは、それらなしには国家が存立不可能な技術に関わる部分であり、これらの技術のうち、あるものは必然的に存在せねばならず、他のものは贅沢や善く生きるためのものである）。
τούτων δὲ τῶν τεχνῶν τὰς μὲν ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχειν δεῖ, τὰς δὲ εἰς τρυφὴν ἢ τὸ καλῶς ζῆν), τρίτον δὲ τὸ ἀγοραῖον (λέγω δʼ ἀγοραῖον τὸ περὶ τὰς πράσεις καὶ τὰς ὠνὰς καὶ τὰς ἐμπορίας καὶ καπηλείας διατρῖβον), τέταρτον δὲ τὸ θητικόν, πέμπτον δὲ γένος τὸ προπολεμῆσον, ὃ τούτων οὐθὲν ἧττόν ἐστιν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, εἰ μέλλουσι μὴ δουλεύσειν τοῖς ἐπιοῦσιν.
第三は、市場の（商人）階級である（私が市場の階級と言うのは、売買、大商業、小商業に従事している部分のことである）。 第四は日雇い労働者の階級。 第五の類は、防衛のために戦う者たちであり、もし彼らが侵略者たちに隷属しないつもりであるなら、これらのものに劣らず存在することが不可欠なものである。
μὴ γὰρ ἓν τῶν ἀδυνάτων ᾖ πόλιν ἄξιον εἶναι καλεῖν τὴν φύσει δούλην·
というのも、本性上奴隷であるものを国家と呼ぶに値するとすることは、不可能なことの一つではないだろうか。
αὐτάρκης γὰρ ἡ πόλις, τὸ δὲ δοῦλον οὐκ αὔταρκες.
なぜなら、国家とは自足的なものであり、奴隷であるものは自足的ではないからである。
διόπερ ἐν τῇ Πολιτείᾳ κομψῶς τοῦτο, οὐχ ἱκανῶς δὲ εἴρηται.
それゆえ、『国家』においては、このことは優美に語られているが、十分ではない。
φησὶ γὰρ ὁ Σωκράτης ἐκ τεττάρων τῶν ἀναγκαιοτάτων πόλιν συγκεῖσθαι, λέγει δὲ τούτους ὑφάντην καὶ γεωργὸν καὶ σκυτοτόμον καὶ οἰκοδόμον·
なぜなら、ソクラテスは最も不可欠な四つのものから国家が構成されると言い、これらを織物師、農夫、靴仕立て屋、建築家と呼んでいるからである。
πάλιν δὲ προστίθησιν, ὡς οὐκ αὐτάρκων τούτων, χαλκέα καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις βοσκήμασιν, ἔτι δʼ ἔμπορόν τε καὶ κάπηλον·
しかし彼は再び、これらが自足していないとして、鍛冶屋や必要な家畜の世話をする者たち、さらには卸売商や小売商を加えている。
καὶ ταῦτα πάντα γίνεται πλήρωμα τῆς πρώτης πόλεως, ὡς τῶν ἀναγκαίων τε χάριν πᾶσαν πόλιν συνεστηκυῖαν, ἀλλʼ οὐ τοῦ καλοῦ μᾶλλον, ἴσον τε δεομένην σκυτέων τε καὶ γεωργῶν.
そしてこれらすべてが最初の国家の補完物となる。 それは、すべての国家が善き生活のためというよりはむしろ不可欠なもののために構成されており、靴仕立て屋を農夫と同じように必要としているとするかのようである。
τὸ δὲ προπολεμοῦν οὐ πρότερον ἀποδίδωσι μέρος πρὶν ἢ τῆς χώρας αὐξομένης καὶ τῆς τῶν πλησίον ἁπτομένης εἰς πόλεμον καταστῶσιν.
しかし彼は、領土が拡大し隣国の土地に接触して戦争に陥るまでは、防衛のために戦う部分を（国家の）部分として与えはしない。
ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τοῖς τέτταρσι καὶ τοῖς ὁποσοισοῦν κοινωνοῖς ἀναγκαῖον εἶναί τινα τὸν ἀποδώσοντα καὶ κρινοῦντα τὸ δίκαιον.
しかしながら、四人の共同者においても、あるいはどれほど多くの共同者においてであっても、正義を分配し、裁く人が誰か存在することは不可欠である。
εἴπερ οὖν καὶ ψυχὴν ἄν τις θείη ζῴου μόριον μᾶλλον ἢ σῶμα, καὶ πόλεων τὰ τοιαῦτα μᾶλλον θετέον τῶν εἰς τὴν ἀναγκαίαν χρῆσιν συντεινόντων, τὸ πολεμικὸν καὶ τὸ μετέχον δικαιοσύνης δικαστικῆς, πρὸς δὲ τούτοις τὸ βουλευόμενον, ὅπερ ἐστὶ συνέσεως πολιτικῆς ἔργον.
したがって、もし動物においては肉体よりもむしろ魂をその部分として置くとするならば、国家においても、不可欠な実用に資するものよりも、このようなもの、すなわち軍事的なものや、裁判の正義にあずかるもの、そしてこれらに加えて、政治的知性の働きであるところの審議するものを部分として置くべきである。
καὶ ταῦτʼ εἴτε κεχωρισμένως ὑπάρχει τισὶν εἴτε τοῖς αὐτοῖς, οὐθὲν διαφέρει πρὸς τὸν λόγον·
そして、これらが一部の人々に分かれて存在していようと、同一の人々に存在していようと、議論には何の違いもない。
καὶ γὰρ ὁπλιτεύειν καὶ γεωργεῖν συμβαίνει τοῖς αὐτοῖς πολλάκις.
なぜなら、重装歩兵として従軍することと農耕に従事することが同一の人々にしばしば重なるからである。
ὥστε εἴπερ καὶ ταῦτα καὶ ἐκεῖνα θετέα μόρια τῆς πόλεως, φανερὸν ὅτι τό γε ὁπλιτικὸν ἀναγκαῖόν ἐστι μόριον τῆς πόλεως.
したがって、これらもそれらも国家の部分として置くべきであるとするなら、重装歩兵（軍事）の部分は国家の不可欠な部分であることは明らかである。
ἕβδομον δὲ τὸ ταῖς οὐσίαις λειτουργοῦν, ὃ καλοῦμεν εὐπόρους.
第七は、その財産をもって奉仕するものであり、私たちが富裕者と呼ぶものである。
ὄγδοον δὲ τὸ δημιουργικὸν καὶ τὸ περὶ τὰς ἀρχὰς λειτουργοῦν, εἴπερ ἄνευ ἀρχόντων ἀδύνατον εἶναι πόλιν.
第八は、公務に携わるものおよび諸官職に関して奉仕するものである。 なぜなら、支配者なしには国家が存在することは不可能だからである。
ἀναγκαῖον οὖν εἶναί τινας τοὺς δυναμένους ἄρχειν καὶ λειτουργοῦντας ἢ συνεχῶς ἢ κατὰ μέρος τῇ πόλει ταύτην τὴν λειτουργίαν.
したがって、支配することが可能であり、この奉仕を継続的に、あるいは交代で国家のために果たす人々が存在することは不可欠である。
λοιπὰ δὲ περὶ ὧν τυγχάνομεν διωρικότες ἀρτίως, τὸ βουλευόμενον καὶ τὸ κρῖνον περὶ τῶν δικαίων τοῖς ἀμφισβητοῦσιν.
残るは、私たちがちょうど先ほど規定したところのもの、すなわち審議するものと、争い合っている者たちの間の正義について裁くものである。
εἴπερ οὖν ταῦτα δεῖ γινέσθαι ταῖς πόλεσι, καὶ καλῶς γενέσθαι καὶ δικαίως,
したがって、もしこれらが国家において生じねばならず、しかも見事にかつ正しく生じねばならないとするなら、