§2.1271aτὸν τρόπον δὲ τοῦτον πεπαιδευμένων ὥστε καὶ τὸν νομοθέτην αὐτὸν ἀπιστεῖν ὡς οὐκ ἀγαθοῖς ἀνδράσιν, οὐκ ἀσφαλές.
しかし、彼らがこのように教育されているために、立法者自身でさえ彼らを善い人々ではないと不信を抱くほどであり、［彼らにそのような権限を与えることは］安全ではない。
φαίνονται δὲ καὶ καταδωροδοκούμενοι καὶ καταχαριζόμενοι πολλὰ τῶν κοινῶν οἱ κεκοινωνηκότες τῆς ἀρχῆς ταύτης.
また、この官職に参画した人々は、多くの公的な事柄において、収賄し、また情実で処理していることが明らかである。
διόπερ βέλτιον αὐτοὺς μὴ ἀνευθύνους εἶναι·
それゆえ、彼らが会計検査を受けない者であってはならず、検査を受けるべきである方がより良い。
νῦν δʼ εἰσίν.
しかし、現状ではそうなっている。
δόξειε δʼ ἂν ἡ τῶν ἐφόρων ἀρχὴ πάσας εὐθύνειν τὰς ἀρχάς· τοῦτο δὲ τῇ ἐφορείᾳ μέγα λίαν τὸ δῶρον, καὶ τὸν τρόπον οὐ τοῦτον λέγομεν διδόναι δεῖν τὰς εὐθύνας.
エポロスたちの官職がすべての官職を検査するように思われるかもしれないが、これはエポロス職にとってあまりにも大きすぎる特権であり、また我々が言う会計検査は、このような方法で与えられるべきではない。
ἔτι δὲ καὶ τὴν αἵρεσιν ἣν ποιοῦνται τῶν γερόντων κατά τε τὴν κρίσιν ἐστὶ παιδαριώδης, καὶ τὸ αὐτὸν αἰτεῖσθαι τὸν ἀξιωθησόμενον τῆς ἀρχῆς οὐκ ὀρθῶς ἔχει·
さらに、彼らが行う長老たちの選出も、その判定方法において子供じみており、また、その官職に値するとされる者自身が自ら求めることも正しくない。
δεῖ γὰρ καὶ βουλόμενον καὶ μὴ βουλόμενον ἄρχειν τὸν ἄξιον τῆς ἀρχῆς.
なぜなら、望むと望まざるとにかかわらず、その官職に値する者が統治すべきだからである。
νῦν δʼ ὅπερ καὶ περὶ τὴν ἄλλην πολιτείαν ὁ νομοθέτης φαίνεται ποιῶν· φιλοτίμους γὰρ κατασκευάζων τοὺς πολίτας τούτῳ κέχρηται πρὸς τὴν αἵρεσιν τῶν γερόντων·
しかし、現在、立法者が他の国制に関しても行っていると思われることであるが、彼は市民たちを名誉を重んじる者に仕立て上げようとして、長老たちの選出に際してこのことを利用している。
οὐδεὶς γὰρ ἂν ἄρχειν αἰτήσαιτο μὴ φιλότιμος ὤν.
なぜなら、名誉を重んじる者でなければ、誰も統治することを求めないだろうからである。
καίτοι τῶν γʼ ἀδικημάτων τῶν γʼ ἑκουσίων τὰ πλεῖστα συμβαίνει σχεδὸν διὰ φιλοτιμίαν καὶ διὰ φιλοχρηματίαν τοῖς ἀνθρώποις.
しかし、人間の自発的な不正行為のほとんどは、ほぼ名誉欲と金銭欲によって生じるのである。
περὶ δὲ βασιλείας, εἰ μὲν βέλτιόν ἐστιν ὑπάρχειν ταῖς πόλεσιν ἢ μὴ βέλτιον, ἄλλος ἔστω λόγος·
王制に関しては、城邦に存在することがより良いかそうでないかは、別の議論としよう。
ἀλλὰ μὴν βέλτιόν γε μὴ καθάπερ νῦν, ἀλλὰ κατὰ τὸν αὑτοῦ βίον ἕκαστον κρίνεσθαι τῶν βασιλέων.
しかし、現在のような形ではなく、王たちのそれぞれが、彼ら自身の生活に基づいて判定される方がより良いことは確かである。
ὅτι δʼ ὁ νομοθέτης οὐδʼ αὐτὸς οἴεται δύνασθαι ποιεῖν καλοὺς κἀγαθούς, δῆλον·
立法者自身もまた、人々を気高く善い者にすることができるとは思っていないことは明らかである。
ἀπιστεῖ γοῦν ὡς οὐκ οὖσιν ἱκανῶς ἀγαθοῖς ἀνδράσιν·
ともかく、彼は彼らが十分に善い人々ではないとして不信を抱いている。
διόπερ ἐξέπεμπον συμπρεσβευτὰς τοὺς ἐχθρούς, καὶ σωτηρίαν ἐνόμιζον τῇ πόλει εἶναι τὸ στασιάζειν τοὺς βασιλεῖς.
それゆえ、彼らは敵同士を共同の使節として派遣し、王たちが不和にあることが城邦の存続にとって安全であると考えていた。
οὐ καλῶς δʼ οὐδὲ περὶ τὰ συσσίτια τὰ καλούμενα φιδίτια νενομοθέτηται τῷ καταστήσαντι πρῶτον.
また、最初にこれを制定した者によって、フィディティアと呼ばれる共同食事に関しても良くない立法がなされている。
ἔδει γὰρ ἀπὸ κοινοῦ μᾶλλον εἶναι τὴν σύνοδον, καθάπερ ἐν Κρήτῃ·
なぜなら、クレータにおけるように、その会合はむしろ共同から賄われるべきだったからである。
παρὰ δὲ τοῖς Λάκωσιν ἕκαστον δεῖ φέρειν, καὶ σφόδρα πενήτων ἐνίων ὄντων καὶ τοῦτο τὸ ἀνάλωμα οὐ δυναμένων δαπανᾶν, ὥστε συμβαίνει τοὐναντίον τῷ νομοθέτῃ τῆς προαιρέσεως.
しかし、ラコニア人の間では一人一人が拠出せねばならず、一部の人々が極めて貧しく、この費用を支払うことができないため、結果として立法者の意図とは反対のことが生じている。
βούλεται μὲν γὰρ δημοκρατικὸν εἶναι τὸ κατασκεύασμα τῶν συσσιτίων, γίνεται δʼ ἥκιστα δημοκρατικὸν οὕτω νενομοθετημένον.
というのも、共同食事の制度は民主的なものであることが望まれているのだが、このように立法された結果、きわめて民主的でないものになっているからである。
μετέχειν μὲν γὰρ οὐ ῥᾴδιον τοῖς λίαν πένησιν, ὅρος δὲ τῆς πολιτείας οὗτός ἐστιν αὐτοῖς ὁ πάτριος, τὸν μὴ δυνάμενον τοῦτο τὸ τέλος φέρειν μὴ μετέχειν αὐτῆς·
実際、きわめて貧しい人々がこれに参加することは容易ではないが、彼らの伝統的な国制の境界は、この費用を支払うことができない者は国制に参画させないというものだからである。
τῷ δὲ περὶ τοὺς ναυάρχους νόμῳ καὶ ἕτεροί τινες ἐπιτετιμήκασιν, ὀρθῶς ἐπιτιμῶντες.
また、海軍長官に関する法律については、他の何人かの人々も批判してきたが、彼らの批判は正しい。
στάσεως γὰρ γίνεται αἴτιος·
なぜなら、それが内紛の原因となるからである。
ἐπὶ γὰρ τοῖς βασιλεῦσιν, οὖσι στρατηγοῖς ἀιδίοις, ἡ ναυαρχία σχεδὸν ἑτέρα βασιλεία καθέστηκεν.
すなわち、終身の将軍である王たちの上に、海軍長官職がほぼもう一つの王制として確立されているからである。
καὶ ὡδὶ δὲ τῇ ὑποθέσει τοῦ νομοθέτου ἐπιτιμήσειεν ἄν τις, ὅπερ καὶ Πλάτων ἐν τοῖς Νόμοις ἐπιτετίμηκεν·
また、立法者の前提に対しては、このように批判することもできるだろう。 プラトンが『法律』において批判したのと同様の形で。