§2.1271aτὸν τρόπον δὲ τοῦτον πεπαιδευμένων ὥστε καὶ τὸν νομοθέτην αὐτὸν ἀπιστεῖν ὡς οὐκ ἀγαθοῖς ἀνδράσιν, οὐκ ἀσφαλές.
그러나 그들이 이와 같은 방식으로 교육을 받은 탓에 입법자 자신조차도 그들이 훌륭한 사람들이 아니라고 불신할 정도이니, [그들에게 그러한 권한을 맡기는 것은] 안전하지 않다.
φαίνονται δὲ καὶ καταδωροδοκούμενοι καὶ καταχαριζόμενοι πολλὰ τῶν κοινῶν οἱ κεκοινωνηκότες τῆς ἀρχῆς ταύτης.
또한 이 관직에 참여한 자들이 많은 공적 업무에서 뇌물을 받고 정실에 치우친 처신을 하고 있음이 드러나고 있다.
διόπερ βέλτιον αὐτοὺς μὴ ἀνευθύνους εἶναι·
따라서 그들이 회계감사를 받지 않는 상태로 있어서는 안 되며, 감사를 받는 편이 더 낫다.
νῦν δʼ εἰσίν.
하지만 현재 그들은 감사를 받지 않는다.
δόξειε δʼ ἂν ἡ τῶν ἐφόρων ἀρχὴ πάσας εὐθύνειν τὰς ἀρχάς· τοῦτο δὲ τῇ ἐφορείᾳ μέγα λίαν τὸ δῶρον, καὶ τὸν τρόπον οὐ τοῦτον λέγομεν διδόναι δεῖν τὰς εὐθύνας.
감독관의 관직이 모든 관직을 감사하는 것처럼 보일지 모르나, 이는 감독관직에 너무나 커다란 권한을 부여하는 것이며, 우리가 말하는 감사는 이와 같은 방식으로 행해져서는 안 된다.
ἔτι δὲ καὶ τὴν αἵρεσιν ἣν ποιοῦνται τῶν γερόντων κατά τε τὴν κρίσιν ἐστὶ παιδαριώδης, καὶ τὸ αὐτὸν αἰτεῖσθαι τὸν ἀξιωθησόμενον τῆς ἀρχῆς οὐκ ὀρθῶς ἔχει·
게다가 그들이 행하는 장로 선출 역시 그 판정 방식에 있어 아동기적이며, 그 관직에 오를 자격을 갖춘 자 본인이 직접 그것을 요구하게 하는 것 역시 올바르지 않다.
δεῖ γὰρ καὶ βουλόμενον καὶ μὴ βουλόμενον ἄρχειν τὸν ἄξιον τῆς ἀρχῆς.
원하든 원하지 않든 간에, 그 관직에 임할 자격이 있는 자가 통치해야 하기 때문이다.
νῦν δʼ ὅπερ καὶ περὶ τὴν ἄλλην πολιτείαν ὁ νομοθέτης φαίνεται ποιῶν·
하지만 현재 입법자는 다른 정체와 관련해서도 행하는 것처럼 보이는 일을 하고 있다.
φιλοτίμους γὰρ κατασκευάζων τοὺς πολίτας τούτῳ κέχρηται πρὸς τὴν αἵρεσιν τῶν γερόντων·
즉, 그는 시민들을 명예를 탐하는 자들로 만듦으로써, 장로 선출에 있어서도 이것을 이용하고 있는 것이다.
οὐδεὶς γὰρ ἂν ἄρχειν αἰτήσαιτο μὴ φιλότιμος ὤν.
명예를 탐하는 자가 아니라면 아무도 통치하기를 요구하지 않을 것이기 때문이다.
καίτοι τῶν γʼ ἀδικημάτων τῶν γʼ ἑκουσίων τὰ πλεῖστα συμβαίνει σχεδὸν διὰ φιλοτιμίαν καὶ διὰ φιλοχρηματίαν τοῖς ἀνθρώποις.
하지만 인간의 자발적인 부정행위들의 대부분은 거의 명예욕과 금전욕 때문에 발생한다.
περὶ δὲ βασιλείας, εἰ μὲν βέλτιόν ἐστιν ὑπάρχειν ταῖς πόλεσιν ἢ μὴ βέλτιον, ἄλλος ἔστω λόγος·
왕정에 관해서는, 국가들에 그것이 존재하는 편이 더 나은지 그렇지 않은지는 다른 논의로 돌려두자.
ἀλλὰ μὴν βέλτιόν γε μὴ καθάπερ νῦν, ἀλλὰ κατὰ τὸν αὑτοῦ βίον ἕκαστον κρίνεσθαι τῶν βασιλέων.
하지만 적어도 지금과 같은 방식이 아니라, 왕들 각자의 품행에 따라 판정받는 것이 더 낫다는 점은 확실하다.
ὅτι δʼ ὁ νομοθέτης οὐδʼ αὐτὸς οἴεται δύνασθαι ποιεῖν καλοὺς κἀγαθούς, δῆλον·
입법자 자신도 사람들을 훌륭하고 좋게 만들 수 있다고 생각하지 않음은 분명하다.
ἀπιστεῖ γοῦν ὡς οὐκ οὖσιν ἱκανῶς ἀγαθοῖς ἀνδράσιν·
어쨌든 그는 그들이 충분히 훌륭한 사람들이 아니라고 불신하기 때문이다.
διόπερ ἐξέπεμπον συμπρεσβευτὰς τοὺς ἐχθρούς, καὶ σωτηρίαν ἐνόμιζον τῇ πόλει εἶναι τὸ στασιάζειν τοὺς βασιλεῖς.
그렇기 때문에 그들은 서로 적대적인 이들을 동반 사절로 파견하곤 했으며, 왕들이 정쟁을 벌이는 것이 국가의 안녕을 위해 유익하다고 여겼다.
οὐ καλῶς δʼ οὐδὲ περὶ τὰ συσσίτια τὰ καλούμενα φιδίτια νενομοθέτηται τῷ καταστήσαντι πρῶτον.
또한 '피디티아'라고 불리는 공동 식사에 관해서도 처음 이를 제정한 사람에 의해 훌륭하지 않게 입법이 이루어졌다.
ἔδει γὰρ ἀπὸ κοινοῦ μᾶλλον εἶναι τὴν σύνοδον, καθάπερ ἐν Κρήτῃ·
크레타에서처럼 그 모임은 오히려 공공 재원으로부터 조달되었어야 했기 때문이다.
παρὰ δὲ τοῖς Λάκωσιν ἕκαστον δεῖ φέρειν, καὶ σφόδρα πενήτων ἐνίων ὄντων καὶ τοῦτο τὸ ἀνάλωμα οὐ δυναμένων δαπανᾶν, ὥστε συμβαίνει τοὐναντίον τῷ νομοθέτῃ τῆς προαιρέσεως.
하지만 라코니아인들 사이에서는 각자가 개별적으로 납부해야 하므로, 일부 사람들이 극도로 가난하여 이 비용을 부담할 수 없음에도, 결국 입법자의 의도와는 정반대의 결과가 초래된다.
βούλεται μὲν γὰρ δημοκρατικὸν εἶναι τὸ κατασκεύασμα τῶν συσσιτίων, γίνεται δʼ ἥκιστα δημοκρατικὸν οὕτω νενομοθετημένον.
공동 식사 제도는 민주적인 성격을 띠도록 의도되었으나, 이와 같이 입법됨으로써 가장 비민주적인 것이 되기 때문이다.
μετέχειν μὲν γὰρ οὐ ῥᾴδιον τοῖς λίαν πένησιν, ὅρος δὲ τῆς πολιτείας οὗτός ἐστιν αὐτοῖς ὁ πάτριος, τὸν μὴ δυνάμενον τοῦτο τὸ τέλος φέρειν μὴ μετέχειν αὐτῆς·
극도로 가난한 이들이 참여하는 것은 쉽지 않은데, 이 비용을 낼 수 없는 자는 국정에 참여할 수 없다는 것이 그들의 조상 대대로 내려온 정체의 기준이기 때문이다.
τῷ δὲ περὶ τοὺς ναυάρχους νόμῳ καὶ ἕτεροί τινες ἐπιτετιμήκασιν, ὀρθῶς ἐπιτιμῶντες.
또한 해군 사령관에 관한 법률에 대해서는 다른 이들도 비판해 왔는데, 그들의 비판은 옳다.
στάσεως γὰρ γίνεται αἴτιος·
그것이 분란의 원인이 되기 때문이다.
ἐπὶ γὰρ τοῖς βασιλεῦσιν, οὖσι στρατηγοῖς ἀιδίοις, ἡ ναυαρχία σχεδὸν ἑτέρα βασιλεία καθέστηκεν.
즉, 종신 장군인 왕들 위에 해군 사령관직이 거의 또 하나의 왕정처럼 확립되어 있기 때문이다.
καὶ ὡδὶ δὲ τῇ ὑποθέσει τοῦ νομοθέτου ἐπιτιμήσειεν ἄν τις, ὅπερ καὶ Πλάτων ἐν τοῖς Νόμοις ἐπιτετίμηκεν·
또한 입법자의 전제에 대해서는 다음과 같이 비판할 수도 있을 것이다. 플라톤이 『법률』에서 비판한 것과 마찬가지로。