§1.1257bπορισθέντος οὖν ἤδη νομίσματος ἐκ τῆς ἀναγκαίας ἀλλαγῆς θάτερον εἶδος τῆς χρηματιστικῆς ἐγένετο, τὸ καπηλικόν, τὸ μὲν πρῶτον ἁπλῶς ἴσως γινόμενον, εἶτα διʼ ἐμπειρίας ἤδη τεχνικώτερον, πόθεν καὶ πῶς μεταβαλλόμενον πλεῖστον ποιήσει κέρδος.
こうして、必要な交換からすでに貨幣が提供されると、貨幣獲得術のもう一つの種類、すなわち小売業が生じた。 これはおそらく、最初は単に単純な仕方で行われていたが、その後すでに経験を通じてより専門的になり、どこからどのように［商品を］交換すれば、最大の利益を生み出せるか［を追求するようになった］。
διὸ δοκεῖ ἡ χρηματιστικὴ μάλιστα περὶ τὸ νόμισμα εἶναι, καὶ ἔργον αὐτῆς τὸ δύνασθαι θεωρῆσαι πόθεν ἔσται πλῆθος, ποιητικὴ γὰρ εἶναι πλούτου καὶ χρημάτων.
それゆえ、貨幣獲得術は主に貨幣に関するものであると思われており、その役割は、どこから［貨幣の］山が手に入るかを考察できることであるとされている。 なぜなら、それは富と貨幣を生み出すものと考えられているからである。
καὶ γὰρ τὸν πλοῦτον πολλάκις τιθέασι νομίσματος πλῆθος, διὰ τὸ περὶ τοῦτʼ εἶναι τὴν χρηματιστικὴν καὶ τὴν καπηλικήν.
実際、人々は富をしばしば貨幣の多さと規定するが、それは貨幣獲得術と小売業がこの［貨幣］に関するものだからである。
ὁτὲ δὲ πάλιν λῆρος εἶναι δοκεῖ τὸ νόμισμα καὶ νόμος παντάπασι, φύσει δʼ οὐθέν, ὅτι μεταθεμένων τε τῶν χρωμένων οὐθενὸς ἄξιον οὐδὲ χρήσιμον πρὸς οὐδὲν τῶν ἀναγκαίων ἐστί, καὶ νομίσματος πλουτῶν πολλάκις ἀπορήσει τῆς ἀναγκαίας τροφῆς·
しかし他方で、貨幣は取るに足りないもの、全面的に合意（法）によるものであり、本性によるものは何もないと思われることもある。 なぜなら、それを使用する人々が［その規則を］変更してしまえば、それは何の価値もなくなり、生活に不可欠なものの何一つに対しても役に立たなくなるからであり、また、貨幣を豊かに持っていながら、必要な食料にしばしば事欠くことになるからである。
καίτοι ἄτοπον τοιοῦτον εἶναι πλοῦτον οὗ εὐπορῶν λιμῷ ἀπολεῖται, καθάπερ καὶ τὸν Μίδαν ἐκεῖνον μυθολογοῦσι διὰ τὴν ἀπληστίαν τῆς εὐχῆς πάντων αὐτῷ γιγνομένων τῶν παρατιθεμένων χρυσῶν.
とはいえ、それを豊富に持ちながらも飢えで死んでしまうような富は奇妙なものである。 ちょうど、神話で語られるあのミダスが、彼の祈りの強欲さのために、自分の前に出されるものすべてが金になってしまったのと同じである。
διὸ ζητοῦσιν ἕτερόν τι τὸν πλοῦτον καὶ τὴν χρηματιστικήν, ὀρθῶς ζητοῦντες.
それゆえ、人々は富や貨幣獲得術とは何か別のものを求めており、それは正しい探究である。
ἔστι γὰρ ἑτέρα ἡ χρηματιστικὴ καὶ ὁ πλοῦτος ὁ κατὰ φύσιν, καὶ αὕτη μὲν οἰκονομική, ἡ δὲ καπηλική, ποιητικὴ πλούτου οὐ πάντως ἀλλὰ διὰ χρημάτων μεταβολῆς.
なぜなら、自然に従った貨幣獲得術と富は別のものであり、前者は家政の領域に属し、後者（小売業）は貨幣の交換を通じてのみ富を生み出すものだからである。
καὶ δοκεῖ περὶ τὸ νόμισμα αὕτη εἶναι·
そして、この［小売業］は貨幣に関するものであると思われる。
τὸ γὰρ νόμισμα στοιχεῖον καὶ πέρας τῆς ἀλλαγῆς ἐστιν.
なぜなら、貨幣は交換の要素であり限界（目的）だからである。
καὶ ἄπειρος δὴ οὗτος ὁ πλοῦτος, ὁ ἀπὸ ταύτης τῆς χρηματιστικῆς.
そして、この貨幣獲得術から生じる富はまさに無限である。
ὥσπερ γὰρ ἡ ἰατρικὴ τοῦ ὑγιαίνειν εἰς ἄπειρόν ἐστι, καὶ ἑκάστη τῶν τεχνῶν τοῦ τέλους εἰς ἄπειρον (ὅτι μάλιστα γὰρ ἐκεῖνο βούλονται ποιεῖν), τῶν δὲ πρὸς τὸ τέλος οὐκ εἰς ἄπειρον (πέρας γὰρ τὸ τέλος πάσαις), οὕτω καὶ ταύτης τῆς χρηματιστικῆς οὐκ ἔστι τοῦ τέλους πέρας, τέλος δὲ ὁ τοιοῦτος πλοῦτος καὶ χρημάτων κτῆσις.
というのも、ちょうど医学が健康にすることにおいて無限であり、諸技術のそれぞれがその目的において無限であるように（なぜなら、彼らはその目的を最大限に実現したいと望むからである）、しかし目的に至るための手段においては無限ではない（なぜなら、すべての技術において目的が限界だからである）、そのようにこの貨幣獲得術においても目的の限界は存在せず、その目的とはこのような富、すなわち貨幣の獲得なので原点である。
τῆς δʼ οἰκονομικῆς χρηματιστικῆς ἔστι πέρας·
しかし、家政的な貨幣獲得術には限界がある。
οὐ γὰρ τοῦτο τῆς οἰκονομικῆς ἔργον.
なぜなら、［富の無限な獲得は］家政の役割ではないからである。
διὸ τῇ μὲν φαίνεται ἀναγκαῖον εἶναι παντὸς πλούτου πέρας, ἐπὶ δὲ τῶν γινομένων ὁρῶμεν συμβαῖνον τοὐναντίον·
それゆえ、一方では、あらゆる富には限界があることが必然であるように見えるが、他方で、実際に生じていることを見れば、その反対のことが起こっているのが観察される。
πάντες γὰρ εἰς ἄπειρον αὔξουσιν οἱ χρηματιζόμενοι τὸ νόμισμα.
実際、貨幣を増やす者はみな、貨幣を無限に増大させているからである。
αἴτιον δὲ τὸ σύνεγγυς αὐτῶν.
その原因は、それら［二つの貨幣獲得術］の近接性にある。
ἐπαλλάττει γὰρ ἡ χρῆσις τοῦ αὐτοῦ οὖσα ἑκατέρας τῆς χρηματιστικῆς.
なぜなら、同一のものの使用が、双方の貨幣獲得術において重なり合っているからである。
τῆς γὰρ αὐτῆς ἐστι κτήσεως χρῆσις, ἀλλʼ οὐ κατὰ ταὐτόν, ἀλλὰ τῆς μὲν ἕτερον τέλος, τῆς δʼ ἡ αὔξησις.
すなわち、同一の所有物の使用ではあるが、同じ目的においてではない。 むしろ、一方（家政）にとっては別の目的（自足）があり、他方（小売業）にとっては増大そのものが目的だからである。
ὥστε δοκεῖ τισι τοῦτʼ εἶναι τῆς οἰκονομικῆς ἔργον, καὶ διατελοῦσιν ἢ σῴζειν οἰόμενοι δεῖν ἢ αὔξειν τὴν τοῦ νομίσματος οὐσίαν εἰς ἄπειρον.
その結果、ある人々には、これが家政の役割であると思われ、貨幣の財産を無限に維持するか、あるいは増大させなければならないと考え続けることになる。
αἴτιον δὲ ταύτης τῆς διαθέσεως τὸ σπουδάζειν περὶ τὸ ζῆν, ἀλλὰ μὴ τὸ εὖ ζῆν·
このような態度の原因は、彼らが単に生きることに関心を持ち、良く生きることに関心を持たないからである。