§1.1256bνομαδικὸς λῃστρικὸς ἁλιευτικὸς θηρευτικὸς γεωργικός.
遊牧、略奪、漁業、狩猟、農耕［の生活様式］である。
οἱ δὲ καὶ μιγνύντες ἐκ τούτων ἡδέως ζῶσι, προσαναπληροῦντες τὸν ἐνδεέστερον βίον, ᾗ τυγχάνει ἐλλείπων πρὸς τὸ αὐτάρκης εἶναι, οἷον οἱ μὲν νομαδικὸν ἅμα καὶ λῃστρικόν, οἱ δὲ γεωργικὸν καὶ θηρευτικόν·
また、これらを組み合わせて快く生き、自足するために不足していると思われる点を補いながら暮らす人々もいる。 例えばある人々は遊牧であると同時に略奪を、またある人々は農耕と狩猟を［組み合わせる］。
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους· ὡς ἂν ἡ χρεία συναναγκάζῃ, τοῦτον τὸν τρόπον διάγουσιν.
他の人々についても同様であり、必要が強いるところに従って、このように生活を送っている。
ἡ μὲν οὖν τοιαύτη κτῆσις ὑπʼ αὐτῆς φαίνεται τῆς φύσεως διδομένη πᾶσιν, ὥσπερ κατὰ τὴν πρώτην γένεσιν εὐθύς, οὕτω καὶ τελειωθεῖσιν.
したがって、このような獲得は、最初の誕生の直後と同じように、成長し完成したときにも、自然そのものによってすべての人に与えられているように思われる。
καὶ γὰρ κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν τὰ μὲν συνεκτίκτει τῶν ζῴων τοσαύτην τροφὴν ὥσθʼ ἱκανὴν εἶναι μέχρις οὗ ἂν δύνηται αὐτὸ αὑτῷ πορίζειν τὸ γεννηθέν, οἷον ὅσα σκωληκοτοκεῖ ἢ ᾠοτοκεῖ·
というのも、最初の誕生の際にも、動物のあるものは、生まれたものが自ら調達できるようになるまで十分なだけの食糧を同時に産み落とすからである。 例えば、幼虫を生むものや、卵を生むものがそれである。
ὅσα δὲ ζῳοτοκεῖ, τοῖς γεννωμένοις ἔχει τροφὴν ἐν αὑτοῖς μέχρι τινός, τὴν τοῦ καλουμένου γάλακτος φύσιν.
また、胎生動物は、生まれるものたちのために、しばらくの間、いわゆる「母乳」と呼ばれる性質の食物を体内に有している。
ὥστε ὁμοίως δῆλον ὅτι καὶ γενομένοις οἰητέον τά τε φυτὰ τῶν ζῴων ἕνεκεν εἶναι καὶ τὰ ἄλλα ζῷα τῶν ἀνθρώπων χάριν, τὰ μὲν ἥμερα καὶ διὰ τὴν χρῆσιν καὶ διὰ τὴν τροφήν, τῶν δʼ ἀγρίων, εἰ μὴ πάντα, ἀλλὰ τά γε πλεῖστα τῆς τροφῆς καὶ ἄλλης βοηθείας ἕνεκεν, ἵνα καὶ ἐσθὴς καὶ ἄλλα ὄργανα γίνηται ἐξ αὐτῶν.
したがって、同様に、生まれて成長した後においても、植物は動物のためにあり、また他の動物は人間のためにあると考えねばならないことは明らかである。 家畜は使用のため、また食糧のためであり、野生動物は、すべてではないにしても、その大半は食糧やその他の援助のためであって、それらから衣類やその他の道具が作られるためである。
εἰ οὖν ἡ φύσις μηθὲν μήτε ἀτελὲς ποιεῖ μήτε μάτην, ἀναγκαῖον τῶν ἀνθρώπων ἕνεκεν αὐτὰ πάντα πεποιηκέναι τὴν φύσιν.
それゆえ、もし自然が不完全なものも無駄なものも何一つ作らないとすれば、自然はこれらすべてを人間のために作ったに違いない。
διὸ καὶ ἡ πολεμικὴ φύσει κτητική πως ἔσται (ἡ γὰρ θηρευτικὴ μέρος αὐτῆς), ᾗ δεῖ χρῆσθαι πρός τε τὰ θηρία καὶ τῶν ἀνθρώπων ὅσοι πεφυκότες ἄρχεσθαι μὴ θέλουσιν, ὡς φύσει δίκαιον τοῦτον ὄντα τὸν πόλεμον.
それゆえ、戦争術もまた本性上、ある意味で獲得術の一種である（なぜなら、狩猟術はその一部分だからである）。 これは野獣に対して、また、支配されるように生まれついているにもかかわらずそれを拒む人間たちに対して用いられるべきものであり、そのような戦争は本性上正しいものであるからである。
ἓν μὲν οὖν εἶδος κτητικῆς κατὰ φύσιν τῆς οἰκονομικῆς μέρος ἐστίν, καθὸ δεῖ ἤτοι ὑπάρχειν ἢ πορίζειν αὐτὴν ὅπως ὑπάρχῃ ὧν ἔστι θησαυρισμὸς χρημάτων πρὸς ζωὴν ἀναγκαίων, καὶ χρησίμων εἰς κοινωνίαν πόλεως ἢ οἰκίας.
したがって、自然に従った獲得術の一つの種は、家政の一部分である。 これに従って、家政は、生存に不可欠であり、また国家（ポリス）や家庭（家）の共同体にとって有用な財貨の蓄えが、あらかじめ存在しているか、あるいは存在するように調達しなければならない。
καὶ ἔοικεν ὅ γʼ ἀληθινὸς πλοῦτος ἐκ τούτων εἶναι.
そして、真の富とはこれらのものから成ると思われる。
ἡ γὰρ τῆς τοιαύτης κτήσεως αὐτάρκεια πρὸς ἀγαθὴν ζωὴν οὐκ ἄπειρός ἐστιν, ὥσπερ Σόλων φησὶ ποιήσας
"
πλούτου δʼ οὐθὲν τέρμα πεφασμένον ἀνδράσι κεῖται.
なぜなら、善き生のための、このような財産の自足性には限界がないわけではないからである。 それはソロンが詩の中で「人間に対して、富のいかなる明らかな限界も定められていない」と言ったのとは異なる。
"
κεῖται γὰρ ὥσπερ καὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις·
なぜなら、他の技術の場合と同様に、限界が定められているからである。
οὐδὲν γὰρ ὄργανον ἄπειρον οὐδεμιᾶς ἐστι τέχνης οὔτε πλήθει οὔτε μεγέθει, ὁ δὲ πλοῦτος ὀργάνων πλῆθός ἐστιν οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν.
いかなる技術の道具も、数においても大きさにおいても無限ではない。 そして、富とは家庭や国家のための道具の集まりなのである。
ὅτι μὲν τοίνυν ἔστι τις κτητικὴ κατὰ φύσιν τοῖς οἰκονόμοις καὶ τοῖς πολιτικοῖς, καὶ διʼ ἣν αἰτίαν, δῆλον.
したがって、家政の管理者や国家の指導者にとって、本性に従った一種の獲得術が存在すること、そしてそれがどのような理由によるものであるかは明らかである。
ἔστι δὲ γένος ἄλλο κτητικῆς, ἣν μάλιστα καλοῦσι, καὶ δίκαιον αὐτὸ καλεῖν, χρηματιστικήν, διʼ ἣν οὐδὲν δοκεῖ πέρας εἶναι πλούτου καὶ κτήσεως·
しかし、獲得術にはもう一つの類があり、それは何よりも「貨幣獲得術」と呼ばれ、またそう呼ばれるのが正しいものである。 これがあるために、富や財産には限界がないかのように思われるのである。