§1.1256bνομαδικὸς λῃστρικὸς ἁλιευτικὸς θηρευτικὸς γεωργικός.
즉 유목, 약탈, 어업, 수렵, 농업의 생활 방식이다.
οἱ δὲ καὶ μιγνύντες ἐκ τούτων ἡδέως ζῶσι, προσαναπληροῦντες τὸν ἐνδεέστερον βίον, ᾗ τυγχάνει ἐλλείπων πρὸς τὸ αὐτάρκης εἶναι, οἷον οἱ μὲν νομαδικὸν ἅμα καὶ λῃστρικόν, οἱ δὲ γεωργικὸν καὶ θηρευτικόν·
어떤 이들은 이것들을 혼합하여 유쾌하게 살아가며, 자립하는 데 부족한 점이 있는 곳을 보충하며 삶을 꾸려간다. 예컨대 어떤 이들은 유목과 약탈을 동시에 행하고, 어떤 이들은 농업과 수렵을 함께 행한다.
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους· ὡς ἂν ἡ χρεία συναναγκάζῃ, τοῦτον τὸν τρόπον διάγουσιν.
다른 이들의 경우도 마찬가지로, 필요가 강요하는 바에 따라 이러한 방식으로 생활해 나간다.
ἡ μὲν οὖν τοιαύτη κτῆσις ὑπʼ αὐτῆς φαίνεται τῆς φύσεως διδομένη πᾶσιν, ὥσπερ κατὰ τὴν πρώτην γένεσιν εὐθύς, οὕτω καὶ τελειωθεῖσιν.
그러므로 이와 같은 획득은 최초의 탄생 직후와 마찬가지로, 성장하여 성숙했을 때에도 자연 그 자체에 의해 모든 이에게 제공되는 것으로 보인다.
καὶ γὰρ κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν τὰ μὲν συνεκτίκτει τῶν ζῴων τοσαύτην τροφὴν ὥσθʼ ἱκανὴν εἶναι μέχρις οὗ ἂν δύνηται αὐτὸ αὑτῷ πορίζειν τὸ γεννηθέν, οἷον ὅσα σκωληκοτοκεῖ ἢ ᾠοτοκεῖ·
왜냐하면 최초의 탄생 때에도 동물의 어떤 것들은 태어난 새끼가 스스로 조달할 수 있을 때까지 충분한 양의 식량을 함께 낳기 때문이니, 예컨대 유충을 낳거나 알을 낳는 것들이 그러하다.
ὅσα δὲ ζῳοτοκεῖ, τοῖς γεννωμένοις ἔχει τροφὴν ἐν αὑτοῖς μέχρι τινός, τὴν τοῦ καλουμένου γάλακτος φύσιν.
그리고 태생 동물들은 태어나는 것들을 위해 당분간은 이른바 젖이라고 불리는 성질의 식량을 몸속에 지니고 있다.
ὥστε ὁμοίως δῆλον ὅτι καὶ γενομένοις οἰητέον τά τε φυτὰ τῶν ζῴων ἕνεκεν εἶναι καὶ τὰ ἄλλα ζῷα τῶν ἀνθρώπων χάριν, τὰ μὲν ἥμερα καὶ διὰ τὴν χρῆσιν καὶ διὰ τὴν τροφήν, τῶν δʼ ἀγρίων, εἰ μὴ πάντα, ἀλλὰ τά γε πλεῖστα τῆς τροφῆς καὶ ἄλλης βοηθείας ἕνεκεν, ἵνα καὶ ἐσθὴς καὶ ἄλλα ὄργανα γίνηται ἐξ αὐτῶν.
따라서 마찬가지로, 태어난 후에도 식물은 동물들을 위해 존재하고, 다른 동물들은 인간들을 위해 존재한다고 생각해야 함이 분명하다. 즉 길들여진 동물들은 쓰임새와 식량을 위해 존재하며, 야생 동물의 경우 전부가 아니더라도 대부분은 식량과 그 밖의 도움을 위해 존재하여, 그것들로부터 의복과 다른 도구들이 생겨나도록 한다.
εἰ οὖν ἡ φύσις μηθὲν μήτε ἀτελὲς ποιεῖ μήτε μάτην, ἀναγκαῖον τῶν ἀνθρώπων ἕνεκεν αὐτὰ πάντα πεποιηκέναι τὴν φύσιν.
그러므로 자연이 불완전한 것이나 헛된 것을 아무것도 만들지 않는다면, 자연은 이 모든 것을 인간을 위해 만든 것이 분명하다.
διὸ καὶ ἡ πολεμικὴ φύσει κτητική πως ἔσται (ἡ γὰρ θηρευτικὴ μέρος αὐτῆς), ᾗ δεῖ χρῆσθαι πρός τε τὰ θηρία καὶ τῶν ἀνθρώπων ὅσοι πεφυκότες ἄρχεσθαι μὴ θέλουσιν, ὡς φύσει δίκαιον τοῦτον ὄντα τὸν πόλεμον.
그 때문에 전쟁술 역시 본성상 일종의 획득술일 것이다 (왜냐하면 사냥술은 그것의 일부분이기 때문이다). 이는 야생 동물들과, 지배받도록 태어났음에도 거부하는 인간들을 상대로 사용되어야 하니, 이러한 전쟁은 본성상 정의로운 것이기 때문이다.
ἓν μὲν οὖν εἶδος κτητικῆς κατὰ φύσιν τῆς οἰκονομικῆς μέρος ἐστίν, καθὸ δεῖ ἤτοι ὑπάρχειν ἢ πορίζειν αὐτὴν ὅπως ὑπάρχῃ ὧν ἔστι θησαυρισμὸς χρημάτων πρὸς ζωὴν ἀναγκαίων, καὶ χρησίμων εἰς κοινωνίαν πόλεως ἢ οἰκίας.
그러므로 본성에 따른 획득술의 한 종류는 가정 관리의 일부분이다. 이에 따르면 가정 관리는 생존에 필수적이며 국가(폴리스)나 가정의 공동체에 유용한 재화들의 축적이 이미 존재하고 있거나, 혹은 존재하도록 조달해야 한다.
καὶ ἔοικεν ὅ γʼ ἀληθινὸς πλοῦτος ἐκ τούτων εἶναι.
그리고 참된 부는 이것들로부터 이루어지는 것으로 보인다.
ἡ γὰρ τῆς τοιαύτης κτήσεως αὐτάρκεια πρὸς ἀγαθὴν ζωὴν οὐκ ἄπειρός ἐστιν, ὥσπερ Σόλων φησὶ ποιήσας
"
πλούτου δʼ οὐθὲν τέρμα πεφασμένον ἀνδράσι κεῖται. "
κεῖται γὰρ ὥσπερ καὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις·
왜냐하면 좋은 삶을 위한 이와 같은 재산의 자족성은 무한하지 않기 때문이다. 이는 솔론이 그의 시에서 '인간에게 부의 한계란 분명하게 주어져 있지 않다'라고 노래한 것과는 다르다. 왜냐하면 다른 기술들과 마찬가지로 한계가 주어져 있기 때문이다.
οὐδὲν γὰρ ὄργανον ἄπειρον οὐδεμιᾶς ἐστι τέχνης οὔτε πλήθει οὔτε μεγέθει, ὁ δὲ πλοῦτος ὀργάνων πλῆθός ἐστιν οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν.
어떤 기술의 도구도 수량이나 크기에서 무한하지 않으며, 부란 가정과 국가를 위한 도구들의 집합체이기 때문이다.
ὅτι μὲν τοίνυν ἔστι τις κτητικὴ κατὰ φύσιν τοῖς οἰκονόμοις καὶ τοῖς πολιτικοῖς, καὶ διʼ ἣν αἰτίαν, δῆλον.
따라서 가정 관리자들과 국가 정치가들에게 본성에 따른 일종의 획득술이 존재한다는 것과 그 이유는 분명하다.
ἔστι δὲ γένος ἄλλο κτητικῆς, ἣν μάλιστα καλοῦσι, καὶ δίκαιον αὐτὸ καλεῖν, χρηματιστικήν, διʼ ἣν οὐδὲν δοκεῖ πέρας εἶναι πλούτου καὶ κτήσεως·
그러나 획득술에는 다른 종류가 있으니, 사람들이 가장 흔히 부르고 또 그렇게 부르는 것이 마땅한 화폐획득술이다. 이것 때문에 부와 재산에는 아무런 한계도 없는 것처럼 보인다.