§2.1ἐπεὶ δὲ μιμοῦνται οἱ μιμούμενοι πράττοντας, ἀνάγκη δὲ τούτους ἢ σπουδαίους ἢ φαύλους εἶναι (τὰ γὰρ ἤθη σχεδὸν ἀεὶ τούτοις ἀκολουθεῖ μόνοις, κακίᾳ γὰρ καὶ ἀρετῇ τὰ ἤθη διαφέρουσι πάντες), ἤτοι βελτίονας ἢ καθ’ ἡμᾶς ἢ χείρονας ἢ καὶ τοιούτους, ὥσπερ οἱ γραφεῖς·
さて、模倣する人々は行為する人々を模倣するのであり、これら［の行為する人々］は優れた者か劣った者のいずれかであらざるを得ない（なぜなら、人柄はほぼ常にこれら［の徳と不徳］にのみ随伴するのであり、すべての人は悪徳と美徳によってその人柄が異なるからである）。 すなわち、［行為する人々は］我々よりも優れた人々か、劣った人々か、あるいはまさに我々と同じような人々である。 これはちょうど画家たちと同様である。
§2.2Πολύγνωτος μὲν γὰρ κρείττους, Παύσων δὲ χείρους, Διονύσιος δὲ ὁμοίους εἴκαζεν.
なぜなら、ポリュグノトスは優れた人々を描き、パウソンは劣った人々を描き、ディオニュシオスは同等の人々を描いたからである。
§2.3δῆλον δὲ ὅτι καὶ τῶν λεχθεισῶν ἑκάστη μιμήσεων ἕξει ταύτας τὰς διαφορὰς καὶ ἔσται ἑτέρα τῷ ἕτερα μιμεῖσθαι τοῦτον τὸν τρόπον.
そして、前述の模倣のそれぞれもまた、これらの差異を持ち、このようにして異なる対象を模倣することによって異なるものとなることは明らかである。
§2.4καὶ γὰρ ἐν ὀρχήσει καὶ αὐλήσει καὶ κιθαρίσει ἔστι γενέσθαι ταύτας τὰς ἀνομοιότητας, §2.5καὶ περὶ τοὺς λόγους δὲ καὶ τὴν ψιλομετρίαν, οἷον Ὅμηρος μὲν βελτίους, Κλεοφῶν δὲ ὁμοίους, Ἡγήμων δὲ ὁ Θάσιος ὁ τὰς παρῳδίας ποιήσας πρῶτος καὶ Νικοχάρης ὁ τὴν Δειλιάδα χείρους·
というのも、舞踊、アウロス奏、キタラ奏においても、これらの相違が生じうるからであり、また、散文や韻律詩に関しても同様である。 例えば、ホメロスは優れた人々を、クレオポンは同等の人々を、パロディを最初に作ったタソス島のへゲモンや『デイリアス』を作ったニコカレスは劣った人々を描写した。
§2.6ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς διθυράμβους καὶ περὶ τοὺς νόμους, ὥσπερ † γᾶς † Κύκλωπας Τιμόθεος καὶ Φιλόξενος μιμήσαιτο ἄν τις.
同様にジテュランボス詩やノモス詩に関してもそうであって、例えば、ティモテオスやピロクセノスがキクロプスたちを模倣したように、模倣することができよう。
§2.7ἐν αὐτῇ δὲ τῇ διαφορᾷ καὶ ἡ τραγῳδία πρὸς τὴν κωμῳδίαν διέστηκεν·
そしてまさにこの相違において、悲劇と喜劇もまた分かれている。
ἡ μὲν γὰρ χείρους ἡ δὲ βελτίους μιμεῖσθαι βούλεται τῶν νῦν.
すなわち、一方は今の人々よりも劣った人々を、他方は優れた人々を模倣することを目指すからである。