§2.1ἐπεὶ δὲ μιμοῦνται οἱ μιμούμενοι πράττοντας, ἀνάγκη δὲ τούτους ἢ σπουδαίους ἢ φαύλους εἶναι (τὰ γὰρ ἤθη σχεδὸν ἀεὶ τούτοις ἀκολουθεῖ μόνοις, κακίᾳ γὰρ καὶ ἀρετῇ τὰ ἤθη διαφέρουσι πάντες), ἤτοι βελτίονας ἢ καθ’ ἡμᾶς ἢ χείρονας ἢ καὶ τοιούτους, ὥσπερ οἱ γραφεῖς·
既然模仿者所模仿的是正在行动的人，而这些人必然或是高尚的或是卑劣的（因为性格几乎总是仅随从于这些［美德与恶德］，因为所有人都是因恶德与美德而有性格上的差异），也就是说，他们要么比我们更好，要么更坏，要么就和我们一样，正如画家们一样。
§2.2Πολύγνωτος μὲν γὰρ κρείττους, Παύσων δὲ χείρους, Διονύσιος δὲ ὁμοίους εἴκαζεν.
因为波吕格诺托斯将他们描绘得更好，保森描绘得更坏，而狄奥尼西奥斯则描绘得和普通人一样。
§2.3δῆλον δὲ ὅτι καὶ τῶν λεχθεισῶν ἑκάστη μιμήσεων ἕξει ταύτας τὰς διαφορὰς καὶ ἔσται ἑτέρα τῷ ἕτερα μιμεῖσθαι τοῦτον τὸν τρόπον.
显然，上述每一种模仿也将具有这些差异，并且由于以这种方式模仿不同的对象而各不相同。
§2.4καὶ γὰρ ἐν ὀρχήσει καὶ αὐλήσει καὶ κιθαρίσει ἔστι γενέσθαι ταύτας τὰς ἀνομοιότητας, §2.5καὶ περὶ τοὺς λόγους δὲ καὶ τὴν ψιλομετρίαν, οἷον Ὅμηρος μὲν βελτίους, Κλεοφῶν δὲ ὁμοίους, Ἡγήμων δὲ ὁ Θάσιος ὁ τὰς παρῳδίας ποιήσας πρῶτος καὶ Νικοχάρης ὁ τὴν Δειλιάδα χείρους·
因为在舞蹈、竖笛演奏和竖琴演奏中，确实可能产生这些差异，在无伴奏的语言和韵律诗中也是如此：例如，荷马将人物描绘得更好，克莱ophon描绘得和普通人一样，而最先创作讽刺模仿诗的萨索斯人赫革蒙以及创作《怯夫传》的尼科哈雷斯则描绘得更坏。
§2.6ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς διθυράμβους καὶ περὶ τοὺς νόμους, ὥσπερ † γᾶς † Κύκλωπας Τιμόθεος καὶ Φιλόξενος μιμήσαιτο ἄν τις.
同样在迪堤兰坡和诺莫斯中也是如此：正如提摩太和菲洛克塞努斯模仿库克罗普斯那样，人们也可以进行模仿。
§2.7ἐν αὐτῇ δὲ τῇ διαφορᾷ καὶ ἡ τραγῳδία πρὸς τὴν κωμῳδίαν διέστηκεν· ἡ μὲν γὰρ χείρους ἡ δὲ βελτίους μιμεῖσθαι βούλεται τῶν νῦν.
悲剧和喜剧也正是在这同一个差异上分离开来的：因为一者旨在模仿比今天的人更坏的人，另一者则旨在模仿更好的人。