§3.1#2φθιτοῦ (οὐδὲν γὰρ ὄνομα κοινὸν ἐπʼ ἀμφοῖν) αὔξησις καὶ φθίσις, τοῦ δὲ γενητοῦ καὶ φθαρτοῦ γένεσις καὶ φθορά, τοῦ δὲ φορητοῦ φορά.
減少（衰退）しうるもの（なぜなら、両者に共通する名前は存在しないからである）のそれは、増大と減少（衰退）であり、生成しうるとともに消滅しうるもののそれは生成と消滅であり、移動しうるもののそれは移動である。
ὅτι δὲ τοῦτο ἔστιν ἡ κίνησις, ἐντεῦθεν δῆλον.
そして、運動がまさにこれであることを、以下のことから明らかにしよう。
ὅταν γὰρ τὸ οἰκοδομητόν, ᾗ τοιοῦτον αὐτὸ λέγομεν εἶναι, ἐντελεχείᾳ ᾖ οἰκοδομεῖται, καὶ ἔστιν τοῦτο οἰκοδόμησις·
なぜなら、建築されうるものが、まさにそのようなものとして私たちが語るところのものとして、現実活動（完全性）において存在し、かつ建築されているとき、これが建築（という運動）だからである。
ὁμοίως δὲ καὶ μάθησις καὶ ἰάτρευσις καὶ κύλισις καὶ ἅλσις καὶ ἅδρυνσις καὶ γήρανσις.
同様に、学習、治療、回転、跳躍、成熟、老化もそうである。
ἐπεὶ δʼ ἔνια ταὐτὰ καὶ δυνάμει καὶ ἐντελεχείᾳ ἐστίν, οὐχ ἅμα δὲ ἢ οὐ κατὰ τὸ αὐτό, ἀλλʼ οἶον θερμὸν μὲν ἐντελεχείᾳ ψυχρὸν δὲ δυνάμει, πολλὰ ἤδη ποιήσει καὶ πείσεται ὑπʼ ἀλλήλων·
ところで、ある種のものは可能性（可能態）においても完全性（現実態）においても同じものであるが、同時に、あるいは同じ点においてそうであるわけではない。 例えば、現実には熱いが可能的には冷たいというように。 したがって、これらはすでに互いに多くの作用を及ぼし合い、作用を受けるだろう。
ἅπαν γὰρ ἔσται ἅμα ποιητικὸν καὶ παθητικόν.
なぜなら、すべてのものは同時に能動的かつ受動的であるからである。
ὥστε καὶ τὸ κινοῦν φυσικῶς κινητόν·
したがって、自然的に運動を惹き起こすものもまた運動させられうるものである。
πᾶν γὰρ τὸ τοιοῦτον κινεῖ κινούμενον καὶ αὐτό.
なぜなら、そのようなものはすべて、自らも運動しながら運動を惹き起こすからである。
δοκεῖ μὲν οὖν τισιν ἅπαν κινεῖσθαι τὸ κινοῦν, οὐ μὴν ἀλλὰ περὶ τούτου μὲν ἐξ ἄλλων ἔσται δῆλον ὅπως ἔχει (ἔστι γάρ τι κινοῦν καὶ ἀκίνητον), ἡ δὲ τοῦ δυνάμει ὄντος 〈ἐντελέχεια〉, ὅταν ἐντελεχείᾳ ὄν ἐνεργῇ οὐχ ᾖ αὐτὸ ἀλλʼ ᾖ κινητόν, κίνησίς ἐστιν.
一部の人々は運動を惹き起こすものはすべて運動すると考えているが、とはいえこれについては、運動しながらも不動のままである運動惹起者も存在するのだから、どのような事情であるかは他の議論から明らかになるであろう。 いずれにせよ、可能的に存在するものの〈現実活動（完全性）〉は、それが現実的に存在して活動するとき、それ自体としてではなく、運動可能者として活動するとき、それが運動なのである。
λέγω δὲ τὸ ὡδί.
私が言いたいのは次のようなことである。
ἔστι γᾲρ ὁ χαλκὸς δυνάμει ἀνδριάς, ἀλλʼ ὅμως οὐχ ἡ τοῦ χαλκοῦ ἐντελέχεια, ᾖ χαλκός, κίνησίς ἐστιν·
例えば、銅は可能的には銅像であるが、しかしそれにもかかわらず、銅の現実活動は、銅である限りにおいて、運動ではない。
οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ τὸ χαλκῷ εἶναι καὶ δυνάμει τινί, ἐπεὶ εἰ ταὐτὸν ᾖν ἀπλῶς καὶ κατὰ τὸν λόγον, ᾖν ἂν ἡ τοῦ χαλκοῦ, ᾖ χαλκός, ἐντελέχεια κίνησις·
なぜなら、「銅であること」と「ある可能的なものであること」とは同一ではないからである。 もしそれらが端的に、かつ定義において同一であったなら、銅である限りにおける銅の現実活動が運動であっただろう。
οὐκ ἔστιν δὲ ταὐτόν, ὡς εἴρηται (δῆλον δʼ ἐπὶ τῶν ἐναντίων·
しかし、すでに述べたように、それらは同一ではない（このことは、反対のもので考えれば明らかである。
τὸ μὲν γὰρ δύνασθαι ὑγιαίνειν καὶ δύνασθαι κάμνειν ἕτερον—καὶ γὰρ ἂν τὸ κάμνειν καὶ τὸ ὑγιαίνειν ταὐτὸν ᾖν— τὸ δὲ ὑποκείμενον καὶ τὸ ὑγιαῖνον καὶ τὸ νοσοῦν, εἴθ’ ὑγρότης εἴθʼ αἷμα, ταὐτὸν καὶ ἔν).
なぜなら、健康になりうることと、病気になりうることとは異なっているからである。 さもなければ、病気になることと健康になることとが同一になってしまうだろう。 しかし、基底にあるもの、すなわち、健康になりつつあるものや病んでいるものは、それが水分であれ血液であれ、同一かつ一つである）。
ἐπεὶ δʼ οὐ ταὺτόν, ὥσπερ οὐδὲ χρῶμα ταὐτὸν καὶ ὁρατόν, ἡ τοῦ δυνατοῦ, ᾖ δυνατόν, ἐντελέχεια φανερὸν ὅτι κίνησίς ἐστιν.
したがって、それらが同一ではない以上、それはちょうど色と視対象とが同一ではないのと同じことであり、可能的なものの、可能的なものである限りにおける現実活動が運動であることは明白である。
ὅτι μὲν οὖν
ἐστιν αὕτη, καὶ ὅτι συμβαίνει τότε κιννεῖσθαι ὅταν ἡ ἐντελέχεια ᾖ αὐτή, καὶ οὔτε πρότερον οὔτε ὕστερον, δῆλον·
したがって、運動とはこれであり、この現実活動それ自体が存在するときにのみ、それより前でも後でもなく、運動することが起こるということは明らかである。
ἐνδέχεται γὰρ ἕκαστον ὁτὲ μὲν ἐνεργεῖν ὁτὲ δὲ μή, οιἶον τὸ οἰκοδομητόν, καὶ ἡ τοῦ οἰκοδομητοῦ ἐνέργεια, οἰκοδομητόν, οἰκοδόμησίς ἐστιν (ἢ γὰρ οἰκοδόμησις ἡ ἐνέργεια ἢ ἡ οἰκία·
なぜなら、個々のものは、ある時は活動し、ある時は活動しないということがありうるからである。 例えば、建築されうるものがそうであり、建築されうるものの、建築されうるものである限りにおける活動は、建築活動である（なぜなら、その活動とは建築活動であるか、あるいは家であるかのどちらかだからである。
ἀλλʼ ὅταν οἰκία ᾖ, οὐκέτʼ οἰκοδομητὸν ἔστιν·
しかし、家が存在するときには、もはや建築されうるものは存在しない。
οἰκοδομεῖται δὲ τὸ οἰκοδομητόν·
そして建築されるのは建築されうるものである。
ἀνάγκη οὖν οἰκοδόμησιν τὴν ἐνέργειαν εἶναι)·
したがって、活動とは建築活動であらざるを得ない）。
ἡ δʼ οἰκοδόμησις κίνησίς τις.
そして、建築活動はある種の運動である。
ἀλλὰ μὴν ὁ αὐτὸς ἐφαρμόσει λόγος καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων κινήσεων.
しかし、これと同じ議論が他の運動についても当てはまるだろう。