§2.7.66 δεἵ δὲ λαβεῖν, ὡς μεγάλῳ παρεικάζοντα μικρὸν, ὁμοίως συμβαίνειν ὧσπερ τὴν τῶν ὑετῶν γένεσιν·
6 しかし、小さいものを大きいものに比べるようにして、雨の生成と同じようにこの現象が起こるのだと理解せねばならない。
ἀναθυμιωμένης γὰρ ἐκ τῆς γῆς τῆς ἀτμίδος καὶ φερομένης ὑπὸ τού θερμού πρὸς τὸν ἄνω τόπον, ὅταν ἐν τῷ ὑπὲρ ην γῆς γένηται ἀέρι ὄντι ψυχρῷ, συνίσταται πάλιν εἰς ὕδωρ διὰ τὴν ψύξιν καὶ ῥεῖ κάτω πρὸς τὴν γῆν.
なぜなら、蒸気が地から蒸発し、熱によって上の場所へと運ばれ、地上の冷たい空気の中に入ると、冷却によって再び水へと凝縮し、地へと流れ下るからである。
§2.7.7ἀλλὰ περὶ περὶ 7 τούτων ἐν ταῖς τῶν νόσων ἀρχαῖς ἁρμόττει λέγειν, ἐοʼ ὅσον τῆς φυσικῆς φιλοσοφίας ἐστὶν εἰπεῖν περὶ αὐτῶν·
7 しかし、これらについては、自然学の範囲で語るにふさわしい限りにおいて、疾病の始まりに関する記述の中で語るのが適当である。
ποιεῖ δὲ καὶ τὸν ὕπνον τοῖς ζῴοις τοῦτο τὸ μόριον τοῖς ἔχουσιν ἐγκέφαλον, τοῖς δὲ μὴ ἔχουσι τὸ ἀνάλογον.
また、この部分は、脳を持つ動物に対して睡眠を引き起こし、脳を持たない動物に対してはそれに対応する器官がそれを引き起こす。
καταψῦχον γὰρ τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς τοῦ αἵματος ἐπίρρυσιν, ὴ καὶ διά τινας ὁμοίας αἰτίας ἄλλας, βαρύνει τε τὸν τόπον (διὸ τὴν κεφαλὴν καρηβαροῦσιν οἱ ὑπνώσσοντες) καὶ κάτω ποιεῖ τὸ θερμὸν ὑποφεύγειν μετὰ τοῦ αἵματος.
なぜなら、食物からの血液の流れを冷却することによって、あるいは他の類似の原因によって、その場所を重くし（それゆえ睡眠に誘われる人々は頭が重くなる）、熱を血液とともに下へと逃れさせるからである。
διὸ πλεῖον ἀθροιζόμενον ἐπὶ τὸν κάτω τόπον ἀπεργάζεται τὸν ὕπνον, καὶ τὸ δύνασθαι ἑστάναι ὀρθὰ ἀφαιρεῖταε, ὅσα τῶν ζῴων ὀρθὰ τὴν φύσιν ἐστί, τῶν δʼ ἄλλων τὴν ὀρθότητα της κεφαλῆςʼ περὶ ὧν εἴρηται καθʼ αὐτὰ ἔν τε τοῖς περὶ αἰσθήσεως καὶ περὶ ὕπνου διωρισμένοις.
それゆえ、下方の場所に熱が多く集まることで睡眠を引き起こし、動物のうち本性上直立しているものは直立して立つ能力を奪われ、その他の動物は頭の直立性を奪われる。 これらについては、『感覚について』および『睡眠について』において個別に規定されている。
§2.7.8ὅτι δʼ ἐστὶν ὁ ἐγκέφαλος κοινὸς ὕδατος καὶ γῆς, δηλοῖ 8 τὸ συμβαῖνον περὶ αὐτόν·
8 脳が水と土の共通の性質であることは、その周りで起こることから明らかである。
ἑψὸμενος γὰρ γίνεται ξηρὸς καὶ σκληρς, καὶ λείπεται τὸ γεῶδες ἐξατμισθέντος τοῦ ὕὅατος ὑπὸ τῆς θερμὸτητος, ὥσπερ τὰ τῶν χεδρόπων ἑψήματα καὶ τῶν ἅλλων καρπῶν, διὰ τὸ γῆς εἶναι τὸ πλεῖστον μέρος, ἐξιόντος τοῦ μιχθέντος τος ὑγροῦ· καὶ γὰρ ταῦτα γίνεται σκληρὰ καὶ γεἡρὰ πάμπαν.
なぜなら、煮られると乾燥して硬くなり、熱によって水が蒸発すると、土の成分が残るからである。 これは、豆類や他の果実の煮物が、混ざっていた水分が抜けていくことで、大部分が土からなるために、全く硬く土のようになるのと同様である。
§2.7.9ἔχει δὲ τῶν ζῷύων ἐγκέφαλον πλεῖστον ἄνθρωπος 9 ὡς κατὰ μέγεθος, καὶ τῶν ἀνθρὸπων οἱ ἄρρενες τῶν θηλειῶν·
9 そして、動物の中で人間が体格の割に最も多くの脳を持ち、人間のうちでは男性が女性よりも多く持っている。
καὶ γὰρ τὸν περὶ τὴν καρδίαν καὶ τὸν πλεύμονα τόπον θερμὸτατον καὶ ἐναιμὸτατον.
なぜなら、心臓および肺の周辺の場所が最も温かく、最も血に富んでいるからである。
διὸ καὶ μόνον ἐστὶ τῶν ζῷόων ὀρθόν·
それゆえ、人間だけが動物の中で直立している。
ἡ γὰρ τοῦ θερμοῦ φύσις ἐνισχύουσα ποιεῖ τὴν αξησιν ἀπὸ τού μέσου κατὰ τὴν αὐτης φοράν.
温熱の本性が勢いを得ることで、その固有の運動方向に従って、中心からの成長を引き起こすからである。
πρὸς σὖν πολλὴν θερμὸτητα ἀντίκειται πλεέων ὑγρότης καὶ ψυχρότης, καὶ διὰ τὸ πλῆθς ὀψιαίτατα πήγνυται τὸ περὶ τὴν κεφαλὴν ὀσουν, ὃ καλοῦσι βρέγμα τινές, διὰ τὸ πολὺν νον τὸ θερμὸν ἀπατμίζειν·
したがって、多大な温熱に対して、より多くの湿気と冷たさが対抗しており、その多さのために、頭の周りの骨（ある人々が前頭と呼ぶもの）は極めて遅く凝固する。 これは、温熱が長い時間蒸発するからである。
τῶν δʼ ἄλλων οὐδενὶ τοῦτο συμβαίνει τῶν ἐναίμων ζῴων.
他の有血動物のいずれにも、このようなことは起こらない。
§2.7.1010 καὶ ῥαφὰς δὲ πλείστας ἔχει περὶ τὴν κεφαλήν, καὶ τὸ ἄρρεν πλείους τῶν θηλειἀν, διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν, ὅπως ὁ τόπος εὔπνους ᾖ, καὶ μᾶλλον ὁ πλείων ἐγκέφαλος ὑγραινόμενος γὰρ ἤ ξηραινόμενος μᾶλλον οὐ ποιήσει τὸ αὑτοῦ ἔργον, ἀλλʼ ἢ οὐ ψύξει ἢ πήξει, ὥστε νόσους καὶ παρανοίας ποιεῖν καὶ θανάτους·
10 また、頭の周りには最も多くの縫合線があり、男性は女性よりも多くの縫合線を持っているが、これも同じ原因による。 それは、その場所が通気性の良いものとなるためであり、特に大きな脳においてそうである。 なぜなら、それが過度に湿ったり乾燥したりすると、自らの働きを果たすことができず、冷却しないか、あるいは凝固させてしまい、その結果、病気や狂気、死を引き起こすからである。
τὸ γὰρ ἐν τῇ καρδίᾳ θερμὸν καὶ ἡ ἀρχὴ συμπαθέστατόν ἐστι καὶ ταχεῖαν ποιεῖται τὴν αἴσθησιν μεταβάλλοντός τι καὶ πάσχοντος τοῦ περὶ τὸν ἐγκέφαλον αἵματος.
なぜなら、心臓における温熱と起点は最も共感しやすいものであり、脳の周りの血液が変化し影響を受けると、感覚を素早く引き起こすからである。
§2.7.1111 Περὶ μὲν σὖν τῶν συμφύτων τοῖς ζῴοις ὑγρῶν σχεδὸν εἴρηται περὶ πάντων·
11 したがって、動物に生まれつき備わっている液体については、事実上すべて語り終えた。
τῶν δʼ ὑστερογενῶν τά τε περιττώματα τῆς τροφῆς ἐστί, τό τε τῆς κύστεως ὑπόστημα καὶ τὸ τῆς κοιλίας, καὶ παρὰ ταῦτα γονὴ καὶ γάλα τοῖς πεφυκόσιν ἔχειν ἕκαστα τούτων.
後から生じるものには、食物の余剰物、すなわち膀胱の沈殿物と胃の余剰物があり、これら以外に、それらをそれぞれ本性上持ちうるものにとっての精液と乳がある。
τὰ μὲν οὖν τῆς τροφῆς περιττώματα περὶ τὴν τῆς τροφῆς σκέψιν καὶ θεωρίαν οἰκείους ἔχει τοὺς λόγους, τίσι τε τῶν ζῴων ὑπάρχει καὶ διὰ τίνας αἰτίας, τὰ δὲ περὶ σπέρματος καὶ γάλακτος ἐν τοῖς περὶ γενέσεωςʼ τὸ μὲν γὰρ ἀρχὴ γενέσεως αὐτῶν ἐστί, τὸ δὲ χάριν γενέσεως.
食物の余剰物については、食物に関する考察と理論において、どの動物にそれらが存在し、いかなる原因によるのかという固有の議論がなされるべきであり、一方、精液と乳については『発生について』において語られる。 なぜなら、前者は発生の起点であり、後者は発生のためのものだからである。