§1.5.1τῶν δὲ κτημάτων πρῶτον μὲν καὶ ἀναγκαιότατον τὸ βέλτιστον καὶ οἰκονομικώτατον·
財産のうちで、最初のものであり、最も不可欠なものは、最善のものであり、最も家計管理に適したものである。
τοῦτο δὲ ἦν ἄνθρωπος.
そして、これは人間であった。
διὸ δεῖ πρῶτον δούλους παρασκευάζεσθαι σπουδαίους.
それゆえ、まず優秀な奴隷たちを確保しなければならない。
δούλων δὲ εἴδη δύο, ἐπίτροπος καὶ ἐργάτης.
奴隷には二つの種類があり、管理者（監督人）と労働者である。
ἐπεὶ δὲ ὁρῶμεν ὅτι αἱ παιδεῖαι ποιούς τινας ποιοῦσι τοὺς νέους, ἀναγκαῖον καὶ παρασκευασάμενον τρέφειν οἷς τὰ ἐλευθέρια τῶν ἔργων προστακτέον.
教育が若者たちをある特定の性質の者にすることを見て知っているのであるから、［彼らを］確保したうえで、自由人にふさわしい仕事を任せるべき者たちを教育して育てることが必要である。
§1.5.2ὁμιλία δὲ πρὸς δούλους ὡς μήτε ὑβρίζειν ἐᾶν μήτε ἀνιᾶν, καὶ τοῖς μὲν ἐλευθεριωτέροις τιμῆς μεταδιδόναι, τοῖς δʼ ἐργάταις τροφῆς πλῆθος.
奴隷との接し方は、［彼らが］傲慢に振る舞うのを許さず、また［彼らを］苦しめもしないようにすべきであり、より自由人に近い者たちには名誉を分け与え、労働者たちには十分な食物を与えるべきである。
καὶ ἐπειδὴ ἡ τοῦ οἴνου πόσις καὶ τοὺς ἐλευθέρους ὑβριστὰς ποιεῖ, καὶ πολλὰ ἔθνη ἀπέχεται καὶ τῶν ἐλευθέρων, οἷον Καρχηδόνιοι ἐπὶ στρατιᾶς, φανερὸν ὅτι τούτου ἢ μηδὲν ἢ ὀλιγάκις μεταδοτέον.
そして、ワインを飲むことは自由人さえも傲慢にするものであり、多くの民族は自由人であってもこれを控えている。 例えばカルタゴ人は従軍中そうしている。 それゆえ、これ（ワイン）を［奴隷に］全く与えないか、あるいはたまにしか分け与えるべきではないことは明らかである。
§1.5.3ὄντων δὲ τριῶν, ἔργου καὶ κολάσεως καὶ τροφῆς, τὸ μὲν μήτε κολάζεσθαι, μήτʼ ἐργάζεσθαι, τροφὴν δʼ ἔχειν, ὕβριν ἐμποιεῖ·
［奴隷に関するものが］仕事、処罰、食物の三つであるなかで、処罰もされず、仕事もせず、食物だけを得ていることは、傲慢さを生じさせる。
τὸ δὲ ἔργα μὲν ἔχειν καὶ κολάσεις, τροφὴν δὲ μή, βίαιον καὶ ἀδυναμίαν ποιεῖ.
他方、仕事と処罰はありながら、食物がないことは、暴力的であり、能力減退を生じさせる。
λείπεται δὴ ἔργα παρέχειν καὶ τροφὴν ἱκανήν·
したがって、仕事を与えることと十分な食物を与えることが残される。
ἀμίσθων γὰρ οὐχ οἷόν τε ἄρχειν, δούλῳ δὲ μισθὸς τροφή.
というのも、報酬なしに支配することは不可能であり、奴隷にとっての報酬とは食物だからである。
ὥσπερ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ὅταν μὴ γίγνηται τοῖς βελτίοσι βέλτιον μηδὲ ἆθλα ᾖ ἀρετῆς καὶ κακίας, γίγνονται χείρους, οὕτω καὶ περὶ οἰκέτας.
他の人々においても、より優れた者たちにより良い待遇が生じず、美徳と悪徳に対する報酬がないときには、彼らがより悪くなるのと同様に、家来たちについても同じことが言える。
§1.5.4διόπερ δεῖ ποιεῖσθαι σκέψιν καὶ διανέμειν τε καὶ ἀνιέναι κατʼ ἀξίαν ἕκαστα, καὶ τροφὴν καὶ ἐσθῆτα καὶ ἀργίαν καὶ κολάσεις, λόγῳ καὶ ἔργῳ μιμουμένους τὴν τῶν ἰατρῶν δύναμιν ἐν φαρμάκου λόγῳ, προσθεωροῦντας ὅτι ἡ τροφὴ οὐ φάρμακον διὰ τὸ συνεχές.
それゆえ、考慮を払い、それぞれを価値に応じて分配し、また［負担を］緩和すべきである。 すなわち、食物、衣服、休息、そして処罰を。 言葉と行動において、薬の処方に関する医師の技術を模倣しつつ、食物はその継続性のゆえに薬ではないということを、さらに考慮に入れながら。
§1.5.5γένη δὲ ἂν εἴη πρὸς τὰ ἔργα βέλτιστα μήτε δειλὰ μήτε ἀνδρῖα ἄγαν.
仕事に対して最善である人種は、あまりに臆病でもなく、またあまりに勇敢でもないものであろう。
ἀμφότερα γὰρ ἀδικοῦσι.
なぜなら、両者とも不都合をもたらすからである。
καὶ γὰρ οἱ ἄγαν δειλοὶ οὐχ ὑπομένουσι καὶ οἱ θυμοειδεῖς οὐκ εὔαρχοι.
過度に臆病な者たちは仕事を辛抱できず、気性の激しい者たちは支配しやすいものではない。
§1.5.6χρὴ δὲ καὶ τέλος ὡρίσθαι πᾶσιν·
また、すべての人に限界（目標）が定められているべきである。
δίκαιον γὰρ καὶ συμφέρον τὴν ἐλευθερίαν κεῖσθαι ἆθλον·
なぜなら、自由が報酬として置かれていることは、正しく、かつ有益だからである。
βούλονται γὰρ πονεῖν, ὅταν ᾖ ἆθλον καὶ ὁ χρόνος ὡρισμένος.
報酬があり、期間が定められているとき、彼らは自んで働く。
δεῖ δὲ καὶ ἐξομηρεύειν ταῖς τεκνοποιίαις·
また、子供を作らせることによって人質（担保）を取るべきである。
καὶ μὴ κτᾶσθαι ὁμοεθνεῖς πολλούς, ὥσπερ καὶ ἐν ταῖς πόλεσιν·
そして、都市においてもそうであるように、同じ民族の者を多く所有しないこと。
καὶ τὰς θυσίας καὶ τὰς ἀπολαύσεις μᾶλλον τῶν δούλων ἕνεκα ποιεῖσθαι ἢ τῶν ἐλευθέρων·
また、犠牲祭や楽しみは、自由人のためというよりは、むしろ奴隷たちのために催されるべきである。
πλείονα γὰρ ἔχουσιν οὗτοι οὗπερ ἕνεκα τὰ τοιαῦτα ἐνομίσθη.
なぜなら、彼ら（奴隷）こそ、そのような催しが慣習として定められた目的を、より多く有しているからである。