§2.3#13 περὶ δὲ τῆς ἁλμυρότητος αὐτῆς λεκτέον, καὶ πότερον αἰεί ἐστιν ἡ αὐτή, ἢ οὔτʼ ἦν οὔτʼ ἔσται ἀλλʼ ὑπολείψει·
3 次に、海自体の塩分について語らねばならない。 そして、それが常に同じであるのか、あるいはかつてもそうでなく将来もそうではなく、むしろ消失してしまうのか、ということも。
καὶ γὰρ οὕτως οἴονταί τινες.
なぜなら、そのように考えている人々もいるからである。
τοῦτο μὲν οὖν ἐοίκασι πάντες ὁμολογεῖν, ὅτι γέγονεν, εἴπερ καὶ πᾶς ὁ κόσμος·
さて、この点については、もし世界全体が生成したものであるなら、海もまた生成したものであるということを、すべての人が合意しているようである。
ἅμα γὰρ αὐτῆς ποιοῦσι τὴν γένεσιν.
なぜなら、彼らは世界の生成と同時に海の生成を行っているからである。
ὥστε δῆλον ὡς εἴπερ ἀίδιον τὸ πᾶν, καὶ περὶ τῆς θαλάττης οὕτως ὑποληπτέον.
したがって、もし宇宙全体が永遠であるなら、海についてもそのように想定しなければならないことは明らかである。
τὸ δὲ νομίζειν ἐλάττω τε γίγνεσθαι τὸ πλῆθος, ὥσπερ φησὶ Δημόκριτος, καὶ τέλος ὑπολείψειν, τῶν Αἰσώπου μύθων οὐδὲν διαφέρειν ἔοικεν ὁ πεπεισμένος οὕτως·
しかし、水の量が減少しており、デモクリトスが言うように、ついに消失してしまうだろうと考えること、そのように確信している者は、イソップの寓話と何も変わらないように思われる。
καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἐμυθολόγησεν ὡς δὶς μὲν ἡ Χάρυβδις ἀναρροφήσασα τὸ μὲν πρῶτον τὰ ὅρη ἐποίησεν φανερά, τὸ δὲ δεύτερον τὰς νήσους, τὸ δὲ τελευταῖον ῥοφήσασα ξηρὰν ποιήσει πάμπαν.
なぜなら、彼（イソップ）も次のように寓話を語ったからである。 すなわち、カリュブディスは二度飲み込んで、一度目には山々を現れさせ、二度目には島々を、そして最後には飲み込んで大地を完全に干からびさせてしまうだろう、と。
ἐκείνῳ μὲν οὖν ἥρμοττεν ὀργιζομένῳ πρὸς τὸν πορθμέα τοιοῦτον εἰπεῖν μῦθον, τοῖς δὲ τὴν ἀλήθειαν ζητοῦσιν ἧττον·
したがって、彼にとっては、渡し守に対して怒ってそのような寓話を語ることは適していたが、真理を探求する人々にとっては、あまり適していない。
διʼ ἣν γὰρ αἰτίαν ἔμεινε τὸ πρῶτον, εἴτε διὰ βάρος, ὥσπερ τινὲς καὶ τούτων φασίν (ἐν προχείρῳ γὰρ τούτου τὴν αἰτίαν ἰδεῖν), εἴτε καὶ διʼ ἄλλο τι, δῆλον ὅτι διὰ τοῦτο διαμένειν ἀναγκαῖον καὶ τὸν λοιπὸν χρόνον αὐτήν.
なぜなら、それが最初にそこにとどまった原因が、重さのためであれ（彼らのうちのある人々もそのように言っている。 なぜなら、これの原因を見ることは容易だからである）、あるいは何か他のことのためであれ、同じ原因によって、海が残りの時間全体にわたっても存続することが必然であることは明らかだからである。
ἢ γὰρ λεκτέον αὐτοῖς ὅτι οὐδὲ τὸ ἀναχθὲν ὕδωρ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἥξει πάλιν, ἢ εἴπερ τοῦτʼ ἔσται, ἀναγκαῖον ἤτοι ἀεὶ ἢ μέχρι οὗπερ ἄν ᾖ τοῦτο ὑπολείπεσθαι τὴν θάλατταν, καὶ πάλιν ἀναχθῆναι ἐκεῖνο πρότερον δεήσει τὸ πότιμον.
なぜなら、彼らは、太陽によって上昇させられた水が再び戻ってくることはないと言うべきか、あるいは、もしこれが起こるのであれば、このことが起こる限り、海は常に残る（あるいはこれが存続する限り存続する）ことが必然であり、そして上昇したあの飲める水が、まず戻ってくることが必要になるからである。
ὥστε οὐδέποτε ξηρανεῖται·
したがって、海が決して干上がることはない。
πάλιν γὰρ ἐκεῖνο φθήσεται καταβὰν εἰς τὴν αὐτὴν τὸ προανελθὸν·
なぜなら、先に上昇したあの水が、先に下降して同じ場所に到達するからである。
διαφέφει γὰρ οὐδὲν ἅπαξ τοῦτʼ εἰπεῖν ἢ πολλάκις.
これを一度言うのも、何度も言うのも、何の違いもないからである。
εἰ μὲν οὖν τὸν ἥλιον παύσει τις τῆς φορᾶς, τὶ ἔσται τὸ ξηραῖνον;
さて、もし誰かが太陽の運行を止めるなら、干上がらせるものは何になるだろうか。
εἰ δʼ ἐάσει εἶναι τὴν περιφοράν, ἀεὶ πλησιάζων τὸ πότιμον, καθάπερ εἴπομεν, ἀνάξει, ἀφήσει δὲ πάλιν ἀναχωρῶν.
しかし、もし太陽の運行をそのままにしておくなら、太陽は近づくたびに、私たちが言ったように、飲める水を上昇させ、遠ざかる時にそれを再び降らせるだろう。
ἔλαβον δὲ ταύτην τὴν διάνοιαν κατὰ τῆς θαλάττης ἐκ τοῦ πολλοὺς τόπους φαίνεσθαι ξηροτέρους νῦν ἢ πρότερον·
彼らは、多くの場所が以前よりも今の方が乾燥して見えることから、海に関するこの考えを抱いた。
περὶ οὗ τὴν αἰτίαν εἴπομεν, ὅτι τῶν κατά τινα χρόνον ὑπερβολῶν γιγνομένων ὕδατος τοῦτʼ ἐστὶν τὸ πάθος, ἀλλʼ οὐ διὰ τὴν τοῦ παντὸς γένεσιν καὶ τῶν μορίων·
このことの原因について、私たちはすでに語った。 すなわち、これはある時期に水の過剰が生じることによる現象であって、宇宙全体やその部分の生成消滅によるものではない。
καὶ πάλιν γʼ ἔσται τοὐναντίον·
そして再びその反対のことが起こるだろう。
καὶ ὅταν γένηται, ξηρανεῖται πάλιν·
そしてそれが起こると、再び乾燥するだろう。
καὶ τοῦθʼ οὕτως κατὰ κύκλον ἀναγκαῖον ἀεὶ βαδίζειν·
そして、このように循環的に常に進むことが必然である。
μᾶλλον γὰρ οὕτως εὔλογον ὑπολαβεῖν ἢ διὰ ταῦτα τὸν οὐρανὸν ὅλον μεταβάλλειν.
なぜなら、このように考える方が、これらのことのために天全体が変化すると想定するよりも、合理的だからである。
ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων πλείω τῆς ἀξίας ἐνδιατέτριφεν ὁ λόγος·
しかし、これらのことについては、議論が必要以上に長く留まりすぎた。
περὶ δὲ τῆς ἁλμυρότητος, τοῖς μὲν ἅπαξ γεννήσασι καὶ ὅλως αὐτὴν γεννῶσιν ἀδύνατόν ἐστιν ἁλμμυρὰν ποιεῖν.
さて、塩分についてであるが、海を一度だけ生成させた人々、あるいは海がそもそも生成するものとしている人々にとって、それを塩辛く説明することは不可能である。
εἰ γὰρ παντὸς τοῦ ὑγροῦ τοῦ περὶ τὴν γῆν ὄντος καὶ ἀναχθέντος ὑπὸ τοῦ ἡλίου τὸ ὑπολειφθὲν ἐγένετο θάλαττα, εἴτʼ ἐνυπῆρχε τοσοῦτος χυμὸς ἐν τῷ πολλῷ ὕδατι καὶ γλυκεῖ διὰ τὸ συμμμειχθῆναί τινα γῆν τοιαύτην, οὐδὲν ἧττον ἐλθόντος πάλιν τοῦ διατμίσαντος ὕδατος ἀνάγκη, ἴσου γʼ ὄντος τοῦ πλήθους, καὶ τὸ πρῶτον·
なぜなら、もし地球の周りにあって太陽によって上昇させられたすべての液体のうち、残されたものが海になったのだとして、あるいは、そのようなある種の土壌が混ざり合ったために、その大量の甘い水の中にそれほどの味が最初から含まれていたのだとしても、蒸発した水が再び戻ってきたとき、その量が等しい以上、やはり最初と同じようになるはずである。
ἢ εἰ μηδὲ τὸ πρῶτον, μηδʼ ὕστερον ἁλμυρὰν αὐτὴν εἶναι.
あるいは、最初がそう（塩辛く）なかったのであれば、その後も塩辛くはならないはずである。
εἰ δὲ καὶ τὸ πρῶτον εὐθὺς ἦν, λεκτέον τίς ἡ αἰτία, καὶ ἅμα διὰ τὶ οὐκ εἰ καὶ τότε ἀνήχθη καὶ νῦν πάσχει ταὐτὸ.
もし最初からすぐに塩辛かったのだとすれば、何が原因なのかを語らねばならず、同時に、もし当時も水が上昇したのだとすれば、なぜ今も同じことが起こらないのかを語らねばならない。
ἀλλὰ μὴν καὶ ὅσοι τὴν γῆν αἰτιῶνται τῆς ἁλμυρότητος ἐμμειγνυμένην (ἔχειν γάρ φασι πολλοὺς χυμοὺς αὐτήν, ὥσθʼ ὑπὸ τῶν ποταμῶν συγκαταφερομένην διὰ τὴν μεῖξιν ποιεῖν ἁλμυράν), ἄτοπον τὸ μὴ καὶ τοὺς ποταμοὺς ἁλμυροὺς εἶναι·
さらにまた、大地の混入を塩分の原因とする人々（なぜなら、彼らは大地が多くの味を持っており、川によって一緒に運ばれることで、混ざり合って海を塩辛くするのだと言っているからである）にとっても、川が塩辛くないということは不条理である。
πῶς γὰρ δυνατὸν ἐν πολλῷ μὲν πλήθει ὕδατος ἐπίδηλον οὕτως ποιεῖν τὴν μεῖξιν τῆς τοιαύτης γῆς, ἐν ἑκάστῳ δὲ μή;
なぜなら、どうして大量の水の中において、そのような大地の混入をこれほど明白にするのに、個々の川の水の中ではそうではないということが、可能だろうか。
δῆλον γὰρ ὅτι ἡ θάλαττά ἐστιν ἅπαν τὸ ποτάμιον ὕδωρ·
なぜなら、海とはすべての川の水の集まりであることは明らかだからである。
οὐδενὶ γὰρ διέφερεν ἀλλʼ ἢ τῷ ἁλμυρὰ εἶναι τῶν ποταμῶν·
それは、川と、塩辛いこと以外には、何の違いもない。
τοῦτο δ᾿ ἐν ἐκείνοις ἔρχεται εἰς τὸν τόπον εἰς ὃν ἀθρόοι ῥέουσιν.
そして、この塩分は、川において、彼らが一斉に流れ込むその場所へと行くのである。