§7.7#1τῶν δὲ γιγνομένων τὰ μὲν φύσει γίγνεται τὰ δὲ τέχνῃ τὰ δὲ ἀπὸ ταὐτομάτου, πάντα δὲ τὰ γιγνόμενα ὑπό τέ τινος γίγνεται καὶ ἔκ τινος καὶ τί·
生成するもの（生起するもの）のうち、あるものは自然によって、あるものは技術によって、あるものは自動によって生成する。 そして、すべて生成するものは、何かによって、何かから、そして何かに生成する。
τὸ δὲ τὶ λέγω καθʼ ἑκάστην κατηγορίαν·
私が「何か」と言うのは、各々の範疇に即してである。
ἢ γὰρ τόδε ἢ ποσὸν ἢ ποιὸν ἢ πού.
すなわち、これ（個物）か、量か、質か、場所のいずれかである。
αἱ δὲ γενέσεις αἱ μὲν φυσικαὶ αὗταί εἰσιν ὧν ἡ γένεσις ἐκ φύσεώς ἐστιν, τὸ δʼ ἐξ οὗ γίγνεται, ἣν λέγομεν ὕλην, τὸ δὲ ὑφʼ οὗ τῶν φύσει τι ὄντων, τὸ δὲ τὶ ἄνθρωπος ἢ φυτὸν ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων, ἃ δὴ μάλιστα λέγομεν οὐσίας εἶναι —ἅπαντα δὲ τὰ γιγνόμενα ἢ φύσει ἢ τέχνῃ ἔχει ὕλην·
自然的な生成とは、その生成が自然から生じるものである。 また、そこから生成する材料は、我々が質料と呼ぶものである。 それによって生成される原因は、自然によって存在するもののうちの何かであり、「何か」とは、人間や植物、あるいはこれらと同類の他の何かであり、これらこそ我々が最も真の意味で実体であると言うものである。 ――そして、自然によるにせよ技術によるにせよ、生成するものはすべて質料を持っている。
δυνατὸν γὰρ καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι ἕκαστον αὐτῶν, τοῦτο δʼ ἐστὶν ἡ ἐν ἑκάστῳ ὕλη—καθόλου δὲ καὶ ἐξ οὗ φύσις καὶ καθʼ ὃ φύσις (τὸ γὰρ γιγνόμενον ἔχει φύσιν, οἷον φυτὸν ἢ ζῷον) καὶ ὑφʼ οὗ ἡ κατὰ τὸ εἶδος λεγομένη φύσις ἡ ὁμοειδής (ἁὕτη δὲ ἐν ἄλλῳ)·
なぜなら、それらの各々は存在することも存在しないことも可能であり、この可能性こそが各々のものにおける質料だからである―― 一般的に言って、そこから生じる原因も自然であり、それに基づいて生じる原理も自然であり（なぜなら、生成されるものは自然、例えば植物や動物を持つからである）、それによって生じる原因も、形相に即して言われる同種の自然である（ただし、これは他者の中に存する）。
ἄνθρωπος γὰρ ἄνθρωπον γεννᾷ·
すなわち、人間が人間を生み出す。
—οὕτω μὲν οὖν γίγνεται τὰ γιγνόμενα διὰ τὴν φύσιν, αἱ δʼ ἄλλαι γενέσεις λέγονται ποιήσεις.
―― このようにして、生成するものは自然を通じて生成するのであり、その他の生成は制作と呼ばれる。
πᾶσαι δὲ εἰσὶν αἱ ποιήσεις ἢ ἀπὸ τέχνης ἢ ἀπὸ δυνάμεως ἢ ἀπὸ διανοίας.
そして、すべての制作は技術、能力、または思考のいずれかから生じる。
τούτων δέ τινες γίγνονται καὶ ἀπὸ ταὐτομάτου καὶ ἀπὸ τύχης παραπλησίως ὥσπερ ἐν τοῖς ἀπὸ φύσεως γιγνομένοις·
これらのうち、あるものは自動や運によっても生成するが、これは自然によって生成するものにおけるのと同様である。
ἔνια γὰρ κἀκεῖ ταὐτὰ καὶ ἐκ σπέρματος γίγνεται καὶ ἄνευ σπέρματος.
なぜなら、そこでもいくつかの同一のものが、種子から生成することもあれば、種子なしで生成することもあるからである。
περὶ μὲν οὖν τούτων ὕστερον ἐπισκεπτέον, ἀπὸ τέχνης δὲ γίγνεται ὅσων τὸ εἶδος ἐν τῇ ψυχῇ (εἶδος δὲ λέγω τὸ τί ἦν εἶναι ἑκάστου καὶ τὴν πρώτην οὐσίαν)·
これらについては、後に検討することにしよう。 技術からは、その形相が魂の中にあるようなものが生成する（形相と私が言うのは、各々のものの本質、すなわち第一の実体のことである）。
καὶ γὰρ τῶν ἐναντίων τρόπον τινὰ τὸ αὐτὸ εἶδος·
というのも、反対の性質を持つものに対しても、ある意味で同一の形相が存するからである。
τῆς γὰρ στερήσεως οὐσία ἡ οὐσία ἡ ἀντικειμένη, οἷον ὑγίεια νόσου, ἐκείνης γὰρ ἀπουσία ἡ νόσος, ἡ δὲ ὑγίεια ὁ ἐν τῇ ψυχῇ λόγος καὶ ἡ ἐπιστήμη.
なぜなら、欠如の実体はそれに対立する実体であり、例えば、病気に対立する実体は健康である。 病気とは健康の不在であり、健康とは魂の中にある定義であり知識だからである。
γίγνεται δὲ τὸ ὑγιὲς νοήσαντος οὕτως·
健康な状態は、次のように思考することから生じる。
ἐπειδὴ τοδὶ ὑγίεια, ἀνάγκη εἰ ὑγιὲς ἔσται τοδὶ ὑπάρξαι, οἷον ὁμαλότητα, εἰ δὲ τοῦτο, θερμότητα·
「これが健康である以上、もし健康になるならば、これが（例えば均一性が）属さなければならず、もしこれがあるなら、熱が属さなければならない。
καὶ οὕτως ἀεὶ νοεῖ, ἕως ἂν ἀγάγῃ εἰς τοῦτο ὃ αὐτὸς δύναται ἔσχατον ποιεῖν.
」そしてこのように、自分が最後に行うことができるものに到達するまで、常に思考し続ける。
εἶτα ἤδη ἡ ἀπὸ τούτου κίνησις ποίησις καλεῖται, ἡ ἐπὶ τὸ ὑγιαίνειν.
その後、ここから始まる運動が制作と呼ばれ、それは健康になることへと向かう。
ὥστε συμβαίνει τρόπον τινὰ τὴν ὑγίειαν ἐξ ὑγιείας γίγνεσθαι καὶ τὴν οἰκίαν ἐξ οἰκίας, τῆς ἄνευ ὕλης τὴν ἔχουσαν ὕλην·
したがって、ある意味で健康から健康が、家から家が生成することになる。 すなわち、質料なきものから、質料を持つものが生成するのである。
ἡ γὰρ ἰατρική ἐστι καὶ ἡ οἰκοδομικὴ τὸ εἶδος τῆς ὑγιείας καὶ τῆς οἰκίας, λέγω δὲ οὐσίαν ἄνευ ὕλης τὸ τί ἦν εἶναι.
なぜなら、医術とは健康の形相であり、建築術とは家の形相だからである。 そして質料なき実体と私が言うのは、本質のことである。