§7.7#1τῶν δὲ γιγνομένων τὰ μὲν φύσει γίγνεται τὰ δὲ τέχνῃ τὰ δὲ ἀπὸ ταὐτομάτου, πάντα δὲ τὰ γιγνόμενα ὑπό τέ τινος γίγνεται καὶ ἔκ τινος καὶ τί·
생성하는 것들 중 어떤 것들은 자연에 의해, 어떤 것들은 기술에 의해, 어떤 것들은 저절로(자동에 의해) 생성된다. 그리고 생성하는 모든 것들은 어떤 것에 의해, 어떤 것으로부터, 그리고 어떤 것이 된다.
τὸ δὲ τὶ λέγω καθʼ ἑκάστην κατηγορίαν·
내가 '어떤 것'이라고 말하는 것은 각 범주에 따른 것이다.
ἢ γὰρ τόδε ἢ ποσὸν ἢ ποιὸν ἢ πού.
즉 '이것'(개체)이거나 양이거나 질이거나 장소이다.
αἱ δὲ γενέσεις αἱ μὲν φυσικαὶ αὗταί εἰσιν ὧν ἡ γένεσις ἐκ φύσεώς ἐστιν, τὸ δʼ ἐξ οὗ γίγνεται, ἣν λέγομεν ὕλην, τὸ δὲ ὑφʼ οὗ τῶν φύσει τι ὄντων, τὸ δὲ τὶ ἄνθρωπος ἢ φυτὸν ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων, ἃ δὴ μάλιστα λέγομεν οὐσίας εἶναι —ἅπαντα δὲ τὰ γιγνόμενα ἢ φύσει ἢ τέχνῃ ἔχει ὕλην·
자연적 생성은 그 생성이 자연으로부터 비롯되는 것들이다. 그리고 그것이 생성되는 바탕은 우리가 질료라고 부르는 것이다. 그것을 생성시키는 원인은 자연에 의해 존재하는 것들 중의 하나이며, 그 '어떤 것'은 인간이나 식물 혹은 이와 유사한 다른 어떤 것인데, 이것들이야말로 우리가 가장 참된 의미에서 실체라고 부르는 것들이다. ―― 그리고 자연에 의해서든 기술에 의해서든 생성하는 모든 것은 질료를 갖는다.
δυνατὸν γὰρ καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι ἕκαστον αὐτῶν, τοῦτο δʼ ἐστὶν ἡ ἐν ἑκάστῳ ὕλη—καθόλου δὲ καὶ ἐξ οὗ φύσις καὶ καθʼ ὃ φύσις (τὸ γὰρ γιγνόμενον ἔχει φύσιν, οἷον φυτὸν ἢ ζῷον) καὶ ὑφʼ οὗ ἡ κατὰ τὸ εἶδος λεγομένη φύσις ἡ ὁμοειδής (ἁὕτη δὲ ἐν ἄλλῳ)·
왜냐하면 그것들 각각은 존재할 수도 있고 존재하지 않을 수도 있기 때문이며, 이 가능성이야말로 각각의 것 안에 있는 질료이기 때문이다 ―― 일반적으로 말해 그것이 나오는 바탕도 자연이며, 그것이 따르는 방식도 자연이고(왜냐하면 생성하는 것은 자연, 예컨대 식물이나 동물을 갖기 때문이다), 그것을 생성시키는 원인 역시 형상에 따라 일컬어지는 동종의 자연이다 (단, 이것은 다른 것 안에 있다).
ἄνθρωπος γὰρ ἄνθρωπον γεννᾷ·
왜냐하면 인간이 인간을 낳기 때문이다.
—οὕτω μὲν οὖν γίγνεται τὰ γιγνόμενα διὰ τὴν φύσιν, αἱ δʼ ἄλλαι γενέσεις λέγονται ποιήσεις.
―― 이처럼 생성하는 것들은 자연을 통해 생성되는 것이며, 그 외의 생성들은 제작이라고 일컬어진다.
πᾶσαι δὲ εἰσὶν αἱ ποιήσεις ἢ ἀπὸ τέχνης ἢ ἀπὸ δυνάμεως ἢ ἀπὸ διανοίας.
그리고 모든 제작은 기술이나 능력 혹은 사유 중 하나로부터 비롯된다.
τούτων δέ τινες γίγνονται καὶ ἀπὸ ταὐτομάτου καὶ ἀπὸ τύχης παραπλησίως ὥσπερ ἐν τοῖς ἀπὸ φύσεως γιγνομένοις·
이것들 중 어떤 것들은 저절로(자동에 의해) 혹은 우연에 의해서도 생성되는데, 이는 자연에 의해 생성되는 것들의 경우와 유사하다.
ἔνια γὰρ κἀκεῖ ταὐτὰ καὶ ἐκ σπέρματος γίγνεται καὶ ἄνευ σπέρματος.
왜냐하면 자연에서도 어떤 동일한 것들이 씨앗으로부터 생성되기도 하고 씨앗 없이 생성되기도 하기 때문이다.
περὶ μὲν οὖν τούτων ὕστερον ἐπισκεπτέον, ἀπὸ τέχνης δὲ γίγνεται ὅσων τὸ εἶδος ἐν τῇ ψυχῇ (εἶδος δὲ λέγω τὸ τί ἦν εἶναι ἑκάστου καὶ τὴν πρώτην οὐσίαν)·
이것들에 대해서는 나중에 검토하기로 하자. 기술에 의해서는 그 형상이 영혼 안에 있는 것들이 생성된다(내가 형상이라고 말하는 것은 각각의 것의 본질, 즉 제1실체를 뜻한다).
καὶ γὰρ τῶν ἐναντίων τρόπον τινὰ τὸ αὐτὸ εἶδος·
왜냐하면 어떤 면에서는 반대되는 것들에 대해서도 동일한 형상이 존재하기 때문이다.
τῆς γὰρ στερήσεως οὐσία ἡ οὐσία ἡ ἀντικειμένη, οἷον ὑγίεια νόσου, ἐκείνης γὰρ ἀπουσία ἡ νόσος, ἡ δὲ ὑγίεια ὁ ἐν τῇ ψυχῇ λόγος καὶ ἡ ἐπιστήμη.
왜냐하면 결여의 실체는 그것에 대립하는 실체이며, 예컨대 병에 대립하는 실체는 건강이기 때문이다. 왜냐하면 병이란 건강의 부재이며, 건강이란 영혼 안에 있는 정의(로고스)이자 지식이기 때문이다.
γίγνεται δὲ τὸ ὑγιὲς νοήσαντος οὕτως·
건강한 상태는 다음과 같이 사유함으로써 생성된다.
ἐπειδὴ τοδὶ ὑγίεια, ἀνάγκη εἰ ὑγιὲς ἔσται τοδὶ ὑπάρξαι, οἷον ὁμαλότητα, εἰ δὲ τοῦτο, θερμότητα· καὶ οὕτως ἀεὶ νοεῖ, ἕως ἂν ἀγάγῃ εἰς τοῦτο ὃ αὐτὸς δύναται ἔσχατον ποιεῖν.
"이것이 건강인 이상, 만일 건강하게 되려면 이것이(예컨대 균일함이) 속해야만 하고, 만일 이것이 속한다면 열이 속해야 한다." 그리고 이와 같이, 자신이 마지막으로 행할 수 있는 것까지 이끌어 갈 때까지 항상 사유한다.
εἶτα ἤδη ἡ ἀπὸ τούτου κίνησις ποίησις καλεῖται, ἡ ἐπὶ τὸ ὑγιαίνειν.
그 후 비로소 여기로부터의 운동이 제작이라 불리며, 이는 건강해짐을 향한 운동이다.
ὥστε συμβαίνει τρόπον τινὰ τὴν ὑγίειαν ἐξ ὑγιείας γίγνεσθαι καὶ τὴν οἰκίαν ἐξ οἰκίας, τῆς ἄνευ ὕλης τὴν ἔχουσαν ὕλην·
따라서 어떤 면에서는 건강으로부터 건강이, 집으로부터 집이 생성되는 셈이다. 즉 질료가 없는 것으로부터 질료를 가진 것이 생성되는 것이다.
ἡ γὰρ ἰατρική ἐστι καὶ ἡ οἰκοδομικὴ τὸ εἶδος τῆς ὑγιείας καὶ τῆς οἰκίας, λέγω δὲ οὐσίαν ἄνευ ὕλης τὸ τί ἦν εἶναι.
왜냐하면 의술과 건축술은 각각 건강과 집의 형상이기 때문이며, 내가 질료 없는 실체라고 말하는 것은 본질이기 때문이다.