§1.33.1περὶ δὲ δικαιοσύνης λοιπὸν ἂν εἴη εἰπεῖν, τί ἐστι καὶ ἐν τίσιν καὶ περὶ ποῖα.
正義について語ることが次に残されているが、それが何であり、いかなる人々の間にあり、いかなる事柄に関するものであるかを論じねばならない。
πρῶτον μὲν οὖν εἰ λάβοιμεν τί ἐστι τὸ δίκαιον, ἔστιν δὴ διττὸν τὸ δίκαιον, ὧν τὸ μέν ἐστι κατὰ νόμον.
まず第一に、正しいことが何であるかを把握するなら、正しいことには実に二種類あり、その一方は法に従うことである。
§1.33.2δίκαια γάρ φασιν εἶναι ἃ ὁ νόμος προστάττει.
というのも、法が命じる事柄が正しいことであると言われているからである。
ὁ δὲ νόμος κελεύει τἀνδρεῖα πράττειν καὶ τὰ σώφρονα καὶ ἁπλῶς ἅπαντα ὅσα κατὰ τὰς ἀρετὰς λέγεται.
そして、法は勇敢な行為、節制された行為、そして端的に言って徳に従うと言われるすべての事柄を行うよう命じている。
διὸ καί, φασίν, δοκεῖ ἡ δικαιοσύνη τελεία τις ἀρετὴ εἶναι·
それゆえにこそ、人々が言うには、正義は一種の完全な徳であると思われるのである。
εἰ γὰρ δίκαια μέν ἐστιν ἃ ὁ νόμος κελεύει ποιεῖν, ὁ δὲ νόμος τὰ κατὰ πάσας ἀρετὰς ὄντα προστάττει, ὁ ἄρα τοῖς κατὰ νόμον ἐμμένων δικαίοις τελείως σπουδαῖος ἔσται, ὥστε ὁ δίκαιος καὶ ἡ δικαιοσύνη τελεία τις ἀρετὴ ἐστίν.
なぜなら、もし法がなすよう命じる事柄が正しいことであり、かつ、法がすべての徳にかなう事柄を命じるのであるなら、したがって、法に従う正しいことに留まる者は完全に優れた者となるであろう。 それゆえ、正しい人と正義とは、一種の完全な徳である。
§1.33.3ἓν μὲν δή τι δίκαιον ἔν τε τούτοις ἐστὶ καὶ περὶ ταῦτα·
さて、一つの正しいことはこれらの事柄の中にあり、これらに関するものである。
ἀλλὰ μὴν οὐ τοῦτο τὸ δίκαιον οὐδὲ τὴν περὶ ταῦτα δικαιοσύνην ζητοῦμεν.
しかしながら、私たちはこの正しいことや、これらに関する正義を探求しているのではない。
κατὰ μὲν γὰρ ταῦτα τὰ δίκαια ἔστιν καθʼ ἑαυτὸν ὄντα δίκαιον εἶναι (ὁ γὰρ σώφρων καὶ ὁ ἀνδρεῖος καὶ ὁ ἐγκρατὴς καὶ αὐτὸς καθʼ ἑαυτόν ἐστι τοιοῦτος)·
なぜなら、これらの正しいことに従えば、自分自身において正しい者であることが可能だからである（実際、節制する者や勇敢な者、自制心のある者は、自分自身においてそのようである）。
ἀλλὰ τὸ δίκαιον τὸ πρὸς ἕτερον ἄλλο τοῦ εἰρημένου κατὰ νόμον δικαίου ἐστίν.
しかし、他者に対する正しいことは、先述の法に従う正しいこととは別のものである。
οὐ γὰρ ἔσττιν ἐν τοῖς πρὸς ἕτερον δικαίοις οὖσιν καθʼ αὑτὸν εἶναι δίκαιον.
なぜなら、他者に対する正しいことにおいては、自分自身において正しい者であることは不可能だからである。
τοῦτο δʼ ἐστὶν ὃ ζητοῦμεν δίκαιον καὶ τὴν δικαιοσύνην τὴν περὶ ταῦτα.
そして、これこそが私たちの探求している正しいことであり、これに関する正義なのである。
§1.33.4τὸ τοίνυν δίκαιον ἐδτιν τὸ πρὸς ἕτερον ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν τὸ ἴσον.
それゆえ、他者に対する正しいこととは、端的に言えば、等しいことである。
τὸ γὰρ ἄδικον τὸ ἄνισον ἐστίν·
というのも、正しくないこととは、等しくないことだからである。
ὅταν γὰρ τῶν μὲν ἀγαθῶν τὰ μείζω αὑτοῖς νέμωσι, τῶν δὲ κακῶν τὰ ἐλάσσονα, ἄνισον τοῦτʼ ἐστί, καὶ οὕτως ἀδικεῖν καὶ ἀδικεῖσθαι οἴονται.
実際、人々が良いもののうち、より多くのものを自分自身に配分し、悪いもののうち、より少ないものを配分するとき、これは不均等であり、そしてこのようにして彼らは不正を働き、また不正を被ると考えられている。
§1.33.5δῆλον ἄρα ὅτι ἐπειδὴ ἡ ἀδικία ἐν ἀνίσοις, ἡ δικαιοσύνη καὶ τὸ δίκαιον ἐν ἰσότητι συμβολαίων.
したがって、不正が等しくないことの中にある以上、正義と正しいことは取引における等しさの中にあることは明らかである。
ὥστε δῆλον ὅτι ἡ δικαιοσύνη μεσόυης τις ἂν εἴη ὑπερσχῆς καὶ ἐλλείψεως καὶ πολλοῦ καὶ ὀλίγου.
それゆえ、正義は過度と不足、また多と少の間の一種の中間であることは明らかである。
§1.33.6ὅ τε γὰρ ἄδικος τῷ ἀδικεῖν πλεῖον ἔχει, καὶ ὁ ἀδικούμενος δὲ τῷ ἀδικεῖσθαι ἔλαττον·
なぜなら、不正を働く者は不正を行うことによって多くを持ち、不正を被る者は不正を被ることによって少なく持つが、これらの中間こそが正しいことだからである。
τὸ δέ γε μέσον τούτωον δίκαιον ἐστί.
そして中間とは等しいことである。
τὸ δὲ μέσον ἔσον· ὥστε τὸ ἔσον ἂν πλείονος καὶ ἐλάττονος εἴη δίκαιον, καὶ δίκαιος δὲ ὁ τὸ ἴσον βουλόμενος ἔχειν.
それゆえ、等しいことは、より多いものとより少ないものの間における正しいことであり、正しい人とは等しいことを持つことを望む者である。
§1.33.7τὸ δέ γε ἴσον ἐν ἐλαχίστοις δυσὶν ἐγγίνεται·
ところで、等しいことは、少なくとも二つのものにおいて生じる。
τὸ ἄρα πρὸς ἕτερον ἴσον εἶναι δίκαιον ἐστί, καὶ δίκαιος ὁ τοιοῦτος ἂν εἴη.
それゆえ、他者に対して等しいことが正しいことであり、そのような人が正しい人となるであろう。
§1.33.8ἑπεὶ οὖν ἡ δικαιοσύνη ἐν δικαίῳ καὶ ἐν ἴσῳ καὶ ἐν μεσότητι, 〈καὶ〉 τὸ μὲν δίκαιον [ἐν] τισὶ λέγεται δίκαιον, τὸ δὲ ἴσον ἔν τισιν ἴσον, τὸ δὲ μέσον τισὶ μέσον·
それゆえ、正義は正しいこと、等しいこと、そして中間の中にあるので、〈かつ〉一方向において正しいことは、ある特定の人々にとって正しいと言われ、等しいことは特定の人々にとって等しく、中間は特定の人々にとって中間である。
ὥστε ἡ δικκιοσύνη καὶ τὸ δίκαρον ἔσται καὶ πρός τινας καὶ ἐν τισίν.
したがって、正義と正しいことは、特定の人々に対しても、また特定の人々の間においても存在することになる。
§1.33.9ον ἂν εἴη.
〈比例的なもの〉であろう。
τὸ δʼ ἀνάλογον ἔντέτταρσι γίνεται ἐλαχίστοις·
ところで、比例は、少なくとも四つの項において成立する。
ὡς γὰρ τὸ Απρὸς τὸ Β, τὸ Γπρὸς τὸ Δ. οἷον ἀνάλογόν ἐστιν τὸν τὰ πολλὰ κεκτημένον πολλὰ εἰσφέρειν, τὸν δὲ τὰ ὀλίγα κεκτημένον ὀλίγα·
すなわち、AのBに対する関係は、CのDに対する関係と同じである。 例えば、多くのものを所有している者が多くを拠出し、少ないものを所有している者が少なく拠出することは、比例的である。
πάλιν ὁμοίως τὸν μὲν πολλὰ πεπονηκότα πολλὰ λαμβάνειν, τὸν δὲ ὀλίγα πεπονηκότα ὀλίγα λαμβάνειν.
また同様に、多く労働した者が多くを受け取り、少なく労働した者が少なく受け取ることもそうである。
ὡς δὲ ἔγει ὁ πεπονηκὼς πρὸς τὸν μὴ πεπονηκότα, οὕτω τὰ πολλὰ πρὸς τὰ ὀλίγα.
そして、労働した者の労働しなかった者に対する関係は、多くのものの少ないものに対する関係のようである。
ὡς δὲ ὁ πεπονηκὼς πρὸς τὰ πολλά, οὕτως ὁ μὴ πεπονηκὼς πρὸς τὰ ὀλίγα.
そして、労働した者の多くのものに対する関係は、労働しなかった者の少ないものに対する関係のようである。