§1.32.1ὁ μὲν οὖν φίλος τοιοῦτος·
したがって、友とはこのような者である。
ἀλήθεια δέ ἐστιν μεταξὺ εἰρωνείας καὶ ἀλαζονείας.
真実（誠実）は、とぼけと自慢の中間である。
ἔστι δὴ περὶ λόγους, οὐ πάντας δέ.
それは確かに言葉に関するものであるが、すべての言葉に関してではない。
ὁμὲν γὰρ ἀλαζών ἐστιν ὁ πλείω τῶν ὑπαρχόντων αὑτῳ προσποιούμενος εἶναι, ἢ εἰδέναι ἃ μὴ οἶδεν, ὁ δʼ εἴρων ἐναντίος τούτῳ καὶ ἐλάττω τῶν ὑπαρχόντων προσποιούμενος αὑτῷ εἶναι, καὶ ἃ οἶδεν μὴ φάσκων, ἀλλʼ ἐπικρυπτόμενος τὸ εἰδέναι.
というのも、自慢する者とは、自分に実際にあるものより多くのものがあると装ったり、自分の知らないことを知っていると装ったりする者だからであり、他方、とぼける者はこれと反対であって、自分に実際にあるものより少ないものがあると装い、また、知っていることを（知っているとは）言わず、むしろ知っていることを隠す者だからである。
§1.32.2ὁ δὲ ἀληθὴς οὐδέτερον τούτων ποιήσει.
これに対して、真実な者はそのどちらもしない。
οὔτε γὰρ προσποιήσεται πλείω τῶν ὑπαρχόντων οὔτʼ ἐλάττω, ἀλλὰ τὰ ὑπάρχοντα αὑτῷ ταῦτα φήσει καὶ εἶναι καὶ εἰδέναι.
というのも、彼は実際にあるものより多くも少なくも装わず、むしろ自分に実際にあるこれら（の資質や知識）が、存在し、また（自分がそれを）知っていると言うからである。
εἰ μὲν οὖν εἰσιν αὗται ἀρεταὶ ἢ μὴ ἀρεταί, ἄλλος ἂν εἴη λόγος·
さて、これらが徳であるか徳でないかについては、別の議論になるであろう。
ὅτι δὲ μεσότητές εἰσι τῶν εἰρημένων, δῆλον.
しかし、それらが先述のものの「中間」であることは明らかである。
οἱ γὰρ κατʼ αὐτὰς ζῶντες ἔπαινοῦνται.
というのも、これらに従って生きる者たちが賞賛されるからである。