Humanitext Reader

アリストテレス · 大道徳学 §1.27.1

嫉妬と悪意の中庸としての義憤の定義

29 / 71 箇所 · ギリシア語

要旨

義憤を嫉妬と他人の不幸を喜ぶ心との中庸として定義し、他人の幸不幸に対するそれぞれの態度(ふさわしさの有無への反応)の違いを明らかにする。

§1.27.1νέμεσις δέ ἐστιν μεσότης φθονερίας καὶ ἐπιχαιρεκακίας·
義憤は、嫉妬と他人の不幸を喜ぶ心の中庸である。
ἀμφότεραι γὰρ αὗται ψεκταὶ εἰσίν, ὁ δὲ νεμεσητνκὸς ἐπαινετός.
これら両方は非難されるべきものであるが、義憤を感じる人は称賛されるべき者である。
ἔστι δʼ ἡ νέμεσις περὶ ἀγαθά, ἃ τυγχάνει ὑπάρχοντα ἀναξίῳ ὄντι, λυπή τις.
義憤とは、ふさわしくない者にたまたま存している善きものに対する、ある種の苦痛である。
νεμεσητικὸς οὖν ὁ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις λυπητικός.
したがって、義憤を感じる人とは、そのような事柄に対して苦痛を覚える者である。
καὶ ὁ αὐτός γε πάλιν οὗτος λυπήσεται, ἄν τινα ἴδῃ κακῶς πράττοντα ἀνάξιον ὄντα.
そしてまた、この同じ人が、ふさわしくないのに不運に見舞われている人を見るならば、苦痛を覚えるだろう。
ἡ μὲν οὖν νέμεσις καὶ ὁ νεμεσητικὸς ἴσως τοιοῦτος, ὁ ὀέ γε φθονερὸς ἐναντίος τούτῳ.
それゆえ義憤および義憤を感じる人とはおそらくこのようなものであるが、嫉妬深い人はこれと反対である。
ἁπλῶς γάρ, ἄν τε ἄξιός τις ἄν τε μὴ τοῦ εὖ πράττειν, λυπήσεται.
なぜなら、無条件に、誰かが幸福になるのにふさわしかろうがなかろうが、彼は苦痛を覚えるからである。
ὁμοίως τούτῳ ὁ ἐπιχαιρέκακος ἡσθήσεται κακῶς πράττοντι καὶ τῷ ἀξίῳ καὶ τῷ ἀναξίῳ.
これと同様に、他人の不幸を喜ぶ人は、ふさわしい者であれ不相応な者であれ、不運に見舞われている人に対して喜ぶであろう。
ὁ δέ γε νεμεσητικὸς οὔ [τοιοῦτος], ἀλλὰ μέσος τίς ἐστι τούτων.
しかし、義憤を感じる人はそうではなく、これらの中間的なある者である。

語釈・文法注

  1. 1192bνεμεσητνκὸς — 写本やテキストの誤記(あるいは印刷ミス)であり、正しくは νεμεσητικός(義憤を感じる人)。
  2. 1192bἔστι δʼ ἡ νέμεσις περὶ ἀγαθά, ἃ τυγχάνει ὑπάρχοντα ἀναξίῳ ὄντι, λυπή τις. — 文の骨格は ἔστι δʼ ἡ νέμεσις ... λυπή τις(義憤とは一種の苦痛である)であり、主格補語の λυπή τις が文末に置かれ、先行する前置詞句 περὶ ἀγαθά および関係節 ἃ τυγχάνει ὑπάρχοντα ἀναξίῳ ὄντι から大きく離れている(倒置構文)。
  3. 1192bκακῶς πράττοντα ἀνάξιον ὄντα — ἀνάξιον ὄντα は「(不幸を被るに)値しない」という意味。すなわち、悪いことをしていない(あるいは不運に値しない優れた)人物が不運(κακῶς πράττοντα)に遭っている状況を指す。

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アリストテレス, 大道徳学 §1.27.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg022.humanitext-grc1:1.27.1

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。