Humanitext Reader

アリストテレス · 大道徳学 §1.26.1-1.26.3

豪奢の定義と見栄っ張りとしみったれの中庸

28 / 71 箇所 · ギリシア語

要旨

豪奢(大公至大)について、見栄っ張りとしみったれの中庸として定義し、その名称の由来や、本来の意味と比喩的な使用との区別を説明する。

§1.26.1μεγαλοπρέπεια δʼ ἐστὶν μεσότης σαλακωνείας καὶ μικροπρεπείας.
豪奢は、見栄っ張りとしみったれの中庸である。
ἔστιν δʼ ἡ μεγαλοπρέπεια περὶ δαπάνας ἂς τῷ πρέποντι γίνεσθαι προσήκει.
豪奢とは、ふさわしい仕方でなされるのが適当であるような出費に関するものである。
ὅστις μὲν οὖν δανανᾷ οὗ μὴ δεῖ, σαλάκων, οἷον εἴ τις ἑστιᾷ ἐρανιστὰς ὡς ἂν γάμους τις ἑστιῶν, ὁ τοιοῦτος σαλάκων (ὁ γὰρ σαλάκων τοιοῦτός ἐστιν, ὁ ἐν ᾧ μὴ δεῖ καιρῷ ἐνδεικνύμενος τὴν ἑαυτοῦ εὐπορίαν)·
したがって、なすべきでないところで出費する者は見栄っ張りであり、例えば、まるで婚礼の宴を催すかのように割り勘の会食の客をもてなす者、そのような者が見栄っ張りである(なぜなら、見栄っ張りとはそのような者、すなわち、ふさわしくない時に自身の富を見せびらかす者のことだからである)。
§1.26.2ὁ δὲ μικροπρεπὴς ὁ ἐναντίος τούτῳ, ὃς οὗ δεῖ μὴ μεγαλείως δαπανήσει, ἢ τοῦτο μὴ ποιῶν, οἷον εἰς γάμους ἢ χορηγίαν δαπανῶν, μὴ ἀξίως ἀλλʼ ἐνδεῶς, ὁ τοιοῦτος μικροπρεπής.
しみったれな人はこれと反対の者であり、なすべきところで壮麗に出費しようとしない、あるいは、そのようなことをせず、例えば婚礼や合唱隊の奉仕に出費する際、ふさわしい仕方ではなく不十分にしか出費しない者、このような人がしみったれである。
§1.26.3ἡ δὲ μεγαλοπτρέπεια καὶ ἀπὸ τοῦ ὀνόματος φανερά ἐστιν οὖσα τοιαύτη οἵαν λέγομεν·
豪奢というものは、その名前からも、我々が言っているようなものであることが明らかである。
ἐπεὶ γὰρ ἐν τῷ καιρῷ τῷ πρέποντι τὸ μέγα δαπανᾷ, ὀρθῶς τῇ μεγαλοπρεπείᾳ τοὔνομα κεῖται.
なぜなら、ふさわしい時に大いなるものを出費するからこそ、豪奢という名前が正しく付けられているのである。
ἡ μεγαλοπρέπεια ἄρα ἂν εἴη, ἐπειδή ἐστιν ἐπαινετή, μεσότης τις ἐλλείψεως καὶ ὑπερβολῆς τῆς περὶ δαπάνας τὰς προσηκούσας, ἐν οἷς δεῖ εἰσὶ δέ, ὡς οἴονται, καὶ πλείους μεγαλοπρέπειαι, οἷόν φασι μεγαλοπρεπῶς τʼ ἐβάδισε, καὶ ἄλλαι δὴ τοιαῦται μεγαλοπρέπειαι μεταφοραῖς λέγονται, οὐ κυρίως·
したがって豪奢とは、それが称賛されるべきものである以上、なすべきところにおける、ふさわしい出費に関する、不足と過度とのある種の中庸であるということになるだろう。 しかし、人々が考えているように、さらに多くの「豪奢」が存在する。 例えば、彼らは「堂々と歩いた」などと言い、このように言われる他の「豪奢」は比喩的に言われているのであって、本来の意味においてではない。
οὐ γάρ ἐστιν ἐν τούτοις μεγαλοπρέπεια, ἀλλʼ ἐν οἷς εἰρήκαμεν. .
なぜなら、これらの中に豪奢があるのではなく、我々の言った事柄の中にあるからである。

語釈・文法注

  1. 1192bὡς ἂν γάμους τις ἑστιῶν — 接続詞 ὡς と不変化詞 ἄν に分詞 ἑστιῶν が続くことで、仮定的な比較(「まるで〜するかのように」)を表す。これは ὡς ἂν ἑστιῴη(希求法+ἄν)のような条件文の帰結節が分詞構文に縮約されたものと理解される。
  2. 1192bὃς οὗ δεῖ μὴ μεγαλείως δαπανήσει — 関係代名詞 ὅς に導かれる節の中で、未来直説法 δαπανήσει(あるいは写本によっては希求法 δαπανήσειεν ἄν などの異文あり)が用いられており、特徴を説明する関係節として機能している。それに続く ἢ τοῦτο μὴ ποιῶν(分詞)が、一貫した動詞形ではなく分詞で並列されているのは、構文上の不規則性(破格)を示している。

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アリストテレス, 大道徳学 §1.26.1-1.26.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg022.humanitext-grc1:1.26.1-1.26.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。