Humanitext Reader

アリストテレス · 大道徳学 §1.25.1-1.25.3

大気量の定義と名誉に関する中庸

27 / 71 箇所 · ギリシア語

要旨

大気量が名誉に関する中庸の美徳であり、優れた者たちからの名誉を重んじる性質であることを示し、虚栄および小気量という二つの極端な状態を定義してその中庸であることを確認する。

§1.25.1ἡ δὲ μεγαλοψυχία μεσότης μέν ἐστιν χαυνότητος καὶ μικροψυχίας, ἔστι δὲ περὶ τιμὴν καὶ ἀτιμίαν, καὶ περὶ τιμὴν οὐ τὴν παρὰ τῶν πολλῶν ἀλλὰ τὴν παρὰ τῶν σπουδαίων, καὶ μᾶλλον δὲ δὴ περὶ ταύτην.
大気量は虚栄と小気量の中庸であり、名誉と不名誉に関するものである。 そして、それは大衆からの名誉ではなく、優れた人々からの名誉に関するものであり、むしろ実にこれに関するものである。
οἱ γὰρ σπουδαῖοι εἰδότες καὶ κρίνοντες ὀρθῶς τιμήσουσιν·
なぜなら、優れた人々は事情を知り、正しく判断して、名誉を授けるからである。
βουλήσεται οὖν μᾶλλον ὑπὸ τῶν συνειδότων αὑτῷ ὅτι ἄξιός ἐστι τιμῆς τιμᾶσθαι.
それゆえ、彼は自分が名誉に値することを知っている人々から名誉を授けられることを、よりいっそう望むであろう。
οὐδὲ γὰρ περὶ πᾶσαν τιμὴν ἔσται, ἀλλὰ περὶ τὴν βελτίστην, καὶ τὸ τίμιον ἀγαθὸν καὶ ἀρχῆς τάξιν ἔχον.
というのも、それはあらゆる名誉に関するのではなく、最善の名誉、すなわち尊い善であり支配の位階を持つ名誉に関するであろうからである。
§1.25.2οἱ μὲν οὖν εὐκαταφρόνητοι ὄντες καὶ φαῦλοι, μεγάλων δʼ αὑτοὺς ἀξιοῦντες καὶ πρὸς τούτοις τιμᾶσθαι οἰόμενοι δεῖν, χαῦνοι·
それゆえ、取るに足らず卑小な者でありながら、自らを大いなるものに値すると見なし、その上さらに、名誉を授けられるべきだと考えている人々は、虚栄に満ちた者たちである。
ὅσοι δὲ ἐλαττόνων αὑτοὺς ἀξιοῦσιν ἢ προσῆκον αὐτοῖς, μικρόψυχοι.
一方で、自分たちにふさわしいものよりも、より劣るものにしか自らを値すると見なさない人々は、小気量な者たちである。
§1.25.3ὁ ἄρα μέσος τούτων ἐστὶν ὃς μήτε ἐλάττονος τιμῆς αὑτὸν ἀξιοῖ ἢ προσήκει, μήτε μείζονος ἢ ἄξος ἐστίν, μήτε πάσης·
したがって、これらの中間に位置する者は、自分にふさわしいものより小さな名誉に自らを値すると見なすこともなく、自分が値するものより大きな名誉に値すると見なすこともなく、またあらゆる名誉に値すると見なすこともない者である。
οὗτος δʼ ἐστὶν ὁ μεγαλάψυχφοςι ὥστε δῆλον ὅτι ἡ μεγαλοψυχία μεσότης ἐστὶ χαυνότητος καὶ μικροψυχίας.
そして、この者こそが大気量な者である。 したがって、大気量が虚栄と小気量の中庸であることは明らかである。

語釈・文法注

  1. 1.25.1ὑπὸ τῶν συνειδότων αὑτῷ ὅτι ἄξιός ἐστι — 分詞 συνειδότων(σύνοιδα「〜を共知している」)は再帰代名詞の与格 αὑτῷ とともに用いられ、大気量な者(主語)自身が『自分が名誉に値する』と自負しているのと同様に、その事実をよく承知している優れた人々を指す。αὑτῷ は συνειδότων の与格補語であり、ὅτι 節はその内容を説明する。
  2. 1.25.1τὸ τίμιον ἀγαθὸν καὶ ἀρχῆς τάξιν ἔχον — この中性名詞句は、前文の τὴν βελτίστην[τιμήν](最善の名誉)と同格であり、名誉の性質を定義している。『尊い(名誉に関わる)善であり、支配の位階を持つもの』と解される。ἀρχῆς(支配、支配者)は τάξιν(位階、位置)に係る属格である。
  3. 1.25.2προσῆκον αὐτοῖς — 非人称動詞 προσήκει の分詞である προσῆκον が対格絶対(あるいは中性主格)として用いられ、『彼らにふさわしいこと』という名詞的意味を形成する。比較級 ἐλαττόνων の後に置かれた接続詞 ἤ とともに、『彼らにふさわしいものよりも少ないもの』を意味する。

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アリストテレス, 大道徳学 §1.25.1-1.25.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg022.humanitext-grc1:1.25.1-1.25.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。