Humanitext Reader

아리스토텔레스 · 대윤리학 §1.25.1-1.25.3

대기량의 정의와 명예에 관한 중용

71개 구절 중 27번째 · 그리스어

요약

대기량(긍지)이 명예, 특히 훌륭한 사람들에게서 받는 명예에 관한 중용의 덕임을 밝히고, 허영과 소기량이라는 두 극단을 정의함으로써 대기량이 그 사이에 위치함을 확인한다.

§1.25.1ἡ δὲ μεγαλοψυχία μεσότης μέν ἐστιν χαυνότητος καὶ μικροψυχίας, ἔστι δὲ περὶ τιμὴν καὶ ἀτιμίαν, καὶ περὶ τιμὴν οὐ τὴν παρὰ τῶν πολλῶν ἀλλὰ τὴν παρὰ τῶν σπουδαίων, καὶ μᾶλλον δὲ δὴ περὶ ταύτην.
대기량은 허영과 소기량 사이의 중용이며, 명예와 불명예에 관한 것인데, 대중이 주는 명예가 아니라 훌륭한 사람들이 주는 명예에 관한 것이며, 오히려 참으로 이 명예에 관한 것이다.
οἱ γὰρ σπουδαῖοι εἰδότες καὶ κρίνοντες ὀρθῶς τιμήσουσιν·
왜냐하면 훌륭한 사람들은 알고 또한 올바르게 판단하여 명예를 안겨줄 것이기 때문이다.
βουλήσεται οὖν μᾶλλον ὑπὸ τῶν συνειδότων αὑτῷ ὅτι ἄξιός ἐστι τιμῆς τιμᾶσθαι.
따라서 그는 자기가 명예를 받을 자격이 있음을 알고 있는 사람들에게서 명예를 받는 것을 더 원할 것이다.
οὐδὲ γὰρ περὶ πᾶσαν τιμὴν ἔσται, ἀλλὰ περὶ τὴν βελτίστην, καὶ τὸ τίμιον ἀγαθὸν καὶ ἀρχῆς τάξιν ἔχον.
왜냐하면 그것은 모든 명예에 관한 것이 아니라, 최선의 명예, 곧 고귀한 선이자 지배의 위계를 지닌 명예에 관한 것일 터이기 때문이다.
§1.25.2οἱ μὲν οὖν εὐκαταφρόνητοι ὄντες καὶ φαῦλοι, μεγάλων δʼ αὑτοὺς ἀξιοῦντες καὶ πρὸς τούτοις τιμᾶσθαι οἰόμενοι δεῖν, χαῦνοι· ὅσοι δὲ ἐλαττόνων αὑτοὺς ἀξιοῦσιν ἢ προσῆκον αὐτοῖς, μικρόψυχοι.
그러므로 보잘것없고 비천한 자들이면서도 스스로를 큰 일에 걸맞다고 여기고, 이에 더하여 명예를 얻어야 마땅하다고 생각하는 자들은 허영에 찬 자들이며, 자기에게 마땅한 것보다 더 적은 것에 스스로를 걸맞다고 여기는 자들은 소기량의 사람들이다.
§1.25.3ὁ ἄρα μέσος τούτων ἐστὶν ὃς μήτε ἐλάττονος τιμῆς αὑτὸν ἀξιοῖ ἢ προσήκει, μήτε μείζονος ἢ ἄξος ἐστίν, μήτε πάσης·
따라서 이들 사이의 중간에 있는 사람은 자기에게 마땅한 것보다 더 적은 명예에 스스로를 걸맞다고 여기지도 않고, 자기가 자격이 있는 것보다 더 큰 명예에 걸맞다고 여기지도 않으며, 모든 명예에 걸맞다고 여기지도 않는 자이다.
οὗτος δʼ ἐστὶν ὁ μεγαλάψυχφοςι ὥστε δῆλον ὅτι ἡ μεγαλοψυχία μεσότης ἐστὶ χαυνότητος καὶ μικροψυχίας.
그리고 이 사람이 바로 대기량의 사람 이다. 따라서 대기량이 허영과 소기량 사이의 중용임은 분명하다.

어휘·문법 주석

  1. 1.25.1ὑπὸ τῶν συνειδότων αὑτῷ ὅτι ἄξιός ἐστι — 분사 συνειδότων(소유와 인식을 공유함을 뜻하는 비인칭 유사 어원 σύνοιδα에서 유래)은 재귀대명사 여격 αὑτῷ와 함께 사용되어, 대기량의 사람(주어) 스스로가 '자신이 명예를 받을 자격이 있다'고 자각하는 것과 마찬가지로 그 사실을 잘 알고 있는 훌륭한 사람들을 가리킨다. αὑτῷ는 συνειδότων의 여격 보어이며, ὅτι 절은 그 앎의 내용을 설명한다.
  2. 1.25.1τὸ τίμιον ἀγαθὸν καὶ ἀρχῆς τάξιν ἔχον — 이 중성 명사구는 앞 절의 τὴν βελτίστην [τιμήν](최선의 명예)과 동격을 이루며, 이 명예의 성격을 '귀중한 선이자 지배의 위계를 지닌 것'으로 정의한다. 속격 ἀρχῆς는 τάξιν을 수식한다.
  3. 1.25.2προσῆκον αὐτοῖς — 비인칭 동사 προσήκει, 분사인 προσῆκον이 대격 절대(또는 중성 주격)로 사용되어 '그들에게 마땅한 것'이라는 명사적 의미를 형성한다. 비교급 ἐλαττόνων 뒤에 위치한 접속사 ἤ와 함께 쓰여 '그들에게 마땅한 것보다 더 적은 것'을 뜻한다.

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아리스토텔레스, 대윤리학 §1.25.1-1.25.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg022.humanitext-grc1:1.25.1-1.25.3

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