§1.14.1πρότερον τοίνυν ἂν εἴη λεκτέον ὑπὲρ βίας καὶ ὑπὲρ ἀνάγκης.
したがって、まず強制と必然について語らねばならない。
ἡ μὲν γὰρ βία ἐστὶν καὶ ἐν τοῖς ἀψύχοις.
なぜなら、強制は無生物の間にも存在するからである。
ἑκάστοις γάρ ἐστι τῶν ἀψύχων οἰκεῖος τόπος ἀποδεδομένος, μὲν πυρὶ ὁ ἄνω, τῇ δὲ γῇ ὁ κάτω·
というのも、無生物のそれぞれには割り当てられた固有の場所があり、火にとっては上、土にとっては下である。
ἔστι μέντοι γε βιάσασθαι καὶ τὸν λίθον ἄνω φέρεσθαι καὶ τὸ πῦρ κάτω.
しかしながら、石が上に運ばれ、火が下に運ばれるよう強制することは可能である。
§1.14.2ἔστι δε καὶ τὸ ζῷον βιάσασθαι, οἷον ἵππον ἐπ᾿ ὀρθὸν θέοντα ἀντιλαμβανόμενον ἀποστρέψαι.
また、動物に強制することも可能である。 例えば、まっすぐ走っている馬を引き止めて方向転換させるように。
ὅσοις μὲν οὖν ἐστιν ἐκτὸς ἡ αἰτία τοῦ παρὰ φύσιν τι ἢ παρ βούλονται ποιεῖν, ἐροῦμεν βιαζομένοις ἂν ποιῶσι ποιεῖν·
それゆえ、自然に反すること、あるいは望むことに反することを何か行う原因が外にある人々については、彼らが行動する際、強制されて行動していると言うであろう。
ἐν οἷ δ᾿ ἐν αὐτοῖς ἐστιν ἡ αἰτία, οὐκέτι τούτους βιάζεσθαι ἐροῦμεν.
これに対して、原因が彼ら自身の中にある人々については、もはや彼らが強制されているとは言わないであろう。
§1.14.3εἰ δὲ μή, ὁ ἀκρατὴς ἀντερεῖ, οὐ φάσκων φαῦλος εἶναι·
そうでなければ、無自制な者が反論し、自分は劣った者ではないと主張するだろう。
βιαζόμενος γάρ φήσει ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας τὰ φαῦλα πράττειν.
なぜなら、自分は欲望によって強制されて、劣った行動をしているのだと彼は言うだろうからである。