§1.6Γένη δὲ μέγιστα τῶν ζῴων, εἰς ἃ διῄρηται τἆλλα ζῷα, τάδ’ ἐστίν, ἓν μὲν ὀρνίθων, ἓν δ’ ἰχθύων, ἄλλο δὲ κήτους.
他のすべての動物が分割される、動物の最大属（主要な類）は、以下の通りである。 一つは鳥類、一つは魚類、他は鯨類である。
Ταῦτα μὲν οὖν πάντα ἔναιμά ἐστιν.
したがって、これらはすべて有血である。
Ἄλλο δὲ γένος ἐστὶ τὸ τῶν ὀστρακοδέρμων, ὃ καλεῖται ὄστρεον·
別の属は、殻皮類の属（これは「貝類」と呼ばれる）である。
ἄλλο τὸ τῶν μαλακοστράκων, ἀνώνυμον ἑνὶ ὀνόματι, οἷον κάραβοι καὶ γένη τινὰ καρκίνων καὶ ἀστακῶν·
また別の属は軟甲類の属であり、一つの名称では名付けられていない。 例えば、伊勢海老や、カニ、ロブスターのある種のものである。
ἄλλο τὸ τῶν μαλακίων, οἷον τευθίδες τε καὶ τεῦθοι καὶ σηπίαι·
別の属は軟体類の属であり、例えばヤリイカやジンドウイカ、コウイカである。
ἕτερον τὸ τῶν ἐντόμων.
もう一つは昆虫類の属である。
Ταῦτα δὲ πάντα μέν ἐστιν ἄναιμα, ὅσα δὲ πόδας ἔχει, πολύποδα·
これらはすべて無血であり、足を持つものは多足である。
τῶν δ’ ἐντόμων ἔνια καὶ πτηνά ἐστιν.
昆虫類のうちのいくつかのものは飛ぶものでもある。
Τῶν δὲ λοιπῶν ζῴων οὐκέτι τὰ γένη μεγάλα·
残りの動物においては、属はもはや大きくない。
οὐ γὰρ περιέχει πολλὰ εἴδη ἓν εἶδος, ἀλλὰ τὸ μέν ἐστιν ἁπλοῦν αὐτὸ οὐκ ἔχον διαφορὰν τὸ εἶδος, οἷον ἄνθρωπος, τὰ δ’ ἔχει μέν, ἀλλ’ ἀνώνυμα τὰ εἴδη.
というのも、一つの種が多くの種を包含するのではないからである。 むしろ、あるものはそれ自体が単純で、その種の中に差異を持たず、例えば人間がそうである。 またあるものは差異を持つが、その種は無名である。
Ἔστι γὰρ τὰ τετράποδα καὶ μὴ πτερωτὰ ἔναιμα μὲν πάντα, ἀλλὰ τὰ μὲν ζῳοτόκα τὰ δ’ ᾠοτόκα αὐτῶν.
というのも、四足で翼を持たないものはすべて有血であるが、それらのうち、あるものは胎生であり、あるものは卵生である。
Ὅσα μὲν οὖν ζῳοτόκα, οὐ πάντα τρίχας ἔχει, ὅσα δ’ ᾠοτόκα, φολίδας ἔχει·
胎生のものがすべて毛を持つわけではない。 卵生のものは角鱗を持つ。
ἔστι δ’ ἡ φολὶς ὅμοιον χώρᾳ λεπίδος.
角鱗は、魚の鱗に相当する位置にあるものである。
Ἄπουν δὲ φύσει ἐστὶν ἔναιμον πεζὸν τὸ τῶν ὄφεων γένος·
本性上、足がなく、有血で陸生のものは、蛇の属である。
ἔστι δὲ τοῦτο φολιδωτόν.
これは角鱗に覆われている。
Ἀλλ’ οἱ μὲν ἄλλοι ᾠοτοκοῦσιν ὄφεις, ἡ δ’ ἔχιδνα μόνον ζῳοτοκεῖ.
しかし、他の蛇は卵を産むが、マムシだけは胎生である。
Τὰ μὲν γὰρ ζῳοτοκοῦντα οὐ πάντα τρίχας ἔχει·
というのも、胎生のものがすべて毛を持つわけではないからである。
καὶ γὰρ τῶν ἰχθύων τινὲς ζῳοτοκοῦσιν·
魚類のうちのいくつかのものも胎生である。
ὅσα μέντοι ἔχει τρίχας, πάντα ζῳοτοκεῖ.
しかしながら、毛を持つものは、すべて胎生である。
Τριχῶν γάρ τι εἶδος θετέον καὶ τὰς ἀκανθώδεις τρίχας, οἵας οἱ χερσαῖοι ἔχουσιν ἐχῖνοι καὶ οἱ ὕστριχες·
というのも、棘状の毛（例えば陸生のハリネズミやヤマアラシが持っているもの）も一種の毛とみなさなければならないからである。
τριχὸς γὰρ χρείαν παρέχουσιν, ἀλλ’ οὐ ποδῶν, ὥσπερ οἱ τῶν θαλαττίων.
それらは毛の用をなすが、海のウニの棘のように足の用をなすのではない。
Τοῦ δὲ γένους τοῦ τῶν τετραπόδων ζῴων καὶ ζῳοτόκων εἴδη μέν ἐστι πολλά, ἀνώνυμα δέ·
四足で胎生の動物の属には、多くの種があるが、それらには名前がない。
ἀλλὰ καθ’ ἕκαστον αὐτῶν ὡς εἰπεῖν, ὥσπερ ἄνθρωπος εἴρηται, λέων, ἔλαφος, ἵππος, κύων καὶ τἆλλα τοῦτον τὸν τρόπον, ἐπεί ἐστιν ἕν τι γένος καὶ ἐπὶ τοῖς λοφούροις καλουμένοις, οἷον ἵππῳ καὶ ὄνῳ καὶ ὀρεῖ καὶ γίννῳ καὶ ἴννῳ καὶ ταῖς ἐν Συρίᾳ καλουμέναις ἡμιόνοις, αἳ καλοῦνται ἡμίονοι δι’ ὁμοιότητα, οὐκ οὖσαι ἁπλῶς τὸ αὐτὸ εἶδος·
むしろそれらの各々について、いわば人間と言われるように、ライオン、シカ、馬、犬、その他これに類するやり方で個別に言われる。 なぜなら、いわゆる房尾類、例えば馬、ロバ、ラバ、ギンノス、インノス、シリアのいわゆる野ロバ（これらは類似性のゆえに野ロバと呼ばれるが、単純に同一の種ではない。
καὶ γὰρ ὀχεύονται καὶ γεννῶνται ἐξ ἀλλήλων.
彼らは交尾し、お互いから生まれることもあるからである）に対しても、何らかの単一の属があるからである。
Διὸ καὶ χωρὶς λαμβάνοντας ἀνάγκη θεωρεῖν ἑκάστου τὴν φύσιν αὐτῶν.
したがって、それらを個別に扱って、それぞれの本性を考察することが必要である。
Ταῦτα μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον εἴρηται νῦν ὡς ἐν τύπῳ, γεύματος χάριν περὶ ὅσων καὶ ὅσα θεωρητέον·
さて、これらのことは、どのような事柄について、どれだけの事柄を考察すべきかを、味見させるために、今は概略としてこのように述べられた。
δι’ ἀκριβείας δ’ ὕστερον ἐροῦμεν, ἵνα πρῶτον τὰς ὑπαρχούσας διαφορὰς καὶ τὰ συμβεβηκότα πᾶσι λάβωμεν.
詳細については後に述べることにしよう。 それは、まず存在する差異や、すべてに共通の属性を把握するためである。
Μετὰ δὲ τοῦτο τὰς αἰτίας τούτων πειρατέον εὑρεῖν.
この後に、これらの原因を見いだすよう努めねばならない。
Οὕτω γὰρ κατὰ φύσιν ἐστὶ ποιεῖσθαι τὴν μέθοδον, ὑπαρχούσης τῆς ἱστορίας τῆς περὶ ἕκαστον·
というのも、各々に関する歴史が存在した上で、そのように研究方法を進めることが自然だからである。
περὶ ὧν τε γὰρ καὶ ἐξ ὧν εἶναι δεῖ τὴν ἀπόδειξιν, ἐκ τούτων γίνεται φανερόν.
何について、また何から証明がなされるべきであるかが、これらから明らかになるからである。
Ληπτέον δὲ πρῶτον τὰ μέρη τῶν ζῴων ἐξ ὧν συνέστηκεν.
まず、動物を構成している部分を把握せねばならない。
Κατὰ γὰρ ταῦτα μάλιστα καὶ πρῶτα διαφέρει καὶ τὰ ὅλα, ἢ τῷ τὰ μὲν ἔχειν τὰ δὲ μὴ ἔχειν, ἢ τῇ θέσει καὶ τῇ τάξει, ἢ καὶ κατὰ τὰς εἰρημένας πρότερον διαφοράς, εἴδει καὶ ὑπεροχῇ καὶ ἀναλογίᾳ καὶ τῶν παθημάτων ἐναντιότητι.
なぜなら、全体もまた、これらの部分において最も大きく、また第一に異なっているからである。 すなわち、ある部分を持っているか持っていないかによって、あるいは位置や配置によって、あるいは先に述べた差異、すなわち形態や過多、比比例、受動の対立によって異なっている。
Πρῶτον δὲ τὰ τοῦ ἀνθρώπου μέρη ληπτέον·
そしてまず、人間の部分を把握せねばならない。
ὥσπερ γὰρ τὰ νομίσματα πρὸς τὸ αὑτοῖς ἕκαστοι γνωριμώτατον δοκιμάζουσιν, οὕτω δὴ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις·
なぜなら、人々がそれぞれ、自分たちにとって最もなじみ深い貨幣を基準として鑑定するように、他の事柄においても同様だからである。
ὁ δ’ ἄνθρωπος τῶν ζῴων γνωριμώτατον ἡμῖν ἐξ ἀνάγκης ἐστίν.
そして人間は、動物の中で私たちにとって必然的に最もなじみ深いものである。
Τῇ μὲν οὖν αἰσθήσει οὐκ ἄδηλα τὰ μόρια· ὅμως δ’ ἕνεκεν τοῦ μὴ παραλιπεῖν τε τὸ ἐφεξῆς καὶ τοῦ λόγον ἔχειν μετὰ τῆς αἰσθήσεως, λεκτέον τὰ μέρη πρῶτον μὲν τὰ ὀργανικά, εἶτα τὰ ὁμοιομερῆ.
したがって、感覚にとってはそれらの部分は不明瞭ではない。 しかしながら、順序を落さないため、また感覚とともに理路を持つために、まず第一に器官的な部分を、次いで同質的な部分を述べねばならない。