§2.77. Ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦτων ἑτέρας ἔργον ἐστὶ θεωρίας.
7. しかし、これらについては別の探究の仕事である。
περὶ δὲ τῶν στοιχείων ἐξ ὧν τὰ σώματα συνέστηκεν, ὅσοις μὲν δοκεῖ τι εἶναι κοινὸν ἢ μεταβάλλειν εἰς ἅλληλα, ἀνάγκη εἰ θάτερον τούτων, καὶ θάτερον συμβαίνειν·
しかし、それらから諸物体が構成されている元素については、何らかの共通のものが存在するか、あるいは互いに変化し合うと考える人々にとって、もしこれらのうちの一方が成り立つなら、他方もまた随伴して起こることが必然である。
ὅσοι δὲ μὴ ποιοῦσιν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν μηδ᾿ ὡς ἐξ ἑκάστου, πλὴν ὡς ἐκ τοίχου πλίνθους, ἄτοπον πῶς ἐξ ἐκείνων ἔσονται σάρκες καὶ ὀστᾶ καὶ τῶν ἄλλων ὁτιοῦν.
他方、互いからの生成を認めず、また個々の元素から［混合物が］生成するのも、壁から煉瓦が［切り出される］かのようである以外には認めない人々にとっては、どのようにしてそれらから肉や骨やその他のいかなるものも生じることになるのか、不都合である。
ἔχει δὲ τὸ λεγόμενον ἀπορίαν καὶ τοῖς ἐξ ἀλλήλων γεννῶσιν, τίνα τρόπον γίνεται ἐξ αὐτῶν ἕτερόν τι παρ᾿ αὐτά.
しかし、言われていることは、互いから生成させるとする人々にとっても難問をはらんでいる。 すなわち、どのような方法で、それら自体とは異なる別の何かがそれらから生じるのか、ということである。
λέγω δ᾿ οἶον ἔστιν ἐκ πυρὸς ὕδωρ καὶ ἐκ τούτου γίνεσθαι πῦρ·
私が言うのは、例えば、火から水が生じ、水から火が生じることが可能であるということだ。
ἔστι γάρ τι κοινὸν τὸ ὑποκείμενον.
なぜなら、共通の基底となるものが存在するからである。
ἀλλὰ δὴ καὶ σὰρξ ἐξ αὐτῶν γίνεται καὶ μυελός·
しかし、現に肉もそれらから生じ、骨髄も生じる。
ταῦτα δὴ γίνεται πῶς;
では、これらはどのようにして生じるのだろうか。
ἐκείνοις τε γὰρ τοῖς λέγουσιν ὡς Ἐμπεδοκλῆς τίς ἔσται τρόπος;
エンペドクレスのように主張する人々にとって、どのような方法があるというのか。
ἀνάγκη γὰρ σύνθεσιν εἶναι καθάπερ ἐκ πλίνθων καὶ λίθων τοῖχος·
というのも、煉瓦と石から成る壁のように、並置結合でなければならないからである。
καὶ τὸ μῖγμα δὲ τοῦτο ἐκ σωζομένων μὲν ἔσται τῶν στοιχείων, κατὰ μικρὰ δὲ παρ᾿ ἄλληλα συγκειμένων.
そしてこの混合は、諸元素が［それら自体として］保たれつつ、微小な部分において互いの隣に並び置かれることで成り立つことになる。
οὕτω δὴ σὰρξ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον.
このようにして、肉や他の各々のものが成り立つことになる。
συμβαίνει δὴ μὴ ἐξ ὁτουοῦν μέρους σαρκὸς γίνεσθαι πῦρ καὶ ὕδωρ, ὥσπερ ἐκ κηροῦ γένοιτ᾿ ὅν ἐκ μὲν τουδὶ τοῦ μέρους σφαῖρα, πυραμὶς δ᾿ ἐξ ἄλλου τινός·
したがって、肉のいかなる部分からも火と水が生じるわけではないということになる。 それはちょうど、蝋からであれば、この部分からは球が、他のある部分からは角錐が生じるかもしれないが、どちらの部分からでもどちらも生じることが可能であった、というようにはいかないということだ。
ἀλλ᾿ ἐνεδέχετό γε ἐξ ἑκατέρου ἑκάτερον γενέσθαι. τοῦτο μὲν δὴ τοῦτον γίνεται τὸν τρόπον ἐκ τῆς σαρκὸς ἐξ ὁτουοῦν ἄμφω τοῖς δ᾿ ἐκείνως λέγουσιν οὐκ ἐνδέχεται, ἀλλ᾿ ὡς ἐκ τοίχου λίθος καὶ πλίνθος, ἑκάτερον ἐξ ἄλλου τόπου καὶ μέρους.
一方で、現実に［肉においては］このようにして、肉のいかなる部分からであれ両方（火と水）が生じるが、他方で、あのように主張する人々にとってはそれが不可能であり、壁から石と煉瓦が［出る］ように、それぞれが異なる場所と部分から［生じる］ことになる。
ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ποιοῦσι μίαν αὐτῶν ὕλην ἔχει τινὰ ἀπορίαν, πῶς ἔσται τι ἐξ ἀμφοτέρων, οἶον ψυχροῦ καὶ θερμοῦ ἢ πυρὸς καὶ γῆς.
同様に、それらのために単一の質料を想定する人々にとっても、ある難問が存在する。 すなわち、どのようにして両者から、例えば冷と熱、あるいは火と土から、何かが存在するようになるのか、ということである。
εἰ γάρ ἐστιν ἡ σὰρξ ἐξ ἀμφοῖν καὶ μηδέτερον ἐκείνων, μηδ᾿ αὗ σύνθεσις σωζομένων, τί λείπεται πλὴν ὕλην εἶναι τὸ ἐξ ἐκείνων;
というのも、もし肉が両方から成っており、かつそれらのいずれでもなく、またそれらが保たれた状態での並置結合でもないとすれば、それらから生じたものが質料であること以外に、何が残されているだろうか。
ἡ γὰρ θατέρου φθορὰ ἢ θάτερον ποιεῖ ἢ τὴν ὕλην.
なぜなら、一方が消滅することは、他方を引き起こすか、あるいは質料を引き起こすかだからである。
Ἆῤ οὖν ἐπειδή ἐστι καὶ μᾶλλον καὶ ἧττον θερμὸν καὶ ψυχρόν, ὅταν μὲν ἀπλῶς ᾖ θάτερον ἐντελεχείᾳ. δυνάμει θάτερον ἔσται·
では、熱いということと冷たいということには「より多く」と「より少なく」があるのだから、一方が単に現実態として存在するときには、他方は可能態として存在することになるのだろうか。
ὅταν δὲ μὴ παντελῶς, ἀλλ᾿ ὡς μὲν θερμὸν ψυχρόν, ὡς δὲ ψυχρὸν θερμὸν διὰ τὸ μιγνύμενα φθείρειν τὰς ὑπεροχὰς ἀλλήλων, τότε οὔθ᾿ ἡ ὕλη ἔσται οὔτε ἐκείνων τῶν ἐναντίων ἑκάτερον ἐντελεχείᾳ ἁπλῶς, ἀλλὰ μεταξύ·
そして、完全に［どちらか一方］ではなく、混ざり合うことによって互いの超過分を消滅させ合うために、熱としては冷たく、冷としては熱いような状態にあるときには、そのときには質料でもなく、またそれら対立物のいずれかが単に現実態としてあるのでもなく、中間的なものとなるのだろうか。
κατὰ δὲ τὸ δυνάμει μᾶλλον εἶναι θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ τοὐναντίον, κατὰ τοῦτον τὸν λόγον διπλασίως θερμὸν δυνάμει ἢ ψυχρόν, ἢ τριπλασίως, ἢ κατ᾿ ἄλλον τρόπον τοιοῦτον;
そして、可能態において冷たいよりも熱い、あるいはその反対であることに応じて、その比率に従って、可能態において二倍熱い、あるいは三倍熱い、あるいは他のそのような仕方になるのだろうか。
ἔσται δὴ μιχθέντων τἆλλ᾿ ἐκ τῶν ἐναντίων ἢ τῶν στοιχείων, καὶ τὰ στοιχεῖα ἐξ ἐκείνων δυνάμει πως ὄντων, οὐχ οὕτω δὲ ὡς ἡ ὕλη, ἀλλὰ τὸν εἰρημένον τρόπον·
それらが混合されることによって、まさに対立物あるいは元素から他のすべてのものが生じることになる。
καὶ ἔστιν οὕτω μὲν μίξις, ἐκείνως δὲ ὕλη τὸ γινόμενον.
また元素は、可能態においてある仕方で存在しているそれらから［生じるが］、それは質料のような仕方ではなく、先に述べられたような仕方によってである。 そして、このようにして生じるものは混合であり、あのよう［な一方が完全に消滅するよう］な仕方において生じるものは質料なのである。
ἐπεὶ δὲ καὶ πάσχει τἀναντία κατὰ τὸν ἐν τοῖς πρώτοις διορισμόν·
また、対立物は最初の諸原理における規定に従って相互に作用を及ぼし合う。
ἔστι γὰρ τὸ ἐνεργείᾳ θερμὸν δυνάμει ψυχρὸν καὶ τὸ ἐνεργείᾳ ψυχρὸν δυνάμει θερμόν, ὥστε ἐὰν μὴ ἰσάζῃ, μεταβάλλει εἰς ἄλληλα.
というのも、現実態として熱いものは可能態として冷たく、現実態として冷たいものは可能態として熱いからであり、したがって、それらが均衡していないならば、互いに変化し合うのである。
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐναντίων·
同様のことは他の対立物についても言える。
καὶ πρῶτον οὕτω τὰ στοιχεῖα μεταβάλλει, ἐκ δὲ τούτων σάρκες καὶ ὀστᾶ καὶ τὰ τοιαῦτα, τοῦ μὲν θερμοῦ γινομένου ψυχροῦ, τοῦ δὲ ψυχροῦ θερμοῦ, ὅταν πρὸς τὸ μέσον ἔλθῃ·
そしてこのようにしてまず元素が変化し、これらから肉や骨やそのようなものが生じる。 すなわち、熱いものが冷たくなり、冷たいものが熱くなって、中間へと至るときにそうなるのである。
ἐνταῦθα γὰρ οὐδέτερον, τὸ δὲ μέσον πολὺ καὶ οὐκ ἀδιαίρετον.
なぜなら、そこ（中間）においてはどちらでもないが、中間は広がりがあり、分割不可能なものではないからである。
ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ξηρὸν καὶ ὑγρὸν καὶ τὰ τοιαῦτα κατὰ μεσότητα ποιοῦσι σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ τἆλλα.
同様に、乾燥したものと湿ったもの、およびそのようなものも、中間の状態に即して肉や骨やその他のものを生み出すのである。