§2.77.
7.
Ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦτων ἑτέρας ἔργον ἐστὶ θεωρίας.
그러나 이것들에 대해서는 다른 탐구의 과제이다.
περὶ δὲ τῶν στοιχείων ἐξ ὧν τὰ σώματα συνέστηκεν, ὅσοις μὲν δοκεῖ τι εἶναι κοινὸν ἢ μεταβάλλειν εἰς ἅλληλα, ἀνάγκη εἰ θάτερον τούτων, καὶ θάτερον συμβαίνειν·
그러나 그것들로부터 물체들이 구성되는 원소들에 대해서는, 무언가 공통된 것이 존재하거나 혹은 서로 변한다고 생각하는 사람들에게, 이들 중 어느 하나가 성립한다면 다른 하나도 필연적으로 수반하여 일어난다.
ὅσοι δὲ μὴ ποιοῦσιν ἐξ ἀλλήλων γένεσιν μηδ᾿ ὡς ἐξ ἑκάστου, πλὴν ὡς ἐκ τοίχου πλίνθους, ἄτοπον πῶς ἐξ ἐκείνων ἔσονται σάρκες καὶ ὀστᾶ καὶ τῶν ἄλλων ὁτιοῦν.
반면에, 서로로부터의 생성을 인정하지 않고, 각 원소로부터 [혼합물이] 생성되는 것도 벽에서 벽돌이 [나오는] 것처럼 되는 것 외에는 인정하지 않는 사람들에게는, 어떻게 그것들로부터 살과 뼈와 그 밖의 다른 어떤 것도 생겨날 수 있는지 불합리하다.
ἔχει δὲ τὸ λεγόμενον ἀπορίαν καὶ τοῖς ἐξ ἀλλήλων γεννῶσιν, τίνα τρόπον γίνεται ἐξ αὐτῶν ἕτερόν τι παρ᾿ αὐτά.
그러나 언급된 것은 서로로부터 생성시킨다고 하는 사람들에게도 난점을 안겨준다. 즉, 어떤 방식으로 그것들 자체와는 다른 어떤 것이 그것들로부터 생겨나는가 하는 점이다.
λέγω δ᾿ οἶον ἔστιν ἐκ πυρὸς ὕδωρ καὶ ἐκ τούτου γίνεσθαι πῦρ·
내가 말하는 것은, 예컨대 불에서 물이 생기고 물에서 불이 생기는 것이 가능하다는 뜻이다.
ἔστι γάρ τι κοινὸν τὸ ὑποκείμενον.
왜냐하면 공통된 기저자가 존재하기 때문이다.
ἀλλὰ δὴ καὶ σὰρξ ἐξ αὐτῶν γίνεται καὶ μυελός·
하지만 실제로 살도 그것들로부터 생겨나고 골수도 생겨난다.
ταῦτα δὴ γίνεται πῶς;
그렇다면 이것들은 어떻게 생겨나는가?
ἐκείνοις τε γὰρ τοῖς λέγουσιν ὡς Ἐμπεδοκλῆς τίς ἔσται τρόπος;
엠페도클레스처럼 말하는 사람들에게 도대체 어떤 방식이 있을 수 있겠는가?
ἀνάγκη γὰρ σύνθεσιν εἶναι καθάπερ ἐκ πλίνθων καὶ λίθων τοῖχος·
왜냐하면 벽돌과 돌로 된 벽처럼 병치 결합이어야만 하기 때문이다.
καὶ τὸ μῖγμα δὲ τοῦτο ἐκ σωζομένων μὲν ἔσται τῶν στοιχείων, κατὰ μικρὰ δὲ παρ᾿ ἄλληλα συγκειμένων.
그리고 이 혼합은 원소들이 [그 자체로] 보존되면서, 미소한 부분들에서 서로의 옆에 나란히 놓임으로써 성립하게 될 것이다.
οὕτω δὴ σὰρξ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον.
이처럼 살과 다른 각각의 것들이 성립하게 될 것이다.
συμβαίνει δὴ μὴ ἐξ ὁτουοῦν μέρους σαρκὸς γίνεσθαι πῦρ καὶ ὕδωρ, ὥσπερ ἐκ κηροῦ γένοιτ᾿ ὅν ἐκ μὲν τουδὶ τοῦ μέρους σφαῖρα, πυραμὶς δ᾿ ἐξ ἄλλου τινός·
따라서 살의 어떤 부분으로부터도 불과 물이 생겨날 수는 없다는 결과가 된다. 이는 마치 밀초의 경우라면 이 부분에서는 구가 생기고 다른 부분에서는 사각뿔이 생길 수 있되, 어느 쪽 부분에서든 어느 쪽이든 생겨나는 것이 가능했던 것과는 달리, [육의 경우에는] 그렇게 될 수 없기 때문이다.
ἀλλ᾿ ἐνεδέχετό γε ἐξ ἑκατέρου ἑκάτερον γενέσθαι. τοῦτο μὲν δὴ τοῦτον γίνεται τὸν τρόπον ἐκ τῆς σαρκὸς ἐξ ὁτουοῦν ἄμφω τοῖς δ᾿ ἐκείνως λέγουσιν οὐκ ἐνδέχεται, ἀλλ᾿ ὡς ἐκ τοίχου λίθος καὶ πλίνθος, ἑκάτερον ἐξ ἄλλου τόπου καὶ μέρους.
한편으로, 실제로 [살에 있어서는] 이와 같은 방식으로, 살의 어떤 부분으로부터든 양자(불과 물)가 생겨나지만, 다른 한편으로 저런 식으로 말하는 사람들에게는 그것이 불가능하며, 벽에서 돌과 벽돌이 [나오는] 것처럼 각각이 서로 다른 위치와 부분으로부터 생겨나게 된다.
ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ποιοῦσι μίαν αὐτῶν ὕλην ἔχει τινὰ ἀπορίαν, πῶς ἔσται τι ἐξ ἀμφοτέρων, οἶον ψυχροῦ καὶ θερμοῦ ἢ πυρὸς καὶ γῆς.
마찬가지로, 그것들을 위해 단 하나의 질료를 상정하는 사람들에게도 어떤 난점이 존재한다. 즉, 어떻게 양자로부터, 예컨대 차가움과 뜨거움, 혹은 불과 흙으로부터 무언가가 생겨날 것인가 하는 점이다.
εἰ γάρ ἐστιν ἡ σὰρξ ἐξ ἀμφοῖν καὶ μηδέτερον ἐκείνων, μηδ᾿ αὗ σύνθεσις σωζομένων, τί λείπεται πλὴν ὕλην εἶναι τὸ ἐξ ἐκείνων;
왜냐하면 만일 살이 양자로부터 이루어져 있고 그것들 중 어느 것도 아니며, 또 그것들이 보존된 상태에서의 병치 결합도 아니라면, 그것들로부터 생겨난 것이 질료라는 것 외에 무엇이 남겠는가?
ἡ γὰρ θατέρου φθορὰ ἢ θάτερον ποιεῖ ἢ τὴν ὕλην.
왜냐하면 일방의 소멸은 타방을 만들어내거나 아니면 질료를 만들어내기 때문이다.
Ἆῤ οὖν ἐπειδή ἐστι καὶ μᾶλλον καὶ ἧττον θερμὸν καὶ ψυχρόν, ὅταν μὲν ἀπλῶς ᾖ θάτερον ἐντελεχείᾳ. δυνάμει θάτερον ἔσται·
그렇다면 뜨거움과 차가움에는 '더 많이'와 '더 적게'가 있으므로, 일방이 단지 현실태로 존재할 때에는 타방이 가능태로 존재하게 되는 것일까?
ὅταν δὲ μὴ παντελῶς, ἀλλ᾿ ὡς μὲν θερμὸν ψυχρόν, ὡς δὲ ψυχρὸν θερμὸν διὰ τὸ μιγνύμενα φθείρειν τὰς ὑπεροχὰς ἀλλήλων, τότε οὔθ᾿ ἡ ὕλη ἔσται οὔτε ἐκείνων τῶν ἐναντίων ἑκάτερον ἐντελεχείᾳ ἁπλῶς, ἀλλὰ μεταξύ·
그리고 완전히 [어느 일방]이 아니라, 혼합됨으로써 서로의 초과분을 소멸시키기 때문에, 뜨거움으로서는 차갑고 차가움으로서는 뜨거운 상태에 있을 때에는, 그때는 질료도 아니고 저 반대자들 중 어느 하나가 단지 현실태로 존재하는 것도 아니며, 중간적인 것이 되는 것일까?
κατὰ δὲ τὸ δυνάμει μᾶλλον εἶναι θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ τοὐναντίον, κατὰ τοῦτον τὸν λόγον διπλασίως θερμὸν δυνάμει ἢ ψυχρόν, ἢ τριπλασίως, ἢ κατ᾿ ἄλλον τρόπον τοιοῦτον;
그리고 가능태에 있어서 차가운 것보다 뜨겁거나 그 반대임에 따라서, 이 비율에 따라 가능태에 있어서 두 배로 뜨겁거나, 세 배이거나, 혹은 그와 같은 다른 방식이 되는 것일까?
ἔσται δὴ μιχθέντων τἆλλ᾿ ἐκ τῶν ἐναντίων ἢ τῶν στοιχείων, καὶ τὰ στοιχεῖα ἐξ ἐκείνων δυνάμει πως ὄντων, οὐχ οὕτω δὲ ὡς ἡ ὕλη, ἀλλὰ τὸν εἰρημένον τρόπον·
그것들이 혼합됨으로써 다른 모든 것들이 반대자들이나 원소들로부터 생겨나게 될 것이다. 또한 원소들은 가능태로서 어떤 방식으로 존재하는 그것들로부터 [생겨나는데], 질료와 같은 방식이 아니라 앞에서 언급된 방식에 의해서이다.
καὶ ἔστιν οὕτω μὲν μίξις, ἐκείνως δὲ ὕλη τὸ γινόμενον.
그리고 이와 같은 방식으로 생겨나는 것은 혼합이며, 저와 같은 방식으로 생겨나는 것은 질료이다.
ἐπεὶ δὲ καὶ πάσχει τἀναντία κατὰ τὸν ἐν τοῖς πρώτοις διορισμόν·
또한 반대자들은 최초의 원리들에서의 규정에 따라 서로 작용하고 수동 상태가 된다.
ἔστι γὰρ τὸ ἐνεργείᾳ θερμὸν δυνάμει ψυχρὸν καὶ τὸ ἐνεργείᾳ ψυχρὸν δυνάμει θερμόν, ὥστε ἐὰν μὴ ἰσάζῃ, μεταβάλλει εἰς ἄλληλα.
왜냐하면 현실태로 뜨거운 것은 가능태로 차갑고, 현실태로 차가운 것은 가능태로 뜨겁기 때문이며, 따라서 그것들이 균형을 이루지 않는다면 서로 변하게 된다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐναντίων·
마찬가지의 일이 다른 반대자들에 대해서도 일어난다.
καὶ πρῶτον οὕτω τὰ στοιχεῖα μεταβάλλει, ἐκ δὲ τούτων σάρκες καὶ ὀστᾶ καὶ τὰ τοιαῦτα, τοῦ μὲν θερμοῦ γινομένου ψυχροῦ, τοῦ δὲ ψυχροῦ θερμοῦ, ὅταν πρὸς τὸ μέσον ἔλθῃ·
그리하여 먼저 원소들이 이와 같이 변하고, 이것들로부터 살과 뼈와 그와 같은 것들이 생겨난다. 즉 뜨거운 것이 차가워지고 차가운 것이 뜨거워져서 중간으로 이르게 될 때 그리된다.
ἐνταῦθα γὰρ οὐδέτερον, τὸ δὲ μέσον πολὺ καὶ οὐκ ἀδιαίρετον.
왜냐하면 거기(중간)에서는 어느 쪽도 아니지만, 중간은 폭이 있으며 분할 불가능한 것이 아니기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ξηρὸν καὶ ὑγρὸν καὶ τὰ τοιαῦτα κατὰ μεσότητα ποιοῦσι σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ τἆλλα.
마찬가지로 건조한 것과 습한 것, 그리고 그와 같은 것들도 중간 상태에 따라 살과 뼈와 그 밖의 것들을 만들어낸다.