§2.88. Ἅπαντα δὲ τὰ μικτὰ σώματα, ὅσα περὶ τὸν τοῦ μέσου τόπον ἐστίν, ἐξ ἁπάντων σύγκειται τῶν ἁπλῶν.
8. 中間（中心）の領域の周囲にあるすべての混合された物体は、すべての単純な物体から構成されている。
γῆ μὲν γὰρ ἐνυπάρχει πᾶσι διὰ τὸ ἕκαστον εἶναι μάλιστα καὶ πλεῖστον ἐν τῷ οἰκείῳ τόπῳ, ὕδωρ δὲ διὰ τὸ δεῖν μὲν ὁρίζεσθαι τὸ σύνθετον, μόνον δ᾿ εἶναι τῶν ἁπλῶν εὐόριστον τὸ ὕδωρ, ἔτι δὲ καὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ ὑγροῦ μὴ δύνασθαι συμμένειν, ἀλλὰ τοῦτ᾿ εἶναι τὸ συνέχον·
というのも、土はすべての中に存在するが、それは、それぞれの単純な物体が最も強く、かつ最も多く、それ自身の固有の場所にあるからである。 他方、水が存在するのは、合成されたものは限定されなければならないが、単純な物体のうちで水だけが容易に限定されうるものであるからであり、さらに、土は湿気なしにはまとまりを保つことができず、これ（湿気）が結合させるものであるからである。
εἰ γὰρ ἐξαιρεθείη τελέως ἐξ αὐτῆς τὸ ὑγρόν, διαπίπτοι ἄν.
実際、もしその湿気が土から完全に除かれるなら、土は崩壊してしまうであろう。
Γῆ μὲν οὖν καὶ ὕδωρ διὰ ταύτας ἐνυπάρχει τὰς αἰτίας, ἀὴρ δὲ καὶ πῦρ, ὅτι ἐναντία ἐστὶ γῇ καὶ ὕδατι·
したがって、土と水はこれらの原因によって存在するが、空気と火が存在するのは、それらが土と水に対立しているからである。
γῆ μὲν γὰρ ἀέρι, ὕδωρ δὲ πυρὶ ἐναντίον ἐστίν, ὡς ἐνδέχεται οὐσίαν οὐσίᾳ ἐναντίαν εἶναι.
なぜなら、土は空気に、水は火に対立しているからであり、それは実体が実体に対立することが可能である限りにおいてである。
ἐπεὶ οὖν αἱ γενέσεις ἐκ τῶν ἐναντίων εἰσίν, ἐνυπάρχει δὲ θάτερα ἄκρα τῶν ἐναντίων, ἀνάγκη καὶ θάτερα ἐνυπάρχειν, ὥστ᾿ ἐν ἅπαντι τῷ συνθέτῳ πάντα τὰ ἁπλᾶ ἐνέσται.
それゆえ、生成は対立するものからであり、対立するもののうち一方の極が存在する以上、他方の極もまた存在することが必然であり、その結果、すべての合成物の中にすべての単純な物体が存在することになる。
μαρτυρεῖν δ᾿ ἔοικε καὶ ἡ τροφὴ ἑκάστων·
また、それぞれの生物の栄養も、これを証言しているように思われる。
ἅπαντα μὲν γὰρ τρέφεται τοῖς αὐτοῖς ἐξ ὧνπερ ἐστίν, ἄπαντα δὲ πλείοσι τρέφεται.
というのも、すべてのものは、まさにそれ自体が構成されているそれらと同じものによって栄養を与えられるが、すべてのものは複数のものによって栄養を与えられるからである。
καὶ γὰρ ἅπερ ἄν δόξειεν ἑνὶ μόνῳ τρέφεσθαι, τῷ ὕδατι τὰ φυτά, πλείοσι τρέφεται·
実際、ただ一つのもの、すなわち水だけで栄養を与えているように見える植物でさえ、複数のものによって栄養を与えられている。
μέμικται γὰρ τῷ ὕδατι γῆ·
なぜなら、水には土が混ざっているからである。
διὸ καὶ οἱ γεωργοὶ πειρῶνται μίξαντες ἄρδειν.
それゆえ、農夫たちもそれらを混ぜ合わせてから灌漑しようとする。
ἐπεὶ δ᾿ ἐστὶν ἡ μὲν τροφὴ τῆς ὕλης, τὸ δὲ τρεφόμενον συνειλημένον τῇ ὕλῃ ἡ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος, εὔλογον ἤδη τὸ μόνον τῶν ἁπλῶν σωμάτων τρέφεσθαι τὸ πῦρ ἁπάντων ἐξ ἀλλήλων γινομένων, ὥσπερ καὶ οἱ πρότεροι λέγουσιν·
そして、栄養は質料に属し、栄養を与えられるものは質料とともに把えられた形相ないし本質であるので、すべての単純な物体が互いから生じるなかで、単純な物体のうちで火だけが栄養を与えられる（養われる）ということは、今や道理にかなっている。 これは先人たちも言っていることである。
μόνον γάρ ἐστι καὶ μάλιστα τοῦ εἴδους τὸ πῦρ διὰ τὸ πεφυκέναι φέρεσθαι πρὸς τὸν ὅρον.
なぜなら、火は、境界へと向かって運ばれる性質を持っているために、単純な物体のうちで唯一、かつ最も形相に属するものだからである。
ἕκαστον δὲ πέφυκεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ χώραν φέρεσθαι· ἡ δὲ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος ἀπάντων ἐν τοῖς ὅροις.
そして、個々のものはそれ自身の固有の場所へと運ばれる性質を持っているが、すべてのものの形相ないし本質は、境界の中にある。
ὅτι μὲν οὖν ἄπαντα τὰ σώματα ἐξ ἁπάντων συνέστηκε τῶν ἁπλῶν, εἴρηται.
したがって、すべての混合された物体がすべての単純な物体から構成されているということは、語られた。