§5.1#2συμβαίνουσι γὰρ καὶ καθεύδουσιν αἰσθήσεις τοῖς ζῴοις, οὐ μόνον τὰ καλούμενα ἐνύπνια, ἀλλὰ καὶ παρὰ τὸ ἐνύπνιον, καθάπερ τοῖς ἀνισταμένοις καθεύδουσι καὶ πολλὰ πράττειν ἄνευ τοῦ ἐνυπνιάζειν.
というのも、動物には眠っているときにも感覚が生じるからである。 いわゆる夢だけでなく、夢とは異なる事柄も。 それは、眠りながら起き上がり、夢を見ることなしに多くのことを行う人々に生じるようにである。
εἰσὶ γάρ τινες ὃ καθεύδοντες ἀνίστανται καὶ πορεύονται βλέποντες ὥσπερ οἱ ἐγρηγορότες.
実際、眠りながら起き上がり、目覚めている人々のように目を開けて歩き回る人々がいる。
τούτοις γὰρ γίνεται τῶν συμβαινόντων αἴσθησις, οὐκ ἐγρηγορόσι μέν, οὐ μέντοι ὡς ἐνύπνιον.
彼らには生じている事柄についての感覚が生じているが、目覚めているわけではなく、かといって夢のようでもない。
τὰ δὲ παιδία ἐοίκασιν, ὥσπερ ἀνεπιστήμονα τοῦ ἐγρηγορέναι, διὰ συνήθειαν ἐν τῷ καθεύδειν αἰσθάνεσθαι καὶ ζῆν.
しかし、子供たちは、目覚めるということに慣れていないため、習慣によって眠りの中で感覚し生活しているように見えるのである。
προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου, καὶ τῆς αὐξήσεως εἰς τὸ κάτω μεταβαινούσης, ἐγείρονταί τε μᾶλλον ἤδη, καὶ τὸν πλείω χρόνον οὕτω διάγουσιν.
時間が経過し、成長（栄養の配分）が下部へと移行するにつれて、彼らは今やより目覚めるようになり、大半の時間をそのように過ごす。
μᾶλλον δὲ τῶν ἄλλων ζῴων ἐν ὕπνῳ τὸ πρῶτον διατελοῦσιν·
さらに、彼らは他の動物よりも、最初は眠りの中に留まり続ける。
ἀτελέστατα γὰρ γεννᾶται τῶν τετελεσμένων, καὶ τὴν αὔξησιν ἔχοντα μάλιστα ἐπὶ τὸ ἄνω μέρος τοῦ σώματος.
というのも、完全な動物の中で最も不完全な状態で生まれ、またその成長（栄養）をとりわけ身体の上部に持っているからである。
γλαυκότερα δὲ τὰ ὄμματα τῶν παιδίων εὐθὺς γεννωμένων ἐστὶ πάντων, ὕστερον δὲ μεταβάλλει πρὸς τὴν ὑπάρχειν μέλλουσαν φύσιν αὐτοῖς·
生まれた直後のすべての子供たちの目はより青く、後に彼らに属することになる本来の性質へと変化する。
ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων ζῴων οὐ συμβαίνει τοῦτ᾽ ἐπιδήλως.
他の動物においては、このような変化は目立って生じない。
τούτου μὲν οὖν αἴτιον τὸ μονόχροα τὰ ὄμματα τῶν ἄλλων εἶναι μᾶλλον, οἷον οἱ βόες μελανόφθαλμοι, τὸ δὲ τῶν προβάτων ὑδαρὲς πάντων, τῶν δὲ χαροπὸν ὅλον τὸ γένος ἢ γλαυκόν, ἔνια δ᾽ αἰγωπά, καθάπερ καὶ τὸ τῶν αἰγῶν αὐτὸ πλῆθος.
これの原因は、他の動物の目はむしろ単色であることにある。 たとえば牛は黒い目を持ち、羊はすべて水っぽい目を持ち、あるものはその類全体が鋭い輝きのある目か青い目をしており、またあるものは山羊のような目をしており、それは山羊自体の多くがそうである。
τὰ δὲ τῶν ἀνθρώπων ὄμματα πολύχροα συμβέβηκεν εἶναι·
一方、人間の目は多色になる。
καὶ γὰρ γλαυκοὶ καὶ χαροποὶ καὶ μελανόφθαλμοί τινές εἰσιν, οἱ δ᾽ αἰγωποί.
というのも、ある人々は青い目を持ち、ある人々は鋭い輝きのある目を持ち、ある人々は黒い目を持ち、他の人々は山羊のような目を持つからである。
διὸ καὶ ὥσπερ οὐδ᾽ ἀλλήλων διαφέρουσιν, οὕτως οὐδ᾽ αὐτὰ αὑτῶν·
それゆえ、［個体間で］互いに異ならないのと同様に、［左右の目の］それ自体でも異ならない。
οὐ γὰρ πέφυκε πλείω μιᾶς ἴσχειν.
というのも、［個体として］一つ以上の色を持つようには生まれついていないからである。
μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων ζῴων ἵππος πολύχρων ἐστίν·
しかし、他の動物の中で特に馬が多色であり、実際、それらのうちには異色眼になるものがいる。
καὶ γὰρ ἑτερόγλαυκοί τινες αὐτῶν γίνονται. τοῦτο δὲ τῶν μὲν ἄλλων οὐθὲν πάσχει ζῴων ἐπιδήλως, ἄνθρωποι δὲ γίνονταί τινες ἑτερόγλαυκοι.
他の動物ではこのことを被るものは目立ってはいないが、人間には異色眼になる人がいる。
τοῦ μὲν οὖν τἆλλα ζῷα νέα ὄντα καὶ πρεσβύτερα μηθὲν ἐπίδηλον μεταβάλλειν, ἐπὶ δὲ τῶν παιδίων τοῦτο συμβαίνειν, ἱκανὴν οἰητέον αἰτίαν εἶναι καὶ ταύτην, ὅτι τῶν μὲν μονόχρων τῶν δὲ πολύχρων τὸ μόριόν ἐστιν·
さて、他の動物においては、若いときも年老いたときも目立った変化をせず、子供たちにおいてこれが生じることの原因としては、一方は単色の部分であり他方は多色の部分であるということも十分な原因であると見なすべきである。
τοῦ δὲ γλαυκότερα καὶ μὴ χρόαν ἄλλην ἴσχειν αἴτιον ὅτι ἀσθενέστερα τὰ μόρια τῶν νέων, ἀσθένεια δέ τις ἡ γλαυκότης.
そして、生まれたばかりのときにより青く、他の色を持たないことの原因は、若いものの部分がより弱いからであり、青さとはある種の弱さだからである。
δεῖ δὲ λαβεῖν καθόλου περὶ τῆς διαφορᾶς τῶν ὀμμάτων, διὰ τίν᾽ αἰτίαν τὰ μὲν γλαυκὰ τὰ δὲ χαροπὰ τὰ δ᾽ αἰγωπὰ τὰ δὲ μελανόμματ᾽ ἐστίν.
しかし、目の違い全般について、なぜあるものは青く、あるものは鋭い輝きがあり、あるものは山羊のようで、あるものは黒い目なのか、その原因を一般的に把握せねばならない。
τὸ μὲν οὖν ὑπολαμβάνειν τὰ μὲν γλαυκὰ πυρώδη, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησί, τὰ δὲ μέλανα πλεῖον ὕδατος ἔχειν ἢ πυρός, καὶ διὰ τοῦτο τὰ μὲν ἡμέρας οὐκ ὀξὺ βλέπειν, τὰ γλαυκά, δι᾽ ἔνδειαν ὕδατος, θάτερα δὲ νύκτωρ δι᾽ ἔνδειαν πυρός, οὐ λέγεται καλῶς, εἴπερ μὴ πυρὸς τὴν ὄψιν θετέον ἀλλ᾽ ὕδατος πᾶσιν.
エンペドクレスが言うように、青い目は火を多く含み、黒い目は火よりも水を多く含み、そのために青い目は水が不足しているために昼間は鋭く見えず、他方は火が不足しているために夜間は見えない、と想定することは正しく語られていない。 なぜなら、視覚は火によるのではなく、すべての人において水によるものと置かねばならないからである。
ἔτι δ᾽ ἐνδέχεται τῶν χρωμάτων τὴν αἴτιαν ἀποδοῦναι καὶ κατ᾽ ἄλλον τρόπον·
さらに、目の色の原因を別の方法で説明することも可能である。
ἀλλ᾽ εἴπερ ἐστὶν ὥσπερ ἐλέχθη πρότερον ἐν τοῖς περὶ τὰς αἰσθήσεις καὶ τούτων ἔτι πρότερον ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς διωρισμένοις, καὶ ὅτι ὕδατος, καὶ δι᾽ ἣν αἰτίαν ὕδατος ἀλλ᾽ οὐκ ἀέρος ἢ πυρὸς τὸ αἰσθητήριον τοῦτ᾽ ἐστί, ταύτην αἰτίαν ὑποληπτέον εἶναι τῶν εἰρημένων.
しかし、もし感覚についての書で以前に、またそれより前に『魂について』で規定されたように、［視覚器官が］水からなること、そしてなぜこの感覚器官が空気や火ではなく水であるのかの原因がその通りであるならば、このことこそが述べられた事柄の原因であると想定せねばならない。
οἱ μὲν γὰρ ἔχουσι τῶν ὀφθαλμῶν πλέον ὑγρόν, οἱ δ᾽ ἔλαττον τῆς συμμέτρου κινήσεως, οἱ δὲ σύμμετρον.
というのも、ある目の水は適度な運動に対してより多く、ある目の水はより少なく、ある目の水は適度だからである。
τὰ μὲν οὖν ἔχοντα τῶν ὀμμάτων πολὺ τὸ ὑγρὸν μελανόμματά ἐστι διὰ τὸ μὴ εὐδίοπτ᾽ εἶναι τὰ πολλά, γλαυκὰ δὲ τὰ ὀλίγον, καθάπερ φαίνεται καὶ ἐπὶ τῆς θαλάττης·
さて、水を多く持つ目は黒い目である。 それは、［水が］多いものは見通しが良くないからである。 水が少ないものは青い。 それは海において見られるのと同じである。
τὸ μὲν γὰρ εὐδίοπτον αὐτῆς γλαυκὸν φαίνεται, τὸ δ᾽ ἧττον ὑδατῶδες, τὸ δὲ μὴ διωρισμένον διὰ βάθος μέλαν καὶ κυανοειδές.
すなわち、見通しの良い部分は青く見え、それより水っぽさの少ない部分はそうではなく、深さのために境界の定まらない部分は黒く、あるいは濃紺に見える。
τὰ δὲ μεταξὺ τῶν ὀμμάτων τούτων τῷ μᾶλλον ἤδη διαφέρει καὶ ἧττον.
これらの目の間の中間のものは、度合いの多少によって異なる。
τὴν δ᾽ αὐτὴν αἰτίαν οἰητέον καὶ τοῦ τὰ μὲν γλαυκὰ μὴ εἶναι ὀξυωπὰ τῆς ἡμέρας, τὰ δὲ μελανόμματα τῆς νυκτός.
青い目が昼間に鋭く見えず、黒い目が夜間に見えないのも、同じ原因によると見なすべきである。
τὰ μὲν γὰρ γλαυκὰ δι᾽ ὀλιγότητα τοῦ ὑγροῦ κινεῖται μᾶλλον ὑπὸ τοῦ φωτὸς καὶ τῶν ὁρατῶν, ᾗ ὑγρὸν καὶ ᾗ διαφανές.
というのも、青い目は水が少量であるために、光や見えるものによって、それが水であり透明である限りにおいて、より強く動かされるからである。
ἔτι δ᾽ ἡ τούτου τοῦ μορίου κίνησις ὅρασις, ᾗ διαφανές, ἀλλ᾽ ούχ ιἧ ὑγρόν.
さらに、この部分の運動が視覚であるのは、それが透明である限りにおいてであり、水である限りにおいてではない。
τὰ δὲ μελανόμματα διὰ πλῆθος τοῦ ὑγροῦ ἧττον κινεῖται.
他方、黒い目は水が多量であるために動きにくい。
ἀσθενὲς γὰρ τὸ νυκτερινὸν φῶς·
なぜなら夜の光は弱いからである。
ἅμα γὰρ καὶ δυσκίνητον ἐν τῇ νυκτὶ ὅλως γίγνεται τὸ ὑγρόν.
同時に、夜には水全体がそもそも動きにくくなる。
δεῖ δὲ οὔτε μὴ κινεῖσθαι αὐτό, οὔτε μᾶλλον ἢ ᾗ διαφανές·
しかし、水自体が全く動かないことも、透明である以上に動くこともあってはならない。
ἐκκρούει γὰρ ἡ ἰσχυροτέρα κίνησις τὴν ἀσθενεστέραν.
というのも、より強い運動はより弱い運動を打ち消すからである。
διὸ καὶ ἀπὸ τῶν ἰσχυρῶν χρωμάτων μεταβάλλοντες οὐχ ὁρῶσι, καὶ ἐκ τοῦ ἡλίου εἰς τὸ σκότος ἰόντες·
それゆえ、強い色から目を転じたときには見えず、また太陽から暗闇に入ったときにも見えない。
ἰσχυρὰ γὰρ οὖσα ἡ ἐνυπάρχουσα κίνησις κωλύει τὴν θύραθεν, καὶ ὅλως οὔτε σθένουσα οὔτε ἀσθενὴς ὄψις τὰ λαμπρὰ δύναται ὁρᾶν διὰ τὸ πάσχειν τι μᾶλλον καὶ κινεῖσθαι τὸ ὑγρόν, δηλοῖ δὲ καὶ τὰ ἀρρωστήματα τῆς ὄψεως ἑκατέρας.
なぜなら、内部にある運動が強力であるため、外部からの運動を妨げるからである。 一般に、強くも弱くもない視覚は、水が何かをより強く被り、動かされるために、輝かしいものを見ることができない。 このことは、双方の視覚の不調によっても明らかである。