§1.2Περὶ μὲν οὖν φυτῶν, αὐτὰ καθ᾽ αὑτὰ χωρὶς ἐπισκεππτέον·
さて、植物についてはそれ自体として別途考察しなければならない。
περὶ δὲ τῶν ἄλλων ζῴων τῆς γενέσεως λεκτέον κατὰ τὸν ἐπιβάλλοντα λόγον καθ᾽ ἕκαστον αὐτῶν, ἀπὸ τῶν εἰρημένων συνείροντας.
しかし、他の動物の発生については、すでに語られたことから議論を繋ぎ合わせつつ、それらのそれぞれについて適切な議論に従って語らねばならない。
καθάπερ γὰρ εἴπομεν, τῆς γενέσεως ἀρχὰς ἄν τις οὐχ ἥκιστα θείη τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, τὸ μὲν ἄρρεν ὡς τῆς κινήσεως καὶ τῆς γενέσεως ἔχον τὴν ἀρχήν, τὸ δὲ θῆλυ ὡς ὕλης.
なぜなら、我々が述べたように、人は雌と雄を発生の原理として最も重視するであろうからである。 すなわち雄は運動と発生の原理を持つものとして、雌は質料の原理を持つものとしてである。
τοῦτο δὲ μάλιστ’ ἄν τις πιστεύσειε θεωρῶν πῶς γίνεται τὸ σπέρμα καὶ πόθεν·
このことは、精液がどのように、またどこから生じるかを考察することによって、最も確信できるであろう。
ἐκ τούτου μὲν γὰρ τὰ φύσει γινόμενα συνίσταται, τοῦτο δὲ πῶς ἀπὸ τοῦ θήλεος καὶ τοῦ ἄρρενος συμβαίνει γίγνεσθαι, δεῖ μὴ λανθάνειν.
なぜなら、自然によって生まれるものはこれ（精液）から構成されるが、これが雌と雄からどのように生じることになるのかを見落としてはならないからである。
τῷ γὰρ ἀποκρίνεσθαι τὸ τοιοῦτον μόριον ἀπὸ τοῦ θήλεος καὶ τοῦ ἄρρενος, καὶ ἐν τούτοις τὴν ἀπόκρισιν εἶναι καὶ ἐκ τούτων, διὰ τοῦτο τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν ἀρχαὶ τῆς γενέσεώς εἰσιν.
というのも、そのような部分が雌と雄から分泌され、分泌がこれらのうちで行われ、またこれらからなされることによって、まさにそのために、雌と雄が発生の原理なのである。
ἄρρεν μὲν γὰρ λέγομεν ζῷον τὸ εἰς ἄλλο γεννῶν, θῆλυ δὲ τὸ εἰς αὑτό·
なぜなら、我々は他者の中に生み出す動物を雄と呼び、自身の中に生み出すものを雌と呼ぶからである。
διὸ καὶ ἐν τῷ ὅλῳ τὴν τῆς γῆς φύσιν ὡς θῆλυ καὶ μητέρα νομίζουσιν, οὐρανὸν δὲ καὶ ἥλιον ἤ τι τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ὡς γεννῶντας καὶ πατέρας προσαγορεύουσιν.
それゆえ、全体（宇宙）においても、大地の性質を雌や母親と見なし、天や太陽、あるいは他のそのようなものを、生み出す者や父親と呼ぶのである。
τὸ δ᾽ ἄρρεν καὶ τὸ θῆλυ διαφέρει κατὰ μὲν τὸν λόγον τῷ δύνασθαι ἕτερον ἑκάτερον, κατὰ δὲ τὴν αἴσθησιν μορίοις τισίν, κατὰ μὲν τὸν λόγον τῷ ἄρρεν μὲν εἶναι τὸ δυνάμενον γεννᾶν εἰς ἕτερον, καθάπερ ἐλέχθη πρότερον, τὸ δὲ θῆλυ τὸ εἰς αὑτό, καὶ ἐξ οὗ γίνεται ἐνυπάρχον ἐν τῷ γεννῶντι τὸ γεννώμενον.
そして雄と雌は、定義においてはそれぞれ異なる能力を持つことによって異なり、感覚においては特定の部分によって異なる。 定義においては、前に述べられたように、雄とは他者の中に生み出す能力を持つものであり、雌とは自身の中に、すなわち、生み出されるものがその生み出す者のうちに存在しつつそこから生じるようなものの中に生み出すものであることによって異なる。
ἐπεὶ δὲ δυνάμει διώρισται καὶ ἔργῳ τινί, δεῖται δὲ πρὸς πᾶσαν ἐργασίαν ὀργάνων, ὄργανα δὲ ταῖς δυνάμεσι τὰ μέρη τοῦ σώματος, ἀναγκαῖον εἶναι καὶ πρὸς τὴν τέκνωσιν καὶ τὸν συνδυασμὸν μόρια, καὶ ταῦτα διαφέροντ’ ἀλλήλων, καθὸ τὸ ἄρρεν διαίσει τοῦ θήλεος.
しかし、それらが能力と特定の働きによって規定されており、あらゆる働きには道具が必要であり、身体の部分こそが能力に対する道具である以上、生殖と結合のためにも部分が存在すること、そしてこれらが、雄が雌と異なる点において、互いに異なっていることは必然である。
εἰ γὰρ καὶ καθ’ ὅλου λέγεται τοῦ ζῴου τοῦ μὲν τὸ θῆλυ τοῦ δὲ τὸ ἄρρεν, ἀλλ᾽ vαι ὑστέραι, τοῦ δ’ ἄρρενος τὰ περὶ τοὺς ὄρχεις καὶ τοὺς περινέους ἐν πᾶσι τοῖς ἐναίμοις·
なぜなら、たとえ動物の全体について一方は雌、他方は雄と言われるとしても、［雌には］子宮が、雄には睾丸と会陰の周囲の部分が、すべての有血動物において存在するからである。
τὰ μὲν γὰρ ὄρχεις ἔχει αὐτῶν, τὰ δὲ τοὺς τοιούτους πόρους.
というのも、それらのうちあるものは睾丸を持ち、あるものはそのような通路を持っているからである。
εἰσὶ δὲ διαφοραὶ τοῦ θήλεος καὶ ἄρρενος καὶ ἐν τοῖς ἀναίμοις, ὅσα αὐτῶν ἔχει ταύτην τὴν ἐναντίωσιν.
また、無血動物においても、この対立を持つすべてのものにおいて、雌と雄の差異が存在する。
διαφέρει δ’ ἐν τοῖς ἐναίμοις τὰ μέρη τὰ πρὸς τὴν μίξιν τοῖς σχήμασιν.
有血動物においては、交尾のための部分がその形状において異なっている。
δεῖ δὲ νοεῖν ὅτι μικρᾶς ἀρχῆς μετακινουμένης πολλὰ συμμεταβάλλειν εἴωθε τῶν μετὰ τὴν ἀρχήν.
しかし、小さな始まりが変化すると、その始まりに続く多くのものも共に変化するのが常であることを理解しなければならない。
δῆλον δὲ τοῦτο ἐπὶ τῶν ἐκτεμνομένων·
このことは、去勢されるものにおいて明らかである。
τοῦ γεννητικοῦ γὰρ μορίου διαφθειρομένου μόνον ὅλη σχεδὸν ἡ μορφὴ συμμεταβάλλει τοῦτον ὥστε ἢ θῆλυ δοκεῖν εἶναι μικρὸν ἀπολείπειν, ὡς οὐ κατὰ τὸ τυχὸν μόριον οὐδὲ κατὰ τὴν τυχοῦσαν δύναμιν θῆλυ ὄν καὶ ἄρρεν τὸ ζῷον.
というのも、生殖のための部分だけが損なわれるだけで、全体の形態のほぼすべてが変化し、その結果、雌であると思われるか、あるいはそれに近い状態になるからである。 これは、動物が雌や雄であるということが、ありふれた部分やありふれた能力によるものではないことを示している。
φανερὸν οὗν ὅτι ἀρχή τις οὖσα φαίνεται τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν·
したがって、雌と雄はある種の原理であるように見えることは明らかである。
πολλὰ γοῦν συμμεταβάλλει μεταβαλλόντων ᾗ θῆλυ καὶ ἄρρεν, ὡς ἀρχῆς μεταπιπτούσης.
何となれば、それらが雌および雄である点において変化すると、原理が変化するかのように、多くのものが共に変化するからである。