§1.2Περὶ μὲν οὖν φυτῶν, αὐτὰ καθ᾽ αὑτὰ χωρὶς ἐπισκεππτέον· περὶ δὲ τῶν ἄλλων ζῴων τῆς γενέσεως λεκτέον κατὰ τὸν ἐπιβάλλοντα λόγον καθ᾽ ἕκαστον αὐτῶν, ἀπὸ τῶν εἰρημένων συνείροντας.
이제 식물에 대해서는 그것 자체로 따로 고찰해야 하지만, 다른 동물들의 발생에 대해서는 이미 언급된 것들로부터 논의를 이어가면서, 그들 각각에 적합한 설명에 따라 말해야 한다.
καθάπερ γὰρ εἴπομεν, τῆς γενέσεως ἀρχὰς ἄν τις οὐχ ἥκιστα θείη τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν, τὸ μὲν ἄρρεν ὡς τῆς κινήσεως καὶ τῆς γενέσεως ἔχον τὴν ἀρχήν, τὸ δὲ θῆλυ ὡς ὕλης.
왜냐하면 우리가 말했듯이, 누구나 암컷과 수컷을 발생의 원리로서 가장 중요하게 여길 것이기 때문인데, 수컷은 운동과 발생의 원리를 가진 것으로서, 암컷은 질료의 원리를 가진 것으로서이다.
τοῦτο δὲ μάλιστ’ ἄν τις πιστεύσειε θεωρῶν πῶς γίνεται τὸ σπέρμα καὶ πόθεν·
이 점은 정액이 어떻게 그리고 어디서 생겨나는지를 관찰함으로써 가장 잘 확신할 수 있을 것이다.
ἐκ τούτου μὲν γὰρ τὰ φύσει γινόμενα συνίσταται, τοῦτο δὲ πῶς ἀπὸ τοῦ θήλεος καὶ τοῦ ἄρρενος συμβαίνει γίγνεσθαι, δεῖ μὴ λανθάνειν.
왜냐하면 자연적으로 생겨나는 것들은 이것으로부터 구성되는데, 이것이 암컷과 수컷으로부터 어떻게 생겨나게 되는지를 간과해서는 안 되기 때문이다.
τῷ γὰρ ἀποκρίνεσθαι τὸ τοιοῦτον μόριον ἀπὸ τοῦ θήλεος καὶ τοῦ ἄρρενος, καὶ ἐν τούτοις τὴν ἀπόκρισιν εἶναι καὶ ἐκ τούτων, διὰ τοῦτο τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν ἀρχαὶ τῆς γενέσεώς εἰσιν.
왜냐하면 그러한 부분이 암컷과 수컷으로부터 분비되고, 그 분비가 이들 안에서 그리고 이들로부터 이루어짐으로써, 바로 이 때문에 암컷과 수컷이 발생의 원리인 것이다.
ἄρρεν μὲν γὰρ λέγομεν ζῷον τὸ εἰς ἄλλο γεννῶν, θῆλυ δὲ τὸ εἰς αὑτό·
왜냐하면 우리는 다른 것 안에 낳는 동물을 수컷이라 부르고, 자신 안에 낳는 것을 암컷이라 부르기 때문이다.
διὸ καὶ ἐν τῷ ὅλῳ τὴν τῆς γῆς φύσιν ὡς θῆλυ καὶ μητέρα νομίζουσιν, οὐρανὸν δὲ καὶ ἥλιον ἤ τι τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ὡς γεννῶντας καὶ πατέρας προσαγορεύουσιν.
그렇기 때문에 전체(우주)에서도 대지의 성질을 암컷이자 어머니로 여기고, 하늘과 태양 또는 다른 그와 같은 것들을 낳는 자이자 아버지라 부르는 것이다.
τὸ δ᾽ ἄρρεν καὶ τὸ θῆλυ διαφέρει κατὰ μὲν τὸν λόγον τῷ δύνασθαι ἕτερον ἑκάτερον, κατὰ δὲ τὴν αἴσθησιν μορίοις τισίν, κατὰ μὲν τὸν λόγον τῷ ἄρρεν μὲν εἶναι τὸ δυνάμενον γεννᾶν εἰς ἕτερον, καθάπερ ἐλέχθη πρότερον, τὸ δὲ θῆλυ τὸ εἰς αὑτό, καὶ ἐξ οὗ γίνεται ἐνυπάρχον ἐν τῷ γεννῶντι τὸ γεννώμενον.
그리고 수컷과 암컷은 정의에 있어서는 각각 다른 능력을 가짐으로써 다르고, 감각에 있어서는 특정 부분들에 의해 다르다. 정의에 있어서는, 전에 말했듯이, 수컷은 다른 것 안에 낳을 수 있는 능력 전반을 가진 것이고, 암컷은 자신 안에, 즉 낳아지는 것이 낳는 자 안에 존재하면서 그로부터 생겨나는 것 안에 낳는 것이기 때문에 다르다.
ἐπεὶ δὲ δυνάμει διώρισται καὶ ἔργῳ τινί, δεῖται δὲ πρὸς πᾶσαν ἐργασίαν ὀργάνων, ὄργανα δὲ ταῖς δυνάμεσι τὰ μέρη τοῦ σώματος, ἀναγκαῖον εἶναι καὶ πρὸς τὴν τέκνωσιν καὶ τὸν συνδυασμὸν μόρια, καὶ ταῦτα διαφέροντ’ ἀλλήλων, καθὸ τὸ ἄρρεν διαίσει τοῦ θήλεος.
그런데 그것들이 능력과 어떤 기능에 의해 규정되고, 모든 기능에는 도구가 필요하며, 신체의 부분들이야말로 능력을 위한 도구이므로, 생식과 결합을 위해서도 부분들이 존재하고, 이것들이 수컷이 암컷과 다른 점에 있어서 서로 다르다는 것은 필연적이다.
εἰ γὰρ καὶ καθ’ ὅλου λέγεται τοῦ ζῴου τοῦ μὲν τὸ θῆλυ τοῦ δὲ τὸ ἄρρεν, ἀλλ᾽ vαι ὑστέραι, τοῦ δ’ ἄρρενος τὰ περὶ τοὺς ὄρχεις καὶ τοὺς περινέους ἐν πᾶσι τοῖς ἐναίμοις·
왜냐하면 비록 동물 전체에 대해 한쪽은 암컷, 다른 쪽은 수컷이라 불릴지라도, [암컷에게는] 자궁이 존재하고, 수컷에게는 모든 유혈동물에 있어서 고환과 회음 주변의 부분이 존재하기 때문이다.
τὰ μὲν γὰρ ὄρχεις ἔχει αὐτῶν, τὰ δὲ τοὺς τοιούτους πόρους.
왜냐하면 그것들 중 어떤 것들은 고환을 가지고, 어떤 것들은 그러한 통로를 가지기 때문이다.
εἰσὶ δὲ διαφοραὶ τοῦ θήλεος καὶ ἄρρενος καὶ ἐν τοῖς ἀναίμοις, ὅσα αὐτῶν ἔχει ταύτην τὴν ἐναντίωσιν.
그리고 무혈동물 중에서도 이러한 대립을 가지는 모든 것들에는 암수의 차이가 존재한다.
διαφέρει δ’ ἐν τοῖς ἐναίμοις τὰ μέρη τὰ πρὸς τὴν μίξιν τοῖς σχήμασιν.
그리고 유혈동물에 있어서는 교미를 위한 부분들이 그 형태에 있어서 다르다.
δεῖ δὲ νοεῖν ὅτι μικρᾶς ἀρχῆς μετακινουμένης πολλὰ συμμεταβάλλειν εἴωθε τῶν μετὰ τὴν ἀρχήν.
그러나 우리는 작은 원리가 변화하면 그 원리 뒤에 따르는 많은 것들이 함께 변화하는 것이 상례임을 이해해야 한다.
δῆλον δὲ τοῦτο ἐπὶ τῶν ἐκτεμνομένων·
이것은 거세되는 동물들에게서 분명하다.
τοῦ γεννητικοῦ γὰρ μορίου διαφθειρομένου μόνον ὅλη σχεδὸν ἡ μορφὴ συμμεταβάλλει τοῦτον ὥστε ἢ θῆλυ δοκεῖν εἶναι μικρὸν ἀπολείπειν, ὡς οὐ κατὰ τὸ τυχὸν μόριον οὐδὲ κατὰ τὴν τυχοῦσαν δύναμιν θῆλυ ὄν καὶ ἄρρεν τὸ ζῷον.
왜냐하면 생식 부위만 손상되어도 거의 온 형태가 함께 변화하여 암컷처럼 보이거나 그에 아주 가깝게 되기 때문이며, 이는 동물이 암컷과 수컷이라는 것이 아무 부분이나 아무 능력에 따른 것이 아님을 보여준다.
φανερὸν οὗν ὅτι ἀρχή τις οὖσα φαίνεται τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν·
따라서 암컷과 수컷은 일종의 원리인 것으로 보임이 분명하다.
πολλὰ γοῦν συμμεταβάλλει μεταβαλλόντων ᾗ θῆλυ καὶ ἄρρεν, ὡς ἀρχῆς μεταπιπτούσης.
적어도 그것들이 암컷과 수컷인 점에서 변화할 때, 마치 원리가 변화하는 것처럼 많은 것들이 함께 변화하기 때문이다.