§8.14διαφέρονται δὲ καὶ ἐν ταῖς καθʼ ὑπεροχὴν φιλίαις·
不平等（優越）に基づく友情においても、人々は対立する。
ἀξιοῖ γὰρ ἑκάτερος πλέον ἔχειν, ὅταν δὲ τοῦτο γίνηται, διαλύεται ἡ φιλία.
というのも、双方がより多くを得ることを要求し、これが起こると友情は解消されるからである。
οἴεται γὰρ ὅ τε βελτίων προσήκειν αὑτῷ πλέον ἔχειν· τῷ γὰρ ἀγαθῷ νέμεσθαι πλέον·
すなわち、より優れた者は自分に多くが割り当てられるのが当然と考え、善い者にはより多くが分配されるべきであるとするからである。
ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ὠφελιμώτερος·
同様により有益な者もそのように考える。
ἀχρεῖον γὰρ ὄντα οὔ φασι δεῖν ἴσον ἔχειν·
彼らは、何の役にも立たない者が同等に得るべきではないと言う。
λειτουργίαν τε γὰρ γίνεσθαι καὶ οὐ φιλίαν, εἰ μὴ κατʼ ἀξίαν τῶν ἔργων ἔσται τὰ ἐκ τῆς φιλίας.
もし友情から得られるものがその活動の価値にふさわしいものでないならば、それは一方的な奉仕活動となってしまい、友情ではなくなるからである。
οἴονται γάρ, καθάπερ ἐν χρημάτων κοινωνίᾳ πλεῖον λαμβάνουσιν οἱ συμβαλλόμενοι πλεῖον, οὕτω δεῖν καὶ ἐν τῇ φιλίᾳ.
なぜなら彼らは、財産の共同関係においてより多くを出資した者がより多くを受け取るように、友情においても同様であるべきだと考えるからである。
ὁ δʼ ἐνδεὴς καὶ ὁ χείρων ἀνάπαλιν·
しかし、困窮している者やより劣った者はこれとは逆の主張をする。
φίλου γὰρ ἀγαθοῦ εἶναι τὸ ἐπαρκεῖν τοῖς ἐνδεέσιν·
すなわち、困窮している者を助けることこそが善い友人の務めだからである。
τί γάρ, φασίν, ὄφελος σπουδαίῳ ἢ δυνάστῃ φίλον εἶναι, μηδέν γε μέλλοντα ἀπολαύειν;
彼らは「もし何一つ恩恵をあずかることがないならば、優れた人や有力者の友人であることに、いったい何の利点があるというのか」と言う。
ἔοικε δʼ οὖν ἑκάτερος ὀρθῶς ἀξιοῦν, καὶ δεῖν ἑκατέρῳ πλέον νέμειν ἐκ τῆς φιλίας, οὐ τοῦ αὐτοῦ δέ, ἀλλὰ τῷ μὲν ὑπερέχοντι τιμῆς τῷ δʼ ἐνδεεῖ κέρδους·
それゆえ、双方が正しく要求しているように思われる。 つまり、双方に対して友情からより多くを配分すべきであるが、それは同じものではなく、優れた者には名誉を、困窮している者には利益を与えるべきなのである。
τῆς μὲν γὰρ ἀρετῆς καὶ τῆς εὐεργεσίας ἡ τιμὴ γέρας, τῆς δʼ ἐνδείας ἐπικουρία τὸ κέρδος.
というのも、徳と善行に対する報酬は名誉であり、困窮に対する助けは利益だからである。
οὕτω δʼ ἔχειν τοῦτο καὶ ἐν ταῖς πολιτείαις φαίνεται·
このことは国政においても同様であるように見受けられる。
οὐ γὰρ τιμᾶται ὁ μηδὲν ἀγαθὸν τῷ κοινῷ πορίζων·
共同体に何も良いものをもたらさない者が名誉を与えられることはないからである。
τὸ κοινὸν γὰρ δίδοται τῷ τὸ κοινὸν εὐεργετοῦντι, ἡ τιμὴ δὲ κοινόν.
共同の財産は共同体に恩恵を施す者に与えられるのであり、名誉こそが共同のものだからである。
οὐ γὰρ ἔστιν ἅμα χρηματίζεσθαι ἀπὸ τῶν κοινῶν καὶ τιμᾶσθαι.
なぜなら、共同の財産から利益を得ることと、名誉を与えられることの両方を同時に満たすことはできないからである。
ἐν πᾶσι γὰρ τὸ ἔλαττον οὐδεὶς ὑπομένει·
どんなことにおいても、より少ない取り分に甘んじる者は誰もいない。
τῷ δὴ περὶ χρήματα ἐλαττουμένῳ τιμὴν ἀπονέμουσι καὶ τῷ δωροδόκῳ χρήματα·
それゆえ、金銭の点で少なく甘んじている者には名誉が割り振られ、贈り物を受け取る者には金銭が割り振られる。
τὸ κατʼ ἀξίαν γὰρ ἐπανισοῖ καὶ σῴζει τὴν φιλίαν, καθάπερ εἴρηται.
というのも、価値に応じた配分が均等化をもたらし、既に述べたように友情を維持するからである。
οὕτω δὴ καὶ τοῖς ἀνίσοις ὁμιλητέον, καὶ τῷ εἰς χρήματα ὠφελουμένῳ ἢ εἰς ἀρετὴν τιμὴν ἀνταποδοτέον, ἀποδιδόντα τὰ ἐνδεχόμενα.
したがって、不平等な人々との交際もそのようになされるべきであり、金銭あるいは徳の点で便益を受けている者は、可能な範囲のものを返却しつつ、名誉を報いるべきである。
τὸ δυνατὸν γὰρ ἡ φιλία ἐπιζητεῖ, οὐ τὸ κατʼ ἀξίαν·
なぜなら、友情が求めるのは可能な限りのことであって、価値に完全に見合うことではないからである。
οὐδὲ γὰρ ἔστιν ἐν πᾶσι, καθάπερ ἐν ταῖς πρὸς τοὺς θεοὺς τιμαῖς καὶ τοὺς γονεῖς·
神々や親に対する敬意においてそうであるように、すべての場合にそれが可能とは限らない。
οὐδεὶς γὰρ τὴν ἀξίαν ποτʼ ἂν ἀποδοίη, εἰς δύναμιν δὲ ὁ θεραπεύων ἐπιεικὴς εἶναι δοκεῖ.
誰もその価値にふさわしいものを返すことはできず、ただ力及ぶ限りで仕える者が、分をわきまえた人であると見なされるからである。
διὸ κἂν δόξειεν οὐκ ἐξεῖναι υἱῷ πατέρα ἀπείπασθαι, πατρὶ δʼ υἱόν·
それゆえ、息子が父親との縁を切ることは許されないが、父親が息子を切ることは許されると思われるかもしれない。
ὀφείλοντα γὰρ ἀποδοτέον, οὐδὲν δὲ ποιήσας ἄξιον τῶν ὑπηργμένων δέδρακεν, ὥστʼ ἀεὶ ὀφείλει.
なぜなら、債務のある者は返済しなければならないが、息子はどれほどのことをしたとしても、既に与えられた恩恵に見合うことをしたことにはならず、したがって常に債務を負っているからである。
οἷς δʼ ὀφείλεται, ἐξουσία ἀφεῖναι· καὶ τῷ πατρὶ δή.
他方、貸している者にはそれを免除する権限があり、当然ながら父親にもそれがある。
ἅμα δʼ ἴσως οὐδείς ποτʼ ἂν ἀποστῆναι δοκεῖ μὴ ὑπερβάλλοντος μοχθηρίᾳ·
しかし同時に、息子が邪悪さにおいて極端でない限り、おそらく誰も息子を見捨てることはないと思われる。
χωρὶς γὰρ τῆς φυσικῆς φιλίας τὴν ἐπικουρίαν ἀνθρωπικὸν μὴ διωθεῖσθαι.
なぜなら、血のつながった友情は別としても、助けを受けることを拒まないのが人間の情だからである。
τῷ δὲ φευκτὸν ἢ οὐ σπουδαστὸν τὸ ἐπαρκεῖν, μοχθηρῷ ὄντι·
しかし、その息子が邪悪な者であるなら、彼にとって助けを提供することは避けるべきこと、あるいは熱心に取り組むべきではないこととなる。
εὖ πάσχειν γὰρ οἱ πολλοὶ βούλονται, τὸ δὲ ποιεῖν φεύγουσιν ὡς ἀλυσιτελές.
なぜなら、多くの人々は恩恵を受けることは望むが、恩恵を施すことは利益にならないとして避けるからである。
περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω.
これらのことについては、この程度まで語ることにしよう。