§8.14διαφέρονται δὲ καὶ ἐν ταῖς καθʼ ὑπεροχὴν φιλίαις·
우월함에 기초한 우정에서도 갈등이 발생한다.
ἀξιοῖ γὰρ ἑκάτερος πλέον ἔχειν, ὅταν δὲ τοῦτο γίνηται, διαλύεται ἡ φιλία.
양자 모두가 더 많이 얻기를 요구하는데, 이러한 일이 일어나면 우정은 해체되기 때문이다.
οἴεται γὰρ ὅ τε βελτίων προσήκειν αὑτῷ πλέον ἔχειν· τῷ γὰρ ἀγαθῷ νέμεσθαι πλέον·
더 나은 사람은 자신에게 더 많은 몫이 돌아오는 것이 마땅하다고 생각하는데, 선한 사람에게는 더 많은 것이 배분되어야 하기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ὠφελιμώτερος·
마찬가지로 더 유용한 사람도 그렇게 생각한다.
ἀχρεῖον γὰρ ὄντα οὔ φασι δεῖν ἴσον ἔχειν·
즉, 쓸모없는 사람이 동등한 몫을 가져서는 안 된다고 그들은 말한다.
λειτουργίαν τε γὰρ γίνεσθαι καὶ οὐ φιλίαν, εἰ μὴ κατʼ ἀξίαν τῶν ἔργων ἔσται τὰ ἐκ τῆς φιλίας.
만약 우정으로부터 나오는 것들이 행한 일들의 가치에 상응하지 않는다면, 그것은 공적 봉사일 뿐 우정이 아니게 되기 때문이다.
οἴονται γάρ, καθάπερ ἐν χρημάτων κοινωνίᾳ πλεῖον λαμβάνουσιν οἱ συμβαλλόμενοι πλεῖον, οὕτω δεῖν καὶ ἐν τῇ φιλίᾳ.
재산의 공동 관계에서 더 많이 기여한 사람들이 더 많이 얻는 것처럼, 우정에서도 그래야 한다고 그들은 생각하기 때문이다.
ὁ δʼ ἐνδεὴς καὶ ὁ χείρων ἀνάπαλιν·
반면에 결핍된 자와 더 못한 자는 이와는 반대이다.
φίλου γὰρ ἀγαθοῦ εἶναι τὸ ἐπαρκεῖν τοῖς ἐνδεέσιν·
결핍된 자들을 돕는 것이 선한 친구의 본분이기 때문이다.
τί γάρ, φασίν, ὄφελος σπουδαίῳ ἢ δυνάστῃ φίλον εἶναι, μηδέν γε μέλλοντα ἀπολαύειν;
그들은 "아무런 혜택도 누리지 못할 바에야, 훌륭한 사람이나 권력자의 친구가 되는 것이 무슨 소용이란 말인가?"라고 말한다.
ἔοικε δʼ οὖν ἑκάτερος ὀρθῶς ἀξιοῦν, καὶ δεῖν ἑκατέρῳ πλέον νέμειν ἐκ τῆς φιλίας, οὐ τοῦ αὐτοῦ δέ, ἀλλὰ τῷ μὲν ὑπερέχοντι τιμῆς τῷ δʼ ἐνδεεῖ κέρδους·
그러므로 양자 모두가 올바르게 요구하는 것으로 보인다. 즉, 양자 모두에게 우정으로부터 더 많은 것을 배분해야 하지만, 그것은 같은 것이 아니라 우월한 자에게는 명예를, 결핍된 자에게는 이득을 주어야 하는 것이다.
τῆς μὲν γὰρ ἀρετῆς καὶ τῆς εὐεργεσίας ἡ τιμὴ γέρας, τῆς δʼ ἐνδείας ἐπικουρία τὸ κέρδος.
덕성과 선행에 대한 보상은 명예이고, 결핍에 대한 도움은 이득이기 때문이다.
οὕτω δʼ ἔχειν τοῦτο καὶ ἐν ταῖς πολιτείαις φαίνεται·
이러한 일은 국제에서도 마찬가지인 것으로 보인다.
οὐ γὰρ τιμᾶται ὁ μηδὲν ἀγαθὸν τῷ κοινῷ πορίζων·
공동체에 아무런 좋은 것도 제공하지 않는 자는 명예를 얻지 못하기 때문이다.
τὸ κοινὸν γὰρ δίδοται τῷ τὸ κοινὸν εὐεργετοῦντι, ἡ τιμὴ δὲ κοινόν.
공동의 것은 공동체에 은혜를 베푸는 자에게 주어지는 법이며, 명예가 바로 공동의 것이기 때문이다.
οὐ γὰρ ἔστιν ἅμα χρηματίζεσθαι ἀπὸ τῶν κοινῶν καὶ τιμᾶσθαι.
공동의 재산으로부터 돈을 벌면서 동시에 명예를 얻을 수는 없기 때문이다.
ἐν πᾶσι γὰρ τὸ ἔλαττον οὐδεὶς ὑπομένει·
모든 일에 있어 더 적은 몫을 견뎌내는 사람은 아무도 없다.
τῷ δὴ περὶ χρήματα ἐλαττουμένῳ τιμὴν ἀπονέμουσι καὶ τῷ δωροδόκῳ χρήματα·
따라서 돈의 관점에서 덜 받는 자에게는 명예를 나누어 주고, 선물을 받는 자에게는 돈을 나누어 준다.
τὸ κατʼ ἀξίαν γὰρ ἐπανισοῖ καὶ σῴζει τὴν φιλίαν, καθάπερ εἴρηται.
가치에 상응하는 배분이 평등을 회복하고 우정을 보존하기 때문인데, 이는 앞서 말한 바와 같다.
οὕτω δὴ καὶ τοῖς ἀνίσοις ὁμιλητέον, καὶ τῷ εἰς χρήματα ὠφελουμένῳ ἢ εἰς ἀρετὴν τιμὴν ἀνταποδοτέον, ἀποδιδόντα τὰ ἐνδεχόμενα.
따라서 동등하지 않은 자들과의 교제도 그렇게 이루어져야 하며, 돈이나 덕성에 있어서 혜택을 입은 사람은 가능한 범위의 것을 돌려주면서 명예로 보답해야 한다.
τὸ δυνατὸν γὰρ ἡ φιλία ἐπιζητεῖ, οὐ τὸ κατʼ ἀξίαν·
우정이 구하는 것은 가능한 범위의 것이지, 가치에 상응하는 것이 아니기 때문이다.
οὐδὲ γὰρ ἔστιν ἐν πᾶσι, καθάπερ ἐν ταῖς πρὸς τοὺς θεοὺς τιμαῖς καὶ τοὺς γονεῖς·
신들과 부모에 대한 공경에서와 같이, 모든 경우에 그것이 가능하지는 않기 때문이다.
οὐδεὶς γὰρ τὴν ἀξίαν ποτʼ ἂν ἀποδοίη, εἰς δύναμιν δὲ ὁ θεραπεύων ἐπιεικὴς εἶναι δοκεῖ.
아무도 그 가치에 마땅한 보답을 할 수 없으며, 힘닿는 데까지 모시는 사람이 훌륭한 사람으로 여겨지기 때문이다.
διὸ κἂν δόξειεν οὐκ ἐξεῖναι υἱῷ πατέρα ἀπείπασθαι, πατρὶ δʼ υἱόν·
그러므로 아들이 아버지를 거부하는 것은 허용되지 않지만, 아버지가 아들을 거부하는 것은 허용되는 것으로 보일 수 있다.
ὀφείλοντα γὰρ ἀποδοτέον, οὐδὲν δὲ ποιήσας ἄξιον τῶν ὑπηργμένων δέδρακεν, ὥστʼ ἀεὶ ὀφείλει.
왜냐하면 빚진 자는 갚아야 하는데, 아들은 아무리 행동하더라도 이미 베풀어진 은혜에 상응하는 일을 한 적이 없으므로 언제나 빚을 지고 있기 때문이다.
οἷς δʼ ὀφείλεται, ἐξουσία ἀφεῖναι· καὶ τῷ πατρὶ δή.
반면에 빚을 돌려받아야 하는 자들에게는 그것을 탕감해 줄 권한이 있으며, 따라서 당연히 아버지에게도 그러한 권한이 있다.
ἅμα δʼ ἴσως οὐδείς ποτʼ ἂν ἀποστῆναι δοκεῖ μὴ ὑπερβάλλοντος μοχθηρίᾳ·
하지만 동시에, 아들이 사악함에 있어 극도에 달하지 않는 한, 아마 아무도 아들을 저버리지 않을 것처럼 보인다.
χωρὶς γὰρ τῆς φυσικῆς φιλίας τὴν ἐπικουρίαν ἀνθρωπικὸν μὴ διωθεῖσθαι.
혈육의 우정은 별개로 하더라도, 도움을 거부하지 않는 것이 인간의 정이기 때문이다.
τῷ δὲ φευκτὸν ἢ οὐ σπουδαστὸν τὸ ἐπαρκεῖν, μοχθηρῷ ὄντι·
그러나 그 아들이 사악한 자라면, 그에게 도움을 주는 일은 피해야 할 일이나 혹은 열심히 추구하지 말아야 할 일이 된다.
εὖ πάσχειν γὰρ οἱ πολλοὶ βούλονται, τὸ δὲ ποιεῖν φεύγουσιν ὡς ἀλυσιτελές.
대부분의 사람들은 은혜를 받기를 원하지만, 선을 베풀는 것은 이득이 되지 않는다고 여겨 피하기 때문이다.
περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω.
이 문제들에 대해서는 이쯤 해두기로 하자.