§4.6ἐν δὲ ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῷ συζῆν καὶ λόγων καὶ πραγμάτων κοινωνεῖν οἳ μὲν ἄρεσκοι δοκοῦσιν εἶναι, οἱ πάντα πρὸς ἡδονὴν ἐπαινοῦντες καὶ οὐθὲν ἀντιτείνοντες, ἀλλʼ οἰόμενοι δεῖν ἄλυποι τοῖς ἐντυγχάνουσιν εἶναι·
しかし、日々の交際や共同生活、言葉や行動を共にする中では、一方の人々は八方美人であると思われる。 彼らはあらゆることを相手の気に入るように褒めそやし、何ひとつ反対せず、出会う人々に対して苦痛を与えないようにすべきだと考えている。
οἱ δʼ ἐξ ἐναντίας τούτοις πρὸς πάντα ἀντιτείνοντες καὶ τοῦ λυπεῖν οὐδʼ ὁτιοῦν φροντίζοντες δύσκολοι καὶ δυσέριδες καλοῦνται.
他方、これらとは反対に、あらゆることに反対し、苦痛を与えることを少しも気にかけない人々は、気難しい者や強情な者と呼ばれる。
ὅτι μὲν οὖν αἱ εἰρημέναι ἕξεις ψεκταί εἰσιν, οὐκ ἄδηλον, καὶ ὅτι ἡ μέση τούτων ἐπαινετή, καθʼ ἣν ἀποδέξεται ἃ δεῖ καὶ ὡς δεῖ, ὁμοίως δὲ καὶ δυσχερανεῖ·
さて、上述の品性状態が非難されるべきものであり、それらの中間が称賛されるべきものであることは明らかである。 その中間に従うことで、人は受け入れるべきものを受け入れるべき仕方で受け入れ、同様に不快に思うべきものを不快に思う。
ὄνομα δʼ οὐκ ἀποδέδοται αὐτῇ τι, ἔοικε δὲ μάλιστα φιλίᾳ.
これには名前が与えられていないが、最も友愛に似ている。
τοιοῦτος γάρ ἐστιν ὁ κατὰ τὴν μέσην ἕξιν οἷον βουλόμεθα λέγειν τὸν ἐπιεικῆ φίλον, τὸ στέργειν προσλαβόντα.
なぜなら、中間の状態にある人は、私たちが優れた友と呼びたいと思うような人物であり、ただしそこに愛着を加えたものだからである。
διαφέρει δὲ τῆς φιλίας, ὅτι ἄνευ πάθους ἐστὶ καὶ τοῦ στέργειν οἷς ὁμιλεῖ·
しかし、それは友愛とは異なっている。 なぜなら、交際する相手に対する情念や愛着を伴わないからである。
οὐ γὰρ τῷ φιλεῖν ἢ ἐχθαίρειν ἀποδέχεται ἕκαστα ὡς δεῖ, ἀλλὰ τῷ τοιοῦτος εἶναι.
なぜなら、彼がそれぞれのことをしかるべき仕方で受け入れるのは、愛しているからでも憎んでいるからでもなく、彼自身がそのような性質の人であるからである。
ὁμοίως γὰρ πρὸς ἀγνῶτας καὶ γνωρίμους καὶ συνήθεις καὶ ἀσυνήθεις αὐτὸ ποιήσει, πλὴν καὶ ἐν ἑκάστοις ὡς ἁρμόζει·
なぜなら、彼は見知らぬ人に対しても、知人に対しても、親しい人に対しても、親しくない人に対しても、同様にこれを行うからである。 ただし、それぞれにふさわしい方法で行う。
οὐ γὰρ ὁμοίως προσήκει συνήθων καὶ ὀθνείων φροντίζειν, οὐδʼ αὖ λυπεῖν.
親しい人々と他人のことを同様に気遣うのも、あるいは同様に不快にさせるのも、ふさわしくないからである。
καθόλου μὲν οὖν εἴρηται ὅτι ὡς δεῖ ὁμιλήσει, ἀναφέρων δὲ πρὸς τὸ καλὸν καὶ τὸ συμφέρον στοχάσεται τοῦ μὴ λυπεῖν ἢ συνηδύνειν.
総じて言えば、彼はしかるべき仕方で交際すると述べたが、美と有用性に照らし合わせて、不快にさせないこと、または共に喜ばせることを目指すだろう。
ἔοικε μὲν γὰρ περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας εἶναι τὰς ἐν ταῖς ὁμιλίαις γινομένας·
なぜなら、この徳は交際において生じる快楽と苦痛に関わるものと思われるからである。
τούτων δʼ ὅσας μὲν αὐτῷ ἐστὶ μὴ καλὸν ἢ βλαβερὸν συνηδύνειν, δυσχερανεῖ, καὶ προαιρήσεται λυπεῖν·
そして、これら交際における快楽のうち、共に喜ばせることが自分にとって美しくないか、あるいは有害である場合には、不快感を示し、あえて不快にさせることを選ぶだろう。
κἂν τῷ ποιοῦντι δʼ ἀσχημοσύνην φέρῃ, καὶ ταύτην μὴ μικράν, ἢ βλάβην, ἡ δʼ ἐναντίωσις μικρὰν λύπην, οὐκ ἀποδέξεται ἀλλὰ δυσχερανεῖ.
また、その行為を行う者に不体裁をもたらし、それが小さくないものであるか、あるいは害をもたらす場合において、反対することがわずかな苦痛しか与えないなら、彼は容認せず、不快感を示すだろう。
διαφερόντως δʼ ὁμιλήσει τοῖς ἐν ἀξιώμασι καὶ τοῖς τυχοῦσι, καὶ μᾶλλον ἢ ἧττον γνωρίμοις, ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὰς ἄλλας διαφοράς, ἑκάστοις ἀπονέμων τὸ πρέπον, καὶ καθʼ αὑτὸ μὲν αἱρούμενος τὸ συνηδύνειν, λυπεῖν δʼ εὐλαβούμενος, τοῖς δʼ ἀποβαίνουσιν, ἐὰν ᾖ μείζω, συνεπόμενος, λέγω δὲ τῷ καλῷ καὶ τῷ συμφέροντι.
また、地位のある人々や、ありふれた人々に対しては異なった仕方で交際し、より親しい知人か、それほどでもない知人か、という違いや、その他の違いに対しても同様に、それぞれにふさわしいものを配分し、それ自体としては共に喜ばせることを選びつつも、不快にさせることを避け、結果として生じる事柄がより重要であればそれに従う。 すなわち、美や有用性に従うのである。
καὶ ἡδονῆς δʼ ἕνεκα τῆς εἰσαῦθις μεγάλης μικρὰ λυπήσει.
また、将来の大きな快楽のために、わずかな苦痛を与えることもあるだろう。
ὁ μὲν οὖν μέσος τοιοῦτός ἐστιν, οὐκ ὠνόμασται δέ·
さて、中間の人はこのような人であるが、名前はつけられていない。
τοῦ δὲ συνηδύνοντος ὁ μὲν τοῦ ἡδὺς εἶναι στοχαζόμενος μὴ διά τι ἄλλο ἄρεσκος, ὁ δʼ ὅπως ὠφέλειά τις αὑτῷ γίνηται εἰς χρήματα καὶ ὅσα διὰ χρημάτων, κόλαξ·
共に喜ばせる者のうち、他の目的ではなくただ愉快な人であろうとすることを目指す者は八方美人であり、金銭や金銭によって得られるものなどの、自分のための利益が得られるように目指す者は媚びへつらう者である。
ὁ δὲ πᾶσι δυσχεραίνων εἴρηται ὅτι δύσκολος καὶ δύσερις.
すべてを不快にする者は、すでに述べたように、気難しい者や強情な者である。
ἀντικεῖσθαι δὲ φαίνεται τὰ ἄκρα ἑαυτοῖς διὰ τὸ ἀνώνυμον εἶναι τὸ μέσον.
そして、中間が無名であるため、両極が互いに対立しているように見えるのである。