§4.7περὶ τὰ αὐτὰ δὲ σχεδόν ἐστι καὶ ἡ τῆς ἀλαζονείας καὶ εἰρωνείας μεσότης·
ほぼ同じ領域に関わるのが、自慢ととぼけの中間である。
ἀνώνυμος δὲ καὶ αὐτή.
これもまた無名である。
οὐ χεῖρον δὲ καὶ τὰς τοιαύτας ἐπελθεῖν·
しかし、このような品性状態をも順に検討していくことは悪くない。
μᾶλλόν τε γὰρ ἂν εἰδείημεν τὰ περὶ τὸ ἦθος, καθʼ ἕκαστον διελθόντες, καὶ μεσότητας εἶναι τὰς ἀρετὰς πιστεύσαιμεν ἄν, ἐπὶ πάντων οὕτως ἔχον συνιδόντες.
というのも、個々の品性について細かく辿ることで、私たちは性格に関する事柄をよりよく知ることができるだろうし、すべての品性においてそのようになっていることを見定めることで、諸徳が中間状態であると確信できるようになるだろうからである。
ἐν δὴ τῷ συζῆν οἱ μὲν πρὸς ἡδονὴν καὶ λύπην ὁμιλοῦντες εἴρηνται, περὶ δὲ τῶν ἀληθευόντων τε καὶ ψευδομένων εἴπωμεν ὁμοίως ἐν λόγοις καὶ πράξεσι καὶ τῷ προσποιήματι.
さて、共同生活において、快楽や苦痛を基準として交際する人々についてはすでに語られた。 今度は、言葉や行動、そして自己表現において、真実を語る人々および偽る人々について同様に語ろう。
δοκεῖ δὴ ὁ μὲν ἀλαζὼν προσποιητικὸς τῶν ἐνδόξων εἶναι καὶ μὴ ὑπαρχόντων καὶ μειζόνων ἢ ὑπάρχει, ὁ δὲ εἴρων ἀνάπαλιν ἀρνεῖσθαι τὰ ὑπάρχοντα ἢ ἐλάττω ποιεῖν, ὁ δὲ μέσος αὐθέκαστός τις ὢν ἀληθευτικὸς καὶ τῷ βίῳ καὶ τῷ λόγῳ, τὰ ὑπάρχοντα ὁμολογῶν εἶναι περὶ αὑτόν, καὶ οὔτε μείζω οὔτε ἐλάττω.
まず、自慢する者は、自分に備わっていない名誉ある事柄を、あるいは実際以上に大きく、自分のものとして装う者であると思われる。 他方、とぼける者は逆に、自分に備わっている事柄を否定するか、あるいは実際よりも小さく言う者である。 中間にある人は、ありのままを語る人であり、生き方においても言葉においても真実を語り、自分に備わっている事柄を、それ以上でもそれ以下でもなく、ありのままに認める人である。
ἔστι δὲ τούτων ἕκαστα καὶ ἕνεκά τινος ποιεῖν καὶ μηδενός.
ところで、これらのことを、何かの目的のために行うことも、何の目的もなしに行うこともありうる。
ἕκαστος δʼ οἷός ἐστι, τοιαῦτα λέγει καὶ πράττει καὶ οὕτω ζῇ, ἐὰν μή τινος ἕνεκα πράττῃ.
そして人はそれぞれ、何らかの目的のために行動するのでなければ、その人自身のあり方そのままに語り、行動し、そのように生きるのである。
καθʼ αὑτὸ δὲ τὸ μὲν ψεῦδος φαῦλον καὶ ψεκτόν, τὸ δʼ ἀληθὲς καλὸν καὶ ἐπαινετόν.
それ自体としては、偽りは卑しく非難されるべきであり、真実は美しく称賛されるべきである。
οὕτω δὲ καὶ ὁ μὲν ἀληθευτικὸς μέσος ὢν ἐπαινετός, οἱ δὲ ψευδόμενοι ἀμφότεροι μὲν ψεκτοί, μᾶλλον δʼ ὁ ἀλαζών.
したがって、真実を語る者も、中間にある者として称賛されるべきであり、他方、偽りを語る者は、両者ともに非難されるべきであるが、自慢する者の方がより非難されるべきである。
περὶ ἑκατέρου δʼ εἴπωμεν, πρότερον δὲ περὶ τοῦ ἀληθευτικοῦ.
それぞれについて語ることにしよう。 しかし、まずは真実を語る者について。
οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἐν ταῖς ὁμολογίαις ἀληθεύοντος λέγομεν, οὐδʼ ὅσα εἰς ἀδικίαν ἢ δικαιοσύνην συντείνει (ἄλλης γὰρ ἂν εἴη ταῦτʼ ἀρετῆς), ἀλλʼ ἐν οἷς μηδενὸς τοιούτου διαφέροντος καὶ ἐν λόγῳ καὶ ἐν βίῳ ἀληθεύει τῷ τὴν ἕξιν τοιοῦτος εἶναι.
というのも、契約において真実を語る者のことや、不正や正義に関わることについて語っているのではないからである（それらは別の徳に属するだろうから）。 そうではなく、そのようなことが何も問題にならない状況において、言葉においても生き方においても、品性状態においてそのような人であるという理由によって真実を語る、そういう人のことを語っているのである。
δόξειε δʼ ἂν ὁ τοιοῦτος ἐπιεικὴς εἶναι.
このような人は優れた人と思われるだろう。
ὁ γὰρ φιλαλήθης, καὶ ἐν οἷς μὴ διαφέρει ἀληθεύων, ἀληθεύσει καὶ ἐν οἷς διαφέρει ἔτι μᾶλλον·
なぜなら、真実を愛する人は、真実が問題にならない状況においてすら真実を語るのであるから、問題になる状況においてはなおさら真実を語るだろう。
ὡς γὰρ αἰσχρὸν τὸ ψεῦδος εὐλαβήσεται, ὅ γε καὶ καθʼ αὑτὸ ηὐλαβεῖτο·
彼は、偽りをそれ自体として避けていたからこそ、醜いものとしても避けるだろう。
ὁ δὲ τοιοῦτος ἐπαινετός.
このような人は称賛に値する。
ἐπὶ τὸ ἔλαττον δὲ μᾶλλον τοῦ ἀληθοῦς ἀποκλίνει·
彼は真実よりもむしろ控えめな方向に傾く。
ἐμμελέστερον γὰρ φαίνεται διὰ τὸ ἐπαχθεῖς τὰς ὑπερβολὰς εἶναι.
誇張は煙たがられるため、その方が調和が取れているように思われるからである。
ὁ δὲ μείζω τῶν ὑπαρχόντων προσποιούμενος μηδενὸς ἕνεκα φαύλῳ μὲν ἔοικεν (οὐ γὰρ ἂν ἔχαιρε τῷ ψεύδει), μάταιος δὲ φαίνεται μᾶλλον ἢ κακός·
他方、自分に備わっている以上のものを何の目的もなしに装う者は、卑しい人に似ているが（偽りを喜ぶはずがないからである）、悪人というよりは、むしろ愚かと思われる。
εἰ δʼ ἕνεκά τινος, ὁ μὲν δόξης ἢ τιμῆς οὐ λίαν ψεκτός, †ὡς ὁ ἀλαζών,† ὁ δὲ ἀργυρίου, ἢ ὅσα εἰς ἀργύριον, ἀσχημονέστερος (οὐκ ἐν τῇ δυνάμει δʼ ἐστὶν ὁ ἀλαζών, ἀλλʼ ἐν τῇ προαιρέσει·
しかし、何らかの目的がある場合、名声や名誉のためであるなら、彼はそれほど非難されるべきではないが、金銭や金銭に結びつくもののためのものであるなら、より見苦しい。 （自慢する者であるかどうかは、能力にあるのではなく、選択にある。
κατὰ τὴν ἕξιν γὰρ καὶ τῷ τοιόσδε εἶναι ἀλαζών ἐστιν)·
なぜなら、人は品性状態によって、また、そのような性質であることによって自慢する者なのであるから。
ὥσπερ καὶ ψεύστης ὃ μὲν τῷ ψεύδει αὐτῷ χαίρων, ὃ δὲ δόξης ὀρεγόμενος ἢ κέρδους.
）ちょうど、嘘つきにも、偽りそのものを喜ぶ者と、名声や利益を求める者とがあるように。
οἱ μὲν οὖν δόξης χάριν ἀλαζονευόμενοι τὰ τοιαῦτα προσποιοῦνται ἐφʼ οἷς ἔπαινος ἢ εὐδαιμονισμός, οἱ δὲ κέρδους, ὧν καὶ ἀπόλαυσίς ἐστι τοῖς πέλας καὶ διαλαθεῖν ἔστι μὴ ὄντα, οἷον μάντιν σοφὸν ἰατρόν.
さて、名声のために自慢する人々は、称賛や祝福をもたらすような事柄を装い、利益のために自慢する人々は、隣人に実益があり、かつ、実際には持っていなくても欺き通せるもの、例えば賢い預言者や医師などのような事柄を装う。
διὰ τοῦτο οἱ πλεῖστοι προσποιοῦνται τὰ τοιαῦτα καὶ ἀλαζονεύονται·
このため、ほとんどの者はこのような事柄を装って自慢するのである。
ἔστι γὰρ ἐν αὐτοῖς τὰ εἰρημένα.
それらには上述の事柄が備わっているからである。
οἱ δʼ εἴρωνες ἐπὶ τὸ ἔλαττον λέγοντες χαριέστεροι μὲν τὰ ἤθη φαίνονται·
他方、とぼける人々は、実際より控えめに語ることで、人柄においてより優雅であると思われる。
οὐ γὰρ κέρδους ἕνεκα δοκοῦσι λέγειν, ἀλλὰ φεύγοντες τὸ ὀγκηρόν·
彼らは利益のために語るのではなく、尊大であることを避けていると思われるからである。
μάλιστα δὲ καὶ οὗτοι τὰ ἔνδοξα ἀπαρνοῦνται, οἷον καὶ Σωκράτης ἐποίει.
彼らが否定するのは、とりわけ名誉ある事柄であり、ソクラテスがしていたのもそうしたことである。
οἱ δὲ τὰ μικρὰ καὶ φανερὰ βαυκοπανοῦργοι λέγονται καὶ εὐκαταφρονητότεροί εἰσιν·
これに対し、取るに足らない明白なことを装う者たちは悪賢い卑小な者と呼ばれ、より軽蔑されやすい。
καὶ ἐνίοτε ἀλαζονεία φαίνεται, οἷον ἡ τῶν Λακώνων ἐσθής·
そして時には、自慢であると思われることもある。 例えば、ラコニア人の衣服がそうである。
καὶ γὰρ ἡ ὑπερβολὴ καὶ ἡ λίαν ἔλλειψις ἀλαζονικόν.
過度なことも、極端な不足も、ともに自慢げだからである。
οἱ δὲ μετρίως χρώμενοι τῇ εἰρωνείᾳ καὶ περὶ τὰ μὴ λίαν ἐμποδὼν καὶ φανερὰ εἰρωνευόμενοι χαρίεντες φαίνονται.
控えめにとぼけを用い、あまりにも明白で目の前にあるのではない事柄についてとぼける人々は、上品であると思われる。
ἀντικεῖσθαι δʼ ὁ ἀλαζὼν φαίνεται τῷ ἀληθευτικῷ·
自慢する者は、真実を語る者に対立しているように見える。
χείρων γάρ.
彼の方がより悪いからである。