§4.6ἐν δὲ ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῷ συζῆν καὶ λόγων καὶ πραγμάτων κοινωνεῖν οἳ μὲν ἄρεσκοι δοκοῦσιν εἶναι, οἱ πάντα πρὸς ἡδονὴν ἐπαινοῦντες καὶ οὐθὲν ἀντιτείνοντες, ἀλλʼ οἰόμενοι δεῖν ἄλυποι τοῖς ἐντυγχάνουσιν εἶναι·
그러나 사교 생활과 공동생활, 그리고 말과 행동을 공유하는 데 있어서, 어떤 사람들은 비위를 맞추는 사람으로 보인다. 그들은 다른 사람들을 기쁘게 하기 위해 모든 것을 칭찬하고 아무것도 반대하지 않으며, 만나는 사람들에게 고통을 주지 않아야 한다고 생각한다.
οἱ δʼ ἐξ ἐναντίας τούτοις πρὸς πάντα ἀντιτείνοντες καὶ τοῦ λυπεῖν οὐδʼ ὁτιοῦν φροντίζοντες δύσκολοι καὶ δυσέριδες καλοῦνται.
반면에 이들과 반대로 모든 것에 반대하고 고통을 주는 것을 조금도 개의치 않는 사람들은 까다로운 사람과 싸우기 좋아하는 사람이라고 불린다.
ὅτι μὲν οὖν αἱ εἰρημέναι ἕξεις ψεκταί εἰσιν, οὐκ ἄδηλον, καὶ ὅτι ἡ μέση τούτων ἐπαινετή, καθʼ ἣν ἀποδέξεται ἃ δεῖ καὶ ὡς δεῖ, ὁμοίως δὲ καὶ δυσχερανεῖ·
따라서 언급된 품성상태들이 비난받아 마땅하고, 그 중간이 칭찬받아 마땅하다는 것은 분명하다. 그 중간에 따라 사람은 받아들여야 할 것을 마땅한 방식으로 받아들이고, 마찬가지로 불쾌해하기도 할 것이다.
ὄνομα δʼ οὐκ ἀποδέδοται αὐτῇ τι, ἔοικε δὲ μάλιστα φιλίᾳ.
그러나 이에 대해서는 이름이 부여되어 있지 않지만, 우애에 가장 가깝다.
τοιοῦτος γάρ ἐστιν ὁ κατὰ τὴν μέσην ἕξιν οἷον βουλόμεθα λέγειν τὸν ἐπιεικῆ φίλον, τὸ στέργειν προσλαβόντα.
중간의 품성상태에 있는 사람은 우리가 훌륭한 친구라고 부르고자 하는 사람에 애정을 덧붙인 것과 같기 때문이다.
διαφέρει δὲ τῆς φιλίας, ὅτι ἄνευ πάθους ἐστὶ καὶ τοῦ στέργειν οἷς ὁμιλεῖ·
하지만 그것은 우애와 다른데, 사귀는 사람들에 대한 정념이나 애정이 없기 때문이다.
οὐ γὰρ τῷ φιλεῖν ἢ ἐχθαίρειν ἀποδέχεται ἕκαστα ὡς δεῖ, ἀλλὰ τῷ τοιοῦτος εἶναι.
그가 모든 것을 마땅한 방식으로 받아들이는 것은 사랑하거나 미워하기 때문이 아니라, 그가 그러한 사람이기 때문이다.
ὁμοίως γὰρ πρὸς ἀγνῶτας καὶ γνωρίμους καὶ συνήθεις καὶ ἀσυνήθεις αὐτὸ ποιήσει, πλὴν καὶ ἐν ἑκάστοις ὡς ἁρμόζει·
그는 낯선 사람에게나 아는 사람에게나, 친한 사람에게나 친하지 않은 사람에게나 똑같이 그렇게 할 것이되, 다만 각각의 경우에 걸맞게 할 것이다.
οὐ γὰρ ὁμοίως προσήκει συνήθων καὶ ὀθνείων φροντίζειν, οὐδʼ αὖ λυπεῖν.
친한 사람들과 타인을 똑같이 배려하는 것도, 또는 똑같이 괴롭히는 것도 합당하지 않기 때문이다.
καθόλου μὲν οὖν εἴρηται ὅτι ὡς δεῖ ὁμιλήσει, ἀναφέρων δὲ πρὸς τὸ καλὸν καὶ τὸ συμφέρον στοχάσεται τοῦ μὴ λυπεῖν ἢ συνηδύνειν.
따라서 대체로 마땅한 방식으로 사귈 것이라고 말했지만, 고결함과 유익함을 고려하여 고통을 주지 않거나 즐거움을 주는 것을 목표로 삼을 것이다.
ἔοικε μὲν γὰρ περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας εἶναι τὰς ἐν ταῖς ὁμιλίαις γινομένας·
이 품성상태는 사교 생활에서 일어나는 쾌락과 고통에 관한 것으로 보이기 때문이다.
τούτων δʼ ὅσας μὲν αὐτῷ ἐστὶ μὴ καλὸν ἢ βλαβερὸν συνηδύνειν, δυσχερανεῖ, καὶ προαιρήσεται λυπεῖν·
이들 중 함께 즐거워하는 것이 자신에게 고결하지 못하거나 해가 되는 경우라면 그는 불쾌해할 것이며, 고통을 주는 쪽을 선택할 것이다.
κἂν τῷ ποιοῦντι δʼ ἀσχημοσύνην φέρῃ, καὶ ταύτην μὴ μικράν, ἢ βλάβην, ἡ δʼ ἐναντίωσις μικρὰν λύπην, οὐκ ἀποδέξεται ἀλλὰ δυσχερανεῖ.
또한 기쁘게 해 주는 행위가 그것을 행하는 사람에게 볼품없는 꼴을 가져다주고, 그것이 작지 않거나 해를 끼치며, 반대하는 것이 가벼운 고통만을 줄 경우라면, 그는 그것을 수용하지 않고 불쾌해할 것이다.
διαφερόντως δʼ ὁμιλήσει τοῖς ἐν ἀξιώμασι καὶ τοῖς τυχοῦσι, καὶ μᾶλλον ἢ ἧττον γνωρίμοις, ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὰς ἄλλας διαφοράς, ἑκάστοις ἀπονέμων τὸ πρέπον, καὶ καθʼ αὑτὸ μὲν αἱρούμενος τὸ συνηδύνειν, λυπεῖν δʼ εὐλαβούμενος, τοῖς δʼ ἀποβαίνουσιν, ἐὰν ᾖ μείζω, συνεπόμενος, λέγω δὲ τῷ καλῷ καὶ τῷ συμφέροντι.
그는 지위가 있는 사람들과 평범한 사람들을 다르게 대할 것이며, 더 친하거나 덜 친한 지인들에 대해서도 마찬가지이고, 다른 차이들에 대해서도 마찬가지로 각자에게 알맞은 것을 배분할 것이다. 그리고 그 자체로서는 함께 즐겁게 해 주는 것을 선택하고 고통을 주는 것은 조심하되, 결과로 나타나는 일들이 더 중요할 경우에는 그것을 따를 것이다. 내가 말하는 것은 고결함과 유익함이다.
καὶ ἡδονῆς δʼ ἕνεκα τῆς εἰσαῦθις μεγάλης μικρὰ λυπήσει.
그리고 장차 올 큰 즐거움을 위해 가벼운 고통을 주기도 할 것이다.
ὁ μὲν οὖν μέσος τοιοῦτός ἐστιν, οὐκ ὠνόμασται δέ· τοῦ δὲ συνηδύνοντος ὁ μὲν τοῦ ἡδὺς εἶναι στοχαζόμενος μὴ διά τι ἄλλο ἄρεσκος, ὁ δʼ ὅπως ὠφέλειά τις αὑτῷ γίνηται εἰς χρήματα καὶ ὅσα διὰ χρημάτων, κόλαξ·
중간의 사람은 이와 같으나 이름이 없으며, 함께 즐겁게 해 주는 사람들 중에서 다른 목적 없이 유쾌한 사람이 되고자 하는 사람은 비위를 맞추는 사람이고, 돈이나 돈으로 살 수 있는 것에 있어서 자신에게 유익함이 생기도록 하려는 자는 아첨꾼이다.
ὁ δὲ πᾶσι δυσχεραίνων εἴρηται ὅτι δύσκολος καὶ δύσερις.
모든 것에 불쾌해하는 사람은 이미 말했듯이 까다로운 사람과 싸우기 좋아하는 사람이다.
ἀντικεῖσθαι δὲ φαίνεται τὰ ἄκρα ἑαυτοῖς διὰ τὸ ἀνώνυμον εἶναι τὸ μέσον.
그리고 중간이 이름이 없기 때문에 양극단이 서로 대립하는 것처럼 보인다.