§4.3#1ἡ δὲ μεγαλοψυχία περὶ μεγάλα μὲν καὶ ἐκ τοῦ ὀνόματος ἔοικεν εἶναι, περὶ ποῖα δʼ ἐστὶ πρῶτον λάβωμεν·
他方、矜持は、その名称からも、大きな事柄に関するものであると思われる。 それがどのような事柄に関するものであるかを、まず把握することにしよう。
διαφέρει δʼ οὐδὲν τὴν ἕξιν ἢ τὸν κατὰ τὴν ἕξιν σκοπεῖν.
その状態を考察するのも、その状態に従ってある人を考察するのも、何の違いもない。
δοκεῖ δὴ μεγαλόψυχος εἶναι ὁ μεγάλων αὑτὸν ἀξιῶν ἄξιος ὤν·
さて、矜持のある人とは、自分には大きな価値があると考え、かつ実際にその価値がある人であると思われる。
ὁ γὰρ μὴ κατʼ ἀξίαν αὐτὸ ποιῶν ἠλίθιος, τῶν δὲ κατʼ ἀρετὴν οὐδεὶς ἠλίθιος οὐδʼ ἀνόητος.
なぜなら、価値に見合わないのにそうする者は愚かであるが、徳に適う人のうちには、愚かな者も無分別な者も一人もいないからである。
μεγαλόψυχος μὲν οὖν ὁ εἰρημένος.
したがって、矜持のある人とは、今述べたような人のことである。
ὁ γὰρ μικρῶν ἄξιος καὶ τούτων ἀξιῶν ἑαυτὸν σώφρων, μεγαλόψυχος δʼ οὔ·
というのも、小さなものに値し、かつ自分をそれらに値すると見なす人は節度ある人であって、矜持のある人ではないからである。
ἐν μεγέθει γὰρ ἡ μεγαλοψυχία, ὥσπερ καὶ τὸ κάλλος ἐν μεγάλῳ σώματι, οἱ μικροὶ δʼ ἀστεῖοι καὶ σύμμετροι, καλοὶ δʼ οὔ.
なぜなら、矜持は大きさの中にこそあるからであり、それは美が大きな身体の中にこそあるのと同じであって、小柄な人々は風雅で均整が取れてはいても、美しくはないのである。
ὁ δὲ μεγάλων ἑαυτὸν ἀξιῶν ἀνάξιος ὢν χαῦνος·
他方、自分は大きなものに値すると見なすが、実際には値しない人は虚栄心のある人である。
ὁ δὲ μειζόνων ἢ ἄξιος οὐ πᾶς χαῦνος.
もっとも、自分に値する以上のものを自分に値すると考える者が、すべて虚栄心のある人というわけではない。
ὁ δʼ ἐλαττόνων ἢ ἄξιος μικρόψυχος, ἐάν τε μεγάλων ἐάν τε μετρίων, ἐάν τε καὶ μικρῶν ἄξιος ὢν ἔτι ἐλαττόνων αὑτὸν ἀξιοῖ.
これに対して、自分に値する以下のものに自分を値すると見なす人は小心な人である。 それは、大きなものに値する場合であれ、中程度のものであれ、たとえ小さなものにしか値しない場合であっても、それよりさらに小さなものに自分を値するとする場合がそうである。
καὶ μάλιστʼ ἂν δόξειεν ὁ μεγάλων ἄξιος·
そして、大きなものに値する人が最も小心であると思われるだろう。
τί γὰρ ἂν ἐποίει, εἰ μὴ τοσούτων ἦν ἄξιος;
なぜなら、もしその人がこれほど多くのものに値しなかったとしたら、いったい何をしただろうか。
ἔστι δὴ ὁ μεγαλόψυχος τῷ μὲν μεγέθει ἄκρος, τῷ δὲ ὡς δεῖ μέσος·
こうして、矜持のある人は、その大きさにおいては極限に位置するが、なされるべき振る舞いにおいては中庸である。
τοῦ γὰρ κατʼ ἀξίαν αὑτὸν ἀξιοῖ·
なぜなら、自分にふさわしい価値に従って、自らを値するとしているからである。
οἳ δʼ ὑπερβάλλουσι καὶ ἐλλείπουσιν.
これに対して、他の人々は超過したり不足したりしている。
εἰ δὴ μεγάλων ἑαυτὸν ἀξιοῖ ἄξιος ὤν, καὶ μάλιστα τῶν μεγίστων, περὶ ἓν μάλιστʼ ἂν εἴη.
それゆえ、もし彼が大きなものに、しかも最も大きなものに、自ら値し、かつ実際に値するのだとすれば、彼は主として一つの事柄に関わっていることになるだろう。
ἡ δʼ ἀξία λέγεται πρὸς τὰ ἐκτὸς ἀγαθά·
ところで、価値とは外的な善いものとの関係において語られる。
μέγιστον δὲ τοῦτʼ ἂν θείημεν ὃ τοῖς θεοῖς ἀπονέμομεν, καὶ οὗ μάλιστʼ ἐφίενται οἱ ἐν ἀξιώματι, καὶ τὸ ἐπὶ τοῖς καλλίστοις ἆθλον·
そして、私たちが神々に捧げるもの、地位のある人々が最も追い求めるもの、そして最も美しい行いに対して与えられる報酬、これを私たちは最大の外的善と置くべきだろう。
τοιοῦτον δʼ ἡ τιμή·
このようなものこそが名誉である。
μέγιστον γὰρ δὴ τοῦτο τῶν ἐκτὸς ἀγαθῶν·
名誉こそは、実に外的な善いもののうちで最大のものだからである。
περὶ τιμὰς δὴ καὶ ἀτιμίας ὁ μεγαλόψυχός ἐστιν ὡς δεῖ.
したがって、矜持のある人は、名誉と不名誉に関して、なされるべき適切な態度を取るのである。
καὶ ἄνευ δὲ λόγου φαίνονται οἱ μεγαλόψυχοι περὶ τιμὴν εἶναι·
また、議論を持ち出すまでもなく、矜持のある人々が名誉に関わっていることは明らかである。
τιμῆς γὰρ μάλιστα ἀξιοῦσιν ἑαυτούς, κατʼ ἀξίαν δέ.
なぜなら、彼らは自分を何よりも名誉に値すると見なすからであり、しかも価値に見合った形でそうするからである。
ὁ δὲ μικρόψυχος ἐλλείπει καὶ πρὸς ἑαυτὸν καὶ πρὸς τὸ τοῦ μεγαλοψύχου ἀξίωμα.
他方、小心な人は、自分自身の価値に対しても、また矜持のある人の尊厳に対しても、不足している。
ὁ δὲ χαῦνος πρὸς ἑαυτὸν μὲν ὑπερβάλλει, οὐ μὴν τόν γε μεγαλόψυχον.
これに対し、虚栄心のある人は、自分自身に対しては超過しているが、矜持のある人を超えるわけではない。
ὁ δὲ μεγαλόψυχος, εἴπερ τῶν μεγίστων ἄξιος, ἄριστος ἂν εἴη·
しかし、矜持のある人は、もし最大の価値があるのだとすれば、最善の人であるはずである。
μείζονος γὰρ ἀεὶ ὁ βελτίων ἄξιος, καὶ μεγίστων ὁ ἄριστος.
なぜなら、より優れた人は常に、より大きな価値があり、最善の人は最大の価値があるからである。
τὸν ὡς ἀληθῶς ἄρα μεγαλόψυχον δεῖ ἀγαθὸν εἶναι.
したがって、真に矜持のある人は、善い人でなければならない。
καὶ δόξειεν ἂν εἶναι μεγαλοψύχου τὸ ἐν ἑκάστῃ ἀρετῇ μέγα.
また、個々の徳における偉大さこそが、矜持のある人の特徴であると思われるだろう。
οὐδαμῶς τʼ ἂν ἁρμόζοι μεγαλοψύχῳ φεύγειν παρασείσαντι, οὐδʼ ἀδικεῖν·
そして、矜持のある人が腕を振って逃げ走ることや、不正を働くことは、およそ不調和であろう。
τίνος γὰρ ἕνεκα πράξει αἰσχρὰ ᾧ γʼ οὐδὲν μέγα;
なぜなら、あらゆるものが大して重要でないような人物が、何の目的で恥ずべき行為をするというのだろうか。
καθʼ ἕκαστα δʼ ἐπισκοποῦντι πάμπαν γελοῖος φαίνοιτʼ ἂν ὁ μεγαλόψυχος μὴ ἀγαθὸς ὤν.
個別具体的に検討してみるなら、矜持のある人が善い人でないとすれば、それはまったく滑稽に見えるだろう。
οὐκ εἴη δʼ ἂν οὐδὲ τιμῆς ἄξιος φαῦλος ὤν·
また、劣った人であるなら、名誉に値するはずもない。
τῆς ἀρετῆς γὰρ ἆθλον ἡ τιμή, καὶ ἀπονέμεται τοῖς ἀγαθοῖς.
なぜなら、名誉とは徳の報酬であり、善い人々にこそ給されるものだからである。
ἔοικε μὲν οὖν ἡ μεγαλοψυχία οἷον κόσμος τις εἶναι τῶν ἀρετῶν·
したがって、矜持とは諸々の徳のいわば一つの装飾であると思われる。
μείζους γὰρ αὐτὰς ποιεῖ, καὶ οὐ γίνεται ἄνευ ἐκείνων.
なぜなら、それは諸々の徳をよりいっそう大きくするのであり、また、それらの徳なしには生じ得ないからである。
διὰ τοῦτο χαλεπὸν τῇ ἀληθείᾳ μεγαλόψυχον εἶναι·
それゆえ、真の意味で矜持のある人になることは困難である。
οὐ γὰρ οἷόν τε ἄνευ καλοκαγαθίας.
美徳と善徳を備えずにそうなることは不可能だからである。
μάλιστα μὲν οὖν περὶ τιμὰς καὶ ἀτιμίας ὁ μεγαλόψυχός ἐστι·
したがって、矜持のある人は主として名誉と不名誉に関わっている。
καὶ ἐπὶ μὲν ταῖς μεγάλαις καὶ ὑπὸ τῶν σπουδαίων μετρίως ἡσθήσεται, ὡς τῶν οἰκείων τυγχάνων ἢ καὶ ἐλαττόνων·
そして、優れた人々から与えられる大きな名誉に対しては、自分にふさわしいもの、あるいはそれ以下のものを得ているのだと考えて、控えめに喜ぶだろう。
ἀρετῆς γὰρ παντελοῦς οὐκ ἂν γένοιτο ἀξία τιμή, οὐ μὴν ἀλλʼ ἀποδέξεταί γε τῷ μὴ ἔχειν αὐτοὺς μείζω αὐτῷ ἀπονέμειν·
なぜなら、完全な徳に見合う名誉など存在し得ないからである。 とはいえ、彼らがそれ以上に大きな名誉を彼に与える手段を持たないという理由から、彼はそれを受け入れるだろう。
τῆς δὲ παρὰ τῶν τυχόντων καὶ ἐπὶ μικροῖς πάμπαν ὀλιγωρήσει·
しかし、ありふれた人々から、あるいは取るに足りない事柄に対して与えられる名誉のことは、完全に無視するだろう。
οὐ γὰρ τούτων ἄξιος·
なぜなら、自分はそれらに値する人間ではないからである。
ὁμοίως δὲ καὶ ἀτιμίας·
不名誉に対しても同様である。
οὐ γὰρ ἔσται δικαίως περὶ αὐτόν.
不名誉が彼に正当に課されることはあり得ないからである。
μάλιστα μὲν οὖν ἐστίν, ὥσπερ εἴρηται, ὁ μεγαλόψυχος περὶ τιμάς, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ πλοῦτον καὶ δυναστείαν καὶ πᾶσαν εὐτυχίαν καὶ ἀτυχίαν μετρίως ἕξει, ὅπως ἂν γίνηται, καὶ οὔτʼ εὐτυχῶν περιχαρὴς ἔσται οὔτʼ ἀτυχῶν περίλυπος.
このように、矜持のある人は、言われたように主として名誉に関わっているが、それだけでなく、富や権力、またあらゆる幸運や不運に対しても、それがどのように生じようとも、控えめな態度を取るだろう。 そして、幸運だからといって大喜びすることもなければ、不運だからといって深く嘆くこともないだろう。
οὐδὲ γὰρ περὶ τιμὴν οὕτως ἔχει ὡς μέγιστον ὄν.
というのも、彼は名誉に対してすら、それが最大のものであるかのような態度は取らないからである。
αἱ γὰρ δυναστεῖαι καὶ ὁ πλοῦτος διὰ τὴν τιμήν ἐστιν αἱρετά·
実に、権力や富が望ましいとされるのは名誉のためである。
οἱ γοῦν ἔχοντες αὐτὰ τιμᾶσθαι διʼ αὐτῶν βούλονται·
実際、それらを持つ人々は、それらを通じて名誉を得ることを望んでいる。
ᾧ δὲ καὶ ἡ τιμὴ μικρόν ἐστι, τούτῳ καὶ τἆλλα.
しかし、名誉すら小さなものであるような人にとっては、他のものもまた同様に小さい。
διὸ ὑπερόπται δοκοῦσιν εἶναι.
それゆえ、彼らは傲慢であると思われる。
δοκεῖ δὲ καὶ τὰ εὐτυχήματα συμβάλλεσθαι πρὸς μεγαλοψυχίαν.
また、幸運な出来事も矜持を助けると思われる。
οἱ γὰρ εὐγενεῖς ἀξιοῦνται τιμῆς καὶ οἱ δυναστεύοντες ἢ πλουτοῦντες·
なぜなら、家柄の良い人々や、権力のある人々、あるいは富んでいる人々は、名誉に値すると見なされるからである。
ἐν ὑπεροχῇ γάρ, τὸ δʼ ἀγαθῷ ὑπερέχον πᾶν ἐντιμότερον.
彼らは卓越の内にあり、優れたものにおいて卓越しているものはすべて、より重んじられるからである。
διὸ καὶ τὰ τοιαῦτα μεγαλοψυχοτέρους ποιεῖ·
それゆえ、このようなことも人々をより矜持のある者にさせる。
τιμῶνται γὰρ ὑπὸ τινῶν·
なぜなら、彼らは一部の人々から重んじられるからである。
κατʼ ἀλήθειαν δʼ ὁ ἀγαθὸς μόνος τιμητός· ᾧ δʼ ἄμφω ὑπάρχει, μᾶλλον ἀξιοῦται τιμῆς.
しかし真実においては、善い人だけが重んじられるべきであり、善と幸運の双方が備わっている人は、よりいっそう名誉に値すると見なされる。
οἱ δʼ ἄνευ ἀρετῆς τὰ τοιαῦτα ἀγαθὰ ἔχοντες οὔτε δικαίως ἑαυτοὺς μεγάλων ἀξιοῦσιν οὔτε ὀρθῶς μεγαλόψυχοι λέγονται·
他方、徳を持たずにこのような外的な善を持っている人々は、自分が大きなものに値すると見なすのも正当ではないし、正しく「矜持のある人」と呼ばれることもない。
ἄνευ γὰρ ἀρετῆς παντελοῦς οὐκ ἔστι ταῦτα.
なぜなら、完全な徳なしには、これらのことはあり得ないからである。