§3.9περὶ θάρρη δὲ καὶ φόβους ἡ ἀνδρεία οὖσα οὐχ ὁμοίως περὶ ἄμφω ἐστίν, ἀλλὰ μᾶλλον περὶ τὰ φοβερά·
勇敢さは自信と恐怖に関するものであるが、両方に対して同様に関わっているのではなく、むしろ恐るべきことに関するものである。
ὁ γὰρ ἐν τούτοις ἀτάραχος καὶ περὶ ταῦθʼ ὡς δεῖ ἔχων ἀνδρεῖος μᾶλλον ἢ ὁ περὶ τὰ θαρραλέα.
なぜなら、これらにおいて動揺せず、これらに対してしかるべき態度を取る人こそが、自信を呼び起こすものについてそのようにある人よりも、いっそう勇敢であるからである。
τῷ δὴ τὰ λυπηρὰ ὑπομένειν, ὡς εἴρηται, ἀνδρεῖοι λέγονται.
したがって、既に述べられたように、苦痛に満ちたことを耐え忍ぶことによって、人々は勇敢であると言われる。
διὸ καὶ ἐπίλυπον ἡ ἀνδρεία, καὶ δικαίως ἐπαινεῖται·
それゆえに、勇敢さは苦痛を伴うものでもあり、正当に称賛される。
χαλεπώτερον γὰρ τὰ λυπηρὰ ὑπομένειν ἢ τῶν ἡδέων ἀπέχεσθαι.
なぜなら、苦痛に満ちたことを耐え忍ぶことのほうが、快いことを控えることよりも困難だからである。
οὐ μὴν ἀλλὰ δόξειεν ἂν εἶναι τὸ κατὰ τὴν ἀνδρείαν τέλος ἡδύ, ὑπὸ τῶν κύκλῳ δʼ ἀφανίζεσθαι, οἷον κἀν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσι γίνεται·
しかしながら、勇敢さにおける目的は快いものであるが、周囲の状況によって覆い隠されていると思われるかもしれない。 それは、体育競技において起こるのと同様である。
τοῖς γὰρ πύκταις τὸ μὲν τέλος ἡδύ, οὗ ἕνεκα, ὁ στέφανος καὶ αἱ τιμαί, τὸ δὲ τύπτεσθαι ἀλγεινόν, εἴπερ σάρκινοι, καὶ λυπηρόν, καὶ πᾶς ὁ πόνος·
すなわち、拳闘士たちにとって、目的であるところの、そのために闘う冠や名誉は快いものであるが、殴られることは、彼らが肉体を持つものである以上、痛ましく、苦痛であり、あらゆる労苦もそうである。
διὰ δὲ τὸ πολλὰ ταῦτʼ εἶναι, μικρὸν ὂν τὸ οὗ ἕνεκα οὐδὲν ἡδὺ φαίνεται ἔχειν.
しかし、これらの（苦痛な）ことが多く、目的であるものは小さいがゆえに、快いものを何一つ持たないように見える。
εἰ δὴ τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ περὶ τὴν ἀνδρείαν, ὁ μὲν θάνατος καὶ τὰ τραύματα λυπηρὰ τῷ ἀνδρείῳ καὶ ἄκοντι ἔσται, ὑπομενεῖ δὲ αὐτὰ ὅτι καλὸν ἢ ὅτι αἰσχρὸν τὸ μή.
もし勇敢さに関することも同様であるとするなら、死や負傷は勇敢な人にとっても苦痛であり、望まないこと（不本意なこと）であろうが、それでも彼はそれらを耐え忍ぶ。 それは、そうすることが美わしく、そうしないことが醜いからである。
καὶ ὅσῳ ἂν μᾶλλον τὴν ἀρετὴν ἔχῃ πᾶσαν καὶ εὐδαιμονέστερος ᾖ, μᾶλλον ἐπὶ τῷ θανάτῳ λυπήσεται·
しかも、その人がすべての徳をより多く備え、より幸福であればあるほど、死に対してよりいっそう苦痛を感じるであろう。
τῷ τοιούτῳ γὰρ μάλιστα ζῆν ἄξιον, καὶ οὗτος μεγίστων ἀγαθῶν ἀποστερεῖται εἰδώς, λυπηρὸν δὲ τοῦτο.
なぜなら、そのような人にとって生きることは最も価値があり、彼は自分が最大の善きものを奪われることを知っているからであり、これは苦痛なことだからである。
ἀλλʼ οὐδὲν ἧττον ἀνδρεῖος, ἴσως δὲ καὶ μᾶλλον, ὅτι τὸ ἐν τῷ πολέμῳ καλὸν ἀντʼ ἐκείνων αἱρεῖται.
それでも、彼は少しも劣らず勇敢であり、おそらくはいっそれいっそう勇敢である。 なぜなら、それらの（生の）諸々の善きものの代わりに、戦争における美を選択するからである。
οὐ δὴ ἐν ἁπάσαις ταῖς ἀρεταῖς τὸ ἡδέως ἐνεργεῖν ὑπάρχει, πλὴν ἐφʼ ὅσον τοῦ τέλους ἐφάπτεται.
したがって、すべての徳において、快く活動するということが成り立つわけではなく、ただ目的を達成する限りにおいてそうなのである。
στρατιώτας δʼ οὐδὲν ἴσως κωλύει μὴ τοὺς τοιούτους κρατίστους εἶναι, ἀλλὰ τοὺς ἧττον μὲν ἀνδρείους, ἄλλο δʼ ἀγαθὸν μηδὲν ἔχοντας·
しかし、おそらく、このような人々が最良の兵士であるとは限らず、むしろ勇敢さにおいては劣るものの、他に優れた点を何一つ持たない者たちのほうが最良の兵士であるのを妨げるものは何もない。
ἕτοιμοι γὰρ οὗτοι πρὸς τοὺς κινδύνους, καὶ τὸν βίον πρὸς μικρὰ κέρδη καταλλάττονται.
なぜなら、彼らは危険に対して身構えており、わずかな利益と引き換えに自らの生命を投げ出すからである。
περὶ μὲν οὖν ἀνδρείας ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω·
したがって、勇敢さについてはこれくらいにしておこう。
τί δʼ ἐστίν, οὐ χαλεπὸν τύπῳ γε περιλαβεῖν ἐκ τῶν εἰρημένων.
それが何であるかを大まかに把握することは、これまでの記述から困難ではない。