§3.4ἡ δὲ βούλησις ὅτι μὲν τοῦ τέλους ἐστὶν εἴρηται, δοκεῖ δὲ τοῖς μὲν τἀγαθοῦ εἶναι, τοῖς δὲ τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ.
他方、願いが目的を対象とすることはすでに述べられた。 しかし、ある人々にはそれが善を対象とすると思われ、他の人々には見かけの善を対象とすると思われる。
συμβαίνει δὲ τοῖς μὲν βουλητὸν τἀγαθὸν λέγουσι μὴ εἶναι βουλητὸν ὃ βούλεται ὁ μὴ ὀρθῶς αἱρούμενος (εἰ γὰρ ἔσται βουλητόν, καὶ ἀγαθόν· ἦν δʼ, εἰ οὕτως ἔτυχε, κακόν), τοῖς δʼ αὖ τὸ φαινόμενον ἀγαθὸν βουλητὸν λέγουσι μὴ εἶναι φύσει βουλητόν, ἀλλʼ ἑκάστῳ τὸ δοκοῦν·
そして、善こそが願いの対象であると言う人々にとっては、正しく選択しない人が願うものは願いの対象ではない、ということになる（というのも、もしそれが願いの対象であるなら、それは善でもあることになるが、実際には、たまたまそうであった場合には、それは悪であったのだから）。 他方、見かけの善が願いの対象であると言う人々にとっては、自然本来的に願いの対象であるものは存在せず、むしろ各自にとってそのように思われるものがそうである、ということになる。
ἄλλο δʼ ἄλλῳ φαίνεται, καὶ εἰ οὕτως ἔτυχε, τἀναντία.
しかし、異なる人には異なるものが現れ、たまたまそうであった場合には、正反対のものさえ現れる。
εἰ δὲ δὴ ταῦτα μὴ ἀρέσκει, ἆρα φατέον ἁπλῶς μὲν καὶ κατʼ ἀλήθειαν βουλητὸν εἶναι τἀγαθόν, ἑκάστῳ δὲ τὸ φαινόμενον;
もしこれらの結論が気に入らないとすれば、端的に、そして真実においては善が願いの対象であるが、各自にとっては見かけの善がそうである、と言うべきなのだろうか。
τῷ μὲν οὖν σπουδαίῳ τὸ κατʼ ἀλήθειαν εἶναι, τῷ δὲ φαύλῳ τὸ τυχόν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν σωμάτων τοῖς μὲν εὖ διακειμένοις ὑγιεινά ἐστι τὰ κατʼ ἀλήθειαν τοιαῦτα ὄντα, τοῖς δʼ ἐπινόσοις ἕτερα, ὁμοίως δὲ καὶ πικρὰ καὶ γλυκέα καὶ θερμὰ καὶ βαρέα καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστα·
したがって、優れた人にとっては真実において善であるものが願いの対象であり、劣った人にとってはたまたま出くわしたものがそうである。 それは、身体に関しても、健康な状態にある人々にとっては真実において健康に良いものがそうであり、病気がちの人々にとっては別のものがそうであるのと同様である。 同じように、苦いもの、甘いもの、温かいもの、重いもの、その他の個々のものについても同様である。
ὁ σπουδαῖος γὰρ ἕκαστα κρίνει ὀρθῶς, καὶ ἐν ἑκάστοις τἀληθὲς αὐτῷ φαίνεται.
というのも、優れた人は個々のことを正しく判断し、個々のことにおいて真実が彼に現れるからである。
καθʼ ἑκάστην γὰρ ἕξιν ἴδιά ἐστι καλὰ καὶ ἡδέα, καὶ διαφέρει πλεῖστον ἴσως ὁ σπουδαῖος τῷ τἀληθὲς ἐν ἑκάστοις ὁρᾶν, ὥσπερ κανὼν καὶ μέτρον αὐτῶν ὤν.
というのも、それぞれの状態に応じて、それぞれに固有の美しいものや快いものがあり、優れた人が最も大きく異なっているのは、おそらく、個々のことにおいて真実を見るという点においてであり、彼はそれら自体の基準であり尺度であるかのようだからである。
ἐν τοῖς πολλοῖς δὲ ἡ ἀπάτη διὰ τὴν ἡδονὴν ἔοικε γίνεσθαι·
しかし、多くの人々においては、誤りは快楽によって生じるように思われる。
οὐ γὰρ οὖσα ἀγαθὸν φαίνεται.
なぜなら、快楽は善ではないのに、そのように現れるからである。
αἱροῦνται οὖν τὸ ἡδὺ ὡς ἀγαθόν, τὴν δὲ λύπην ὡς κακὸν φεύγουσιν.
それゆえ彼らは、快いものを善として選択し、苦痛を悪として避けるのである。