§3.4ἡ δὲ βούλησις ὅτι μὲν τοῦ τέλους ἐστὶν εἴρηται, δοκεῖ δὲ τοῖς μὲν τἀγαθοῦ εἶναι, τοῖς δὲ τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ.
다른 한편, 바람이 목적을 대상으로 한다는 것은 이미 말해졌다. 그러나 어떤 이들에게는 그것이 선을 대상으로 하는 것으로 여겨지고, 다른 이들에게는 겉으로 보이는 선을 대상으로 하는 것으로 여겨진다.
συμβαίνει δὲ τοῖς μὲν βουλητὸν τἀγαθὸν λέγουσι μὴ εἶναι βουλητὸν ὃ βούλεται ὁ μὴ ὀρθῶς αἱρούμενος (εἰ γὰρ ἔσται βουλητόν, καὶ ἀγαθόν· ἦν δʼ, εἰ οὕτως ἔτυχε, κακόν), τοῖς δʼ αὖ τὸ φαινόμενον ἀγαθὸν βουλητὸν λέγουσι μὴ εἶναι φύσει βουλητόν, ἀλλʼ ἑκάστῳ τὸ δοκοῦν·
선이 바람의 대상이라고 말하는 사람들에게는 올바르게 선택하지 않는 사람이 바라는 것이 바람의 대상이 아니라는 결론이 따른다(만약 그것이 바람의 대상이라면 그것은 선이기도 해야 할 터인데, 우연히 그렇게 된 경우 그것은 악이었기 때문이다). 반면에 겉으로 보이는 선이 바람의 대상이라고 말하는 사람들에게는 본성적으로 바람의 대상인 것은 존재하지 않고, 오히려 각자에게 그렇게 보이는 것이 바람의 대상이라는 결론이 따른다.
ἄλλο δʼ ἄλλῳ φαίνεται, καὶ εἰ οὕτως ἔτυχε, τἀναντία.
그러나 서로 다른 사람에게는 서로 다른 것이 나타나며, 우연히 그렇게 된 경우에는 정반대의 것조차 나타난다.
εἰ δὲ δὴ ταῦτα μὴ ἀρέσκει, ἆρα φατέον ἁπλῶς μὲν καὶ κατʼ ἀλήθειαν βουλητὸν εἶναι τἀγαθόν, ἑκάστῳ δὲ τὸ φαινόμενον;
그렇다면 이러한 결론들이 마음에 들지 않는다면, 단적으로 그리고 진리에 있어서는 선이 바람의 대상이지만, 각자에게는 겉으로 보이는 선이 바람의 대상이라고 말해야 하는가?
τῷ μὲν οὖν σπουδαίῳ τὸ κατʼ ἀλήθειαν εἶναι, τῷ δὲ φαύλῳ τὸ τυχόν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν σωμάτων τοῖς μὲν εὖ διακειμένοις ὑγιεινά ἐστι τὰ κατʼ ἀλήθειαν τοιαῦτα ὄντα, τοῖς δʼ ἐπινόσοις ἕτερα, ὁμοίως δὲ καὶ πικρὰ καὶ γλυκέα καὶ θερμὰ καὶ βαρέα καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστα·
따라서 훌륭한 사람에게는 진리에 있어서 그러한 것이 바람의 대상인 반면, 못난 사람에게는 우연히 마주친 것이 그러하다. 이는 육체에 있어서도 좋은 상태에 있는 사람들에게는 진리에 있어서 그러한 것들이 건강에 좋은 반면, 병약한 사람들에게는 다른 것들이 그러하며, 마찬가지로 쓴 것, 단 것, 뜨거운 것, 무거운 것, 그리고 그 밖의 각각의 것들에 있어서도 그러한 것과 같다.
ὁ σπουδαῖος γὰρ ἕκαστα κρίνει ὀρθῶς, καὶ ἐν ἑκάστοις τἀληθὲς αὐτῷ φαίνεται.
훌륭한 사람은 각각의 것을 올바르게 판단하며, 각각의 것에서 진리가 그에게 나타나기 때문이다.
καθʼ ἑκάστην γὰρ ἕξιν ἴδιά ἐστι καλὰ καὶ ἡδέα, καὶ διαφέρει πλεῖστον ἴσως ὁ σπουδαῖος τῷ τἀληθὲς ἐν ἑκάστοις ὁρᾶν, ὥσπερ κανὼν καὶ μέτρον αὐτῶν ὤν.
각각의 상태에 따라 저마다의 고귀한 것들과 즐거운 것들이 존재하며, 훌륭한 사람이 가장 크게 구별되는 것은 아마도 각각의 것에서 진리를 본다는 점에 있을 것인데, 그는 마치 그것들의 기준이자 척도인 것과 같기 때문이다.
ἐν τοῖς πολλοῖς δὲ ἡ ἀπάτη διὰ τὴν ἡδονὴν ἔοικε γίνεσθαι·
그러나 대중의 경우 기만은 즐거움 때문에 일어나는 듯하다.
οὐ γὰρ οὖσα ἀγαθὸν φαίνεται.
즐거움은 선이 아니면서도 선인 것처럼 나타나기 때문이다.
αἱροῦνται οὖν τὸ ἡδὺ ὡς ἀγαθόν, τὴν δὲ λύπην ὡς κακὸν φεύγουσιν.
그리하여 그들은 즐거운 것을 선으로서 선택하고, 고통을 악으로서 피한다.