§10.5#1ὅθεν δοκοῦσι καὶ τῷ εἴδει διαφέρειν.
それゆえ、快楽もまた種において異なると考えられる。
τὰ γὰρ ἕτερα τῷ εἴδει ὑφʼ ἑτέρων οἰόμεθα τελειοῦσθαι (οὕτω γὰρ φαίνεται καὶ τὰ φυσικὰ καὶ τὰ ὑπὸ τέχνης, οἷον ζῷα καὶ δένδρα καὶ γραφὴ καὶ ἄγαλμα καὶ οἰκία καὶ σκεῦος)·
なぜなら、種において異なるものは、異なるものによって完成されると私たちは考えているからである（実際、自然のものも技術によるものもそうであるように思われる。 例えば、動物や樹木、絵画や彫刻、家や道具がそうである）。
ὁμοίως δὲ καὶ τὰς ἐνεργείας τὰς διαφερούσας τῷ εἴδει ὑπὸ διαφερόντων εἴδει τελειοῦσθαι.
同様に、種において異なる活動は、種において異なるものによって完成されると考えられる。
διαφέρουσι δʼ αἱ τῆς διανοίας τῶν κατὰ τὰς αἰσθήσεις καὶ αὐταὶ ἀλλήλων κατʼ εἶδος·
ところで、思考の活動は感覚の活動と異なり、またこれら自体も互いに種において異なっている。
καὶ αἱ τελειοῦσαι δὴ ἡδοναί.
したがって、これらを完成させる快楽もまた種において異なる。
φανείη δʼ ἂν τοῦτο καὶ ἐκ τοῦ συνῳκειῶσθαι τῶν ἡδονῶν ἑκάστην τῇ ἐνεργείᾳ ἣν τελειοῖ.
このことは、快楽のそれぞれが、それが完成させる活動に固有に結びついていることからも明らかになるだろう。
συναύξει γὰρ τὴν ἐνέργειαν ἡ οἰκεία ἡδονή.
なぜなら、固有の快楽は活動を共に増大させるからである。
μᾶλλον γὰρ ἕκαστα κρίνουσι καὶ ἐξακριβοῦσιν οἱ μεθʼ ἡδονῆς ἐνεργοῦντες, οἷον γεωμετρικοὶ γίνονται οἱ χαίροντες τῷ γεωμετρεῖν, καὶ κατανοοῦσιν ἕκαστα μᾶλλον, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ φιλόμουσοι καὶ φιλοικοδόμοι καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστοι ἐπιδιδόασιν εἰς τὸ οἰκεῖον ἔργον χαίροντες αὐτῷ·
実際、快を伴って活動する人々は、個々のことをよりよく判断し厳密にする。 例えば、幾何学をすることを楽しむ人々は幾何学者になり、個々のことをよりよく理解する。 同様に、音楽を愛する者や建築を愛する者、その他の人々も、それぞれの固有の仕事を楽しんで行うことで、その仕事において進歩するのである。
συναύξουσι δὲ αἱ ἡδοναί, τὰ δὲ συναύξοντα οἰκεῖα·
そして、快楽は活動を共に増大させるが、共に増大させるものは固有のものである。
τοῖς ἑτέροις δὲ τῷ εἴδει καὶ τὰ οἰκεῖα ἕτερα τῷ εἴδει.
そして、種において異なるものに対しては、固有のものもまた種において異なる。
ἔτι δὲ μᾶλλον τοῦτʼ ἂν φανείη ἐκ τοῦ τὰς ἀφʼ ἑτέρων ἡδονὰς ἐμποδίους ταῖς ἐνεργείαις εἶναι.
このことは、他から生じる快楽が活動の妨げになることからも、さらにいっそう明らかになるだろう。
οἱ γὰρ φίλαυλοι ἀδυνατοῦσι τοῖς λόγοις προσέχειν, ἐὰν κατακούσωσιν αὐλοῦντος, μᾶλλον χαίροντες αὐλητικῇ τῆς παρούσης ἐνεργείας·
なぜなら、フルートを愛する人々は、フルートを吹く音が聞こえると、議論に注意を向けることができなくなる。 目の前の活動よりもフルート吹きの技術をより楽しむからである。
ἡ κατὰ τὴν αὐλητικὴν οὖν ἡδονὴ τὴν περὶ τὸν λόγον ἐνέργειαν φθείρει.
したがって、フルート吹きに伴う快楽は、議論に関する活動を損なう。
ὁμοίως δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων συμβαίνει, ὅταν ἅμα περὶ δύο ἐνεργῇ·
同様のことが、同時に二つの活動を行う他のすべての場合にも起こる。
ἡ γὰρ ἡδίων τὴν ἑτέραν ἐκκρούει, κἂν πολὺ διαφέρῃ κατὰ τὴν ἡδονήν, μᾶλλον, ὥστε μηδʼ ἐνεργεῖν κατὰ τὴν ἑτέραν.
なぜなら、より快い活動が他方を押し出し、その快楽の差が大きければ大きいほど、他方の活動をまったく行わなくなるほどに、さらに押し出すからである。
διὸ χαίροντες ὁτῳοῦν σφόδρα οὐ πάνυ δρῶμεν ἕτερον, καὶ ἄλλα ποιοῦμεν ἄλλοις ἠρέμα ἀρεσκόμενοι, οἷον καὶ ἐν τοῖς θεάτροις οἱ τραγηματίζοντες, ὅταν φαῦλοι οἱ ἀγωνιζόμενοι ὦσι, τότε μάλιστʼ αὐτὸ δρῶσιν.
それゆえ、何かに強く楽しんでいるとき、私たちは他のことを全く行わないし、何かにわずかばかり満足しているときには、別のことを行う。 例えば、劇場で競い合う人々が下手なとき、観客がお菓子を食べるのはまさにそのようなときである。
ἐπεὶ δʼ ἡ μὲν οἰκεία ἡδονὴ ἐξακριβοῖ τὰς ἐνεργείας καὶ χρονιωτέρας καὶ βελτίους ποιεῖ, αἱ δʼ ἀλλότριαι λυμαίνονται, δῆλον ὡς πολὺ διεστᾶσιν.
ところで、固有の快楽が活動を厳密にし、より長く持続させ、より良くする一方で、外来の快楽は活動を損なうのであるから、両者が大きく隔たっていることは明らかである。
σχεδὸν γὰρ αἱ ἀλλότριαι ἡδοναὶ ποιοῦσιν ὅπερ αἱ οἰκεῖαι λῦπαι·
なぜなら、外来の快楽は、ほぼ固有の苦痛と同じことを行うからである。
φθείρουσι γὰρ τὰς ἐνεργείας αἱ οἰκεῖαι λῦπαι, οἷον εἴ τῳ τὸ γράφειν ἀηδὲς καὶ ἐπίλυπον ἢ τὸ λογίζεσθαι· ὃ μὲν γὰρ οὐ γράφει, ὃ δʼ οὐ λογίζεται, λυπηρᾶς οὔσης τῆς ἐνεργείας.
固有の苦痛は活動を破壊する。 例えば、ある人にとって書くことが不快で苦痛であったり、計算することがそうであったりする場合、その活動が苦痛であるために、一方は書かず、他方は計算しない。
συμβαίνει δὴ περὶ τῆς ἐνεργείας τοὐναντίον ἀπὸ τῶν οἰκείων ἡδονῶν τε καὶ λυπῶν·
それゆえ、活動に関して、固有の快楽と固有の苦痛とから反対のことが生じる。
οἰκεῖαι δʼ εἰσὶν αἱ ἐπὶ τῇ ἐνεργείᾳ καθʼ αὑτὴν γινόμεναι.
そして、固有の快楽や苦痛とは、活動そのものに伴って生じるものである。
αἱ δʼ ἀλλότριαι ἡδοναὶ εἴρηται ὅτι παραπλήσιόν τι τῇ λύπῃ ποιοῦσιν·
一方、外来の快楽は、苦痛とほぼ同様のことを行うと言われた。
φθείρουσι γάρ, πλὴν οὐχ ὁμοίως.
それらは活動を破壊するからである。 ただし、同じ仕方でではない。
διαφερουσῶν δὲ τῶν ἐνεργειῶν ἐπιεικείᾳ καὶ φαυλότητι, καὶ τῶν μὲν αἱρετῶν οὐσῶν τῶν δὲ φευκτῶν τῶν δʼ οὐδετέρων, ὁμοίως ἔχουσι καὶ αἱ ἡδοναί·
ところで、活動がその善さや悪さにおいて異なり、あるものは選択すべきものであり、あるものは避けるべきものであり、あるものはどちらでもないのと同様に、快楽についても同様の関係がある。
καθʼ ἑκάστην γὰρ ἐνέργειαν οἰκεία ἡδονὴ ἔστιν.
なぜなら、それぞれの活動に対して、固有の快楽が存在するからである。