§10.5#1ὅθεν δοκοῦσι καὶ τῷ εἴδει διαφέρειν.
그러므로 쾌락 역시 종에 있어서 다르다고 여겨진다.
τὰ γὰρ ἕτερα τῷ εἴδει ὑφʼ ἑτέρων οἰόμεθα τελειοῦσθαι (οὕτω γὰρ φαίνεται καὶ τὰ φυσικὰ καὶ τὰ ὑπὸ τέχνης, οἷον ζῷα καὶ δένδρα καὶ γραφὴ καὶ ἄγαλμα καὶ οἰκία καὶ σκεῦος)·
왜냐하면 종에 있어서 다른 것들은 서로 다른 것들에 의해 완성된다고 우리는 생각하기 때문이다(실제로 자연적인 것들도 기술에 의한 것들도 그렇게 보이는바, 예컨대 동물, 나무, 그림, 조각상, 집, 도구가 그러하다).
ὁμοίως δὲ καὶ τὰς ἐνεργείας τὰς διαφερούσας τῷ εἴδει ὑπὸ διαφερόντων εἴδει τελειοῦσθαι.
마찬가지로 종에 있어서 다른 활동들은 종에 있어서 다른 것들에 의해 완성된다고 여겨진다.
διαφέρουσι δʼ αἱ τῆς διανοίας τῶν κατὰ τὰς αἰσθήσεις καὶ αὐταὶ ἀλλήλων κατʼ εἶδος·
그런데 사고의 활동들은 감각의 활동들과 다르며, 이것들 자체도 서로 종에 있어서 다르다.
καὶ αἱ τελειοῦσαι δὴ ἡδοναί.
따라서 이것들을 완성하는 쾌락 역시 종에 있어서 다르다.
φανείη δʼ ἂν τοῦτο καὶ ἐκ τοῦ συνῳκειῶσθαι τῶν ἡδονῶν ἑκάστην τῇ ἐνεργείᾳ ἣν τελειοῖ.
이는 쾌락 각각이 그것이 완성하는 활동에 고유하게 결합되어 있다는 점으로부터도 분명해질 것이다.
συναύξει γὰρ τὴν ἐνέργειαν ἡ οἰκεία ἡδονή.
왜냐하면 고유한 쾌락은 활동을 함께 증대시키기 때문이다.
μᾶλλον γὰρ ἕκαστα κρίνουσι καὶ ἐξακριβοῦσιν οἱ μεθʼ ἡδονῆς ἐνεργοῦντες, οἷον γεωμετρικοὶ γίνονται οἱ χαίροντες τῷ γεωμετρεῖν, καὶ κατανοοῦσιν ἕκαστα μᾶλλον, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ φιλόμουσοι καὶ φιλοικοδόμοι καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστοι ἐπιδιδόασιν εἰς τὸ οἰκεῖον ἔργον χαίροντες αὐτῷ·
실제로 즐거움을 느끼며 활동하는 사람들은 개개의 것들을 더 잘 판단하고 정밀하게 만든다. 예컨대 기하학을 하는 것을 즐거워하는 사람들은 기하학자가 되며 개개의 것들을 더 잘 이해하고, 마찬가지로 음악을 사랑하는 자나 건축을 사랑하는 자, 그리고 다른 이들 각각도 그 일 자체를 즐거워함으로써 자신에게 고유한 일에 진보를 이룬다.
συναύξουσι δὲ αἱ ἡδοναί, τὰ δὲ συναύξοντα οἰκεῖα·
그런데 쾌락들은 활동들을 함께 증대시키고, 함께 증대시키는 것은 고유한 것이다.
τοῖς ἑτέροις δὲ τῷ εἴδει καὶ τὰ οἰκεῖα ἕτερα τῷ εἴδει.
그리고 종에 있어서 다른 것들에 대해서는 고유한 것들 역시 종에 있어서 다르다.
ἔτι δὲ μᾶλλον τοῦτʼ ἂν φανείη ἐκ τοῦ τὰς ἀφʼ ἑτέρων ἡδονὰς ἐμποδίους ταῖς ἐνεργείαις εἶναι.
이러한 점은 다른 것들로부터 오는 쾌락들이 활동들에 방해가 된다는 사실로부터 훨씬 더 분명해질 것이다.
οἱ γὰρ φίλαυλοι ἀδυνατοῦσι τοῖς λόγοις προσέχειν, ἐὰν κατακούσωσιν αὐλοῦντος, μᾶλλον χαίροντες αὐλητικῇ τῆς παρούσης ἐνεργείας·
왜냐하면 플루트를 사랑하는 사람들은 플루트 부는 소리가 들리면 논증에 주의를 기울이지 못하기 때문인데, 그들은 현재의 활동보다 플루트 연주를 더 즐거워하기 때문이다.
ἡ κατὰ τὴν αὐλητικὴν οὖν ἡδονὴ τὴν περὶ τὸν λόγον ἐνέργειαν φθείρει.
따라서 플루트 연주에 따르는 쾌락은 논증에 관한 활동을 파괴한다.
ὁμοίως δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων συμβαίνει, ὅταν ἅμα περὶ δύο ἐνεργῇ·
이와 마찬가지 일은 동시에 두 가지 활동을 할 때 다른 경우들에서도 일어난다.
ἡ γὰρ ἡδίων τὴν ἑτέραν ἐκκρούει, κἂν πολὺ διαφέρῃ κατὰ τὴν ἡδονήν, μᾶλλον, ὥστε μηδʼ ἐνεργεῖν κατὰ τὴν ἑτέραν.
더 즐거운 활동이 다른 활동을 몰아내기 때문인데, 만일 쾌락의 차이가 크다면 더욱 그러하여 다른 활동에 따라 활동하지조차 않게 된다.
διὸ χαίροντες ὁτῳοῦν σφόδρα οὐ πάνυ δρῶμεν ἕτερον, καὶ ἄλλα ποιοῦμεν ἄλλοις ἠρέμα ἀρεσκόμενοι, οἷον καὶ ἐν τοῖς θεάτροις οἱ τραγηματίζοντες, ὅταν φαῦλοι οἱ ἀγωνιζόμενοι ὦσι, τότε μάλιστʼ αὐτὸ δρῶσιν.
그러므로 우리는 무언가를 몹시 즐거워할 때는 다른 일을 전혀 하지 않으며, 다른 일에 약간 만족하고 있을 때는 다른 일을 행하는데, 예컨대 극장에서 경쟁하는 자들이 형편없을 때 관객들이 과자를 먹는 행동을 가장 많이 하는 것이 바로 그러하다.
ἐπεὶ δʼ ἡ μὲν οἰκεία ἡδονὴ ἐξακριβοῖ τὰς ἐνεργείας καὶ χρονιωτέρας καὶ βελτίους ποιεῖ, αἱ δʼ ἀλλότριαι λυμαίνονται, δῆλον ὡς πολὺ διεστᾶσιν.
그런데 고유한 쾌락은 활동들을 정밀하게 하고 더 오래 지속되게 하며 더 훌륭하게 만드는 반면, 외래의 쾌락들은 활동을 손상시키므로, 양자가 크게 떨어져 있음은 분명하다.
σχεδὸν γὰρ αἱ ἀλλότριαι ἡδοναὶ ποιοῦσιν ὅπερ αἱ οἰκεῖαι λῦπαι·
왜냐하면 외래의 쾌락들은 거의 고유한 고통과 동일한 일을 하기 때문이다.
φθείρουσι γὰρ τὰς ἐνεργείας αἱ οἰκεῖαι λῦπαι, οἷον εἴ τῳ τὸ γράφειν ἀηδὲς καὶ ἐπίλυπον ἢ τὸ λογίζεσθαι· ὃ μὲν γὰρ οὐ γράφει, ὃ δʼ οὐ λογίζεται, λυπηρᾶς οὔσης τῆς ἐνεργείας.
고유한 고통들은 활동을 파괴하는바, 예컨대 어떤 이에게 쓰는 일이 즐겁지 않고 고통스럽거나 계산하는 일이 그러하다면, 그 활동이 고통스럽기 때문에 한 사람은 쓰지 않고 다른 사람은 계산하지 않는다.
συμβαίνει δὴ περὶ τῆς ἐνεργείας τοὐναντίον ἀπὸ τῶν οἰκείων ἡδονῶν τε καὶ λυπῶν·
따라서 활동에 관하여 고유한 쾌락과 고통으로부터 반대의 일이 일어난다.
οἰκεῖαι δʼ εἰσὶν αἱ ἐπὶ τῇ ἐνεργείᾳ καθʼ αὑτὴν γινόμεναι.
그리고 고유한 것들이란 활동 자체에 수반하여 일어나는 것들이다.
αἱ δʼ ἀλλότριαι ἡδοναὶ εἴρηται ὅτι παραπλήσιόν τι τῇ λύπῃ ποιοῦσιν·
반면 외래의 쾌락들은 고통과 거의 유사한 일을 한다고 언급되었다.
φθείρουσι γάρ, πλὴν οὐχ ὁμοίως.
그것들은 파괴하기 때문인데, 다만 같은 방식으로 파괴하는 것은 아니다.
διαφερουσῶν δὲ τῶν ἐνεργειῶν ἐπιεικείᾳ καὶ φαυλότητι, καὶ τῶν μὲν αἱρετῶν οὐσῶν τῶν δὲ φευκτῶν τῶν δʼ οὐδετέρων, ὁμοίως ἔχουσι καὶ αἱ ἡδοναί·
그런데 활동들이 훌륭함과 비천함에 있어서 다르고, 어떤 것들은 선택할 만한 것이고 어떤 것들은 피해야 할 것이며 어떤 것들은 어느 쪽도 아닌 것과 마찬가지로, 쾌락들 역시 마찬가지 관계에 있다.
καθʼ ἑκάστην γὰρ ἐνέργειαν οἰκεία ἡδονὴ ἔστιν.
각 활동에 대하여 고유한 쾌락이 존재하기 때문이다.