§1.10#2τούτων δʼ αὐτῶν αἱ τιμιώταται μονιμώτεραι διὰ τὸ μάλιστα καὶ συνεχέστατα καταζῆν ἐν αὐταῖς τοὺς μακαρίους·
そして、これら自体のうちでも、最も価値ある活動がより不変である。 なぜなら、祝福された人々がその中で最もよく、かつ最も持続的に生涯を送るからである。
τοῦτο γὰρ ἔοικεν αἰτίῳ τοῦ μὴ γίνεσθαι περὶ αὐτὰς λήθην.
これがそれらに対する忘却の生じない原因であると思われる。
ὑπάρξει δὴ τὸ ζητούμενον τῷ εὐδαίμονι, καὶ ἔσται διὰ βίου τοιοῦτος·
それゆえ、求められている安定性は幸福な人に備わるであろうし、その人は生涯を通じてそのような者であり続けるであろう。
ἀεὶ γὰρ ἢ μάλιστα πάντων πράξει καὶ θεωρήσει τὰ κατʼ ἀρετήν, καὶ τὰς τύχας οἴσει κάλλιστα καὶ πάντῃ πάντως ἐμμελῶς ὅ γʼ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὸς καὶ τετράγωνος ἄνευ ψόγου.
なぜなら、彼は常に、あるいは他の何よりも、徳にかなったことを行い、また観照するであろうからであり、また、真に善く、非の打ち所のない「四角い」人こそは、運命を最も美しく、あらゆる点であらゆる意味で調和的に耐え忍ぶであろうからである。
πολλῶν δὲ γινομένων κατὰ τύχην καὶ διαφερόντων μεγέθει καὶ μικρότητι, τὰ μὲν μικρὰ τῶν εὐτυχημάτων, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἀντικειμένων, δῆλον ὡς οὐ ποιεῖ ῥοπὴν τῆς ζωῆς, τὰ δὲ μεγάλα καὶ πολλὰ γινόμενα μὲν εὖ μακαριώτερον τὸν βίον ποιήσει (καὶ γὰρ αὐτὰ συνεπικοσμεῖν πέφυκεν, καὶ ἡ χρῆσις αὐτῶν καλὴ καὶ σπουδαία γίνεται), ἀνάπαλιν δὲ συμβαίνοντα θλίβει καὶ λυμαίνεται τὸ μακάριον·
しかし、運命によって多くのことが生じ、それらが大きさと小ささにおいて異なっている中で、幸運のうち小さなもの、同様にその反対の不運のうち小さなものは、明らかに生涯の帰趨を左右しないが、大きくて多くのことが、良く生じた場合には生涯をより祝福されたものにするであろう（なぜなら、それら自体が人生を美しく飾る性質を自然に持っており、それらを用いることが美しく真剣なものとなるからである）。 他方、逆に生じた場合には、祝福された状態を圧迫し、損なう。
λύπας τε γὰρ ἐπιφέρει καὶ ἐμποδίζει πολλαῖς ἐνεργείαις.
苦痛をもたらし、多くの活動を妨げるからである。
ὅμως δὲ καὶ ἐν τούτοις διαλάμπει τὸ καλόν, ἐπειδὰν φέρῃ τις εὐκόλως πολλὰς καὶ μεγάλας ἀτυχίας, μὴ διʼ ἀναλγησίαν, ἀλλὰ γεννάδας ὢν καὶ μεγαλόψυχος.
それにもかかわらず、これらの不運の中でも高貴さは輝き出る。 人が、無感覚のゆえにではなく、気高く器の大きい人であるがゆえに、多くの大きな不運を心穏やかに耐え忍ぶ時には。
εἰ δʼ εἰσὶν αἱ ἐνέργειαι κύριαι τῆς ζωῆς, καθάπερ εἴπομεν, οὐδεὶς ἂν γένοιτο τῶν μακαρίων ἄθλιος·
もし、われわれが述べたように、活動が生涯を決定するものであるならば、祝福された人々のうち誰も悲惨になることはないであろう。
οὐδέποτε γὰρ πράξει τὰ μισητὰ καὶ τὰ φαῦλα.
なぜなら、彼は決して憎むべきことや卑劣なことを行わないであろうからである。
τὸν γὰρ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὸν καὶ ἔμφρονα πάσας οἰόμεθα τὰς τύχας εὐσχημόνως φέρειν καὶ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων ἀεὶ τὰ κάλλιστα πράττειν, καθάπερ καὶ στρατηγὸν ἀγαθὸν τῷ παρόντι στρατοπέδῳ χρῆσθαι πολεμικώτατα καὶ σκυτοτόμον ἐκ τῶν δοθέντων σκυτῶν κάλλιστον ὑπόδημα ποιεῖν·
なぜなら、真に善く思慮深い人は、あらゆる運命を品位をもって耐え忍び、与えられた状況から常に最も美しいことを行うと、われわれは考えるからである。 ちょうど、優れた将軍が手元にある軍隊を最も戦闘に適した仕方で用い、靴職人が与えられた革から最も美しい靴を作るのと同じように。
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τοὺς ἄλλους τεχνίτας ἅπαντας.
また、他のすべての職人たちも同様である。
εἰ δʼ οὕτως, ἄθλιος μὲν οὐδέποτε γένοιτʼ ἂν ὁ εὐδαίμων, οὐ μὴν μακάριός γε, ἂν Πριαμικαῖς τύχαις περιπέσῃ.
もしそうであるなら、幸福な人は決して悲惨になることはないであろう。 とはいえ、もしプリアモスの運命に陥るならば、祝福された状態にあることはないだろうが。
οὐδὲ δὴ ποικίλος γε καὶ εὐμετάβολος·
また、彼は確かに、変節しやすく変化しやすい者でもない。
οὔτε γὰρ ἐκ τῆς εὐδαιμονίας κινηθήσεται ῥᾳδίως, οὐδʼ ὑπὸ τῶν τυχόντων ἀτυχημάτων ἀλλʼ ὑπὸ μεγάλων καὶ πολλῶν, ἔκ τε τῶν τοιούτων οὐκ ἂν γένοιτο πάλιν εὐδαίμων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ, ἀλλʼ εἴπερ, ἐν πολλῷ τινὶ καὶ τελείῳ, μεγάλων καὶ καλῶν ἐν αὐτῷ γενόμενος ἐπήβολος.
なぜなら、幸福から容易に揺り動かされることはないからであり、ありふれた不運によってではなく、大きくて多くの不運によってのみ揺り動かされるのであり、また、そのような不運から、短期間で再び幸福になることはないだろうからである。 そうではなく、もし再び幸福になるとしても、その間に偉大で美しいものを手に入れることによって、長く完成された時間の中でそうなるのである。
τί οὖν κωλύει λέγειν εὐδαίμονα τὸν κατʼ ἀρετὴν τελείαν ἐνεργοῦντα καὶ τοῖς ἐκτὸς ἀγαθοῖς ἱκανῶς κεχορηγημένον μὴ τὸν τυχόντα χρόνον ἀλλὰ τέλειον βίον;
それでは、完全な徳に従って活動し、外的な善を十分に供給されている人を、ありふれた時間についてではなく、完成された生涯について、幸福であると呼ぶことを何が妨げるだろうか。
ἢ προσθετέον καὶ βιωσόμενον οὕτω καὶ τελευτήσοντα κατὰ λόγον;
あるいは、「そのように生き続け、理にかなった仕方で生涯を終えるであろう」ということも付け加えるべきだろうか。
ἐπειδὴ τὸ μέλλον ἀφανὲς ἡμῖν ἐστίν, τὴν εὐδαιμονίαν δὲ τέλος καὶ τέλειον τίθεμεν πάντῃ πάντως.
なぜなら、未来はわれわれにとって不明であり、われわれは幸福を目的であり、あらゆる点であらゆる意味で完成されたものであると仮定しているからである。
εἰ δʼ οὕτω, μακαρίους ἐροῦμεν τῶν ζώντων οἷς ὑπάρχει καὶ ὑπάρξει τὰ λεχθέντα, μακαρίους δʼ ἀνθρώπους.
もしそうであるなら、生きている人々のうち、述べられた事柄が備わっており、かつ備わるであろう人々を、われわれは祝福された人々であると呼ぶだろう。 ただし、祝福された「人間」として。
καὶ περὶ μὲν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον διωρίσθω.
そして、これらのことについてはこれくらいに規定しておこう。