§1.10#2τούτων δʼ αὐτῶν αἱ τιμιώταται μονιμώτεραι διὰ τὸ μάλιστα καὶ συνεχέστατα καταζῆν ἐν αὐταῖς τοὺς μακαρίους·
그리고 이것들 자체 중에서도 가장 고귀한 것들이 더욱 영속적인데, 이는 지복한 사람들이 그 안에서 가장 많이 그리고 가장 지속적으로 삶을 영위하기 때문이다.
τοῦτο γὰρ ἔοικεν αἰτίῳ τοῦ μὴ γίνεσθαι περὶ αὐτὰς λήθην.
이것이 그것들에 대한 망각이 일어나지 않는 원인인 것처럼 보인다.
ὑπάρξει δὴ τὸ ζητούμενον τῷ εὐδαίμονι, καὶ ἔσται διὰ βίου τοιοῦτος·
그러므로 구하고 있는 안정성은 행복한 사람에게 갖추어질 것이며, 그는 평생 동안 그러한 사람일 것이다.
ἀεὶ γὰρ ἢ μάλιστα πάντων πράξει καὶ θεωρήσει τὰ κατʼ ἀρετήν, καὶ τὰς τύχας οἴσει κάλλιστα καὶ πάντῃ πάντως ἐμμελῶς ὅ γʼ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὸς καὶ τετράγωνος ἄνευ ψόγου.
왜냐하면 그는 항상, 혹은 그 무엇보다도 덕에 따른 일들을 행하고 관조할 것이며, 진정으로 선하고 흠 없는 '사각의 사람'이야말로 행운이나 불운을 가장 아름답게, 모든 면에서 전적으로 조화롭게 견뎌낼 것이기 때문이다.
πολλῶν δὲ γινομένων κατὰ τύχην καὶ διαφερόντων μεγέθει καὶ μικρότητι, τὰ μὲν μικρὰ τῶν εὐτυχημάτων, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἀντικειμένων, δῆλον ὡς οὐ ποιεῖ ῥοπὴν τῆς ζωῆς, τὰ δὲ μεγάλα καὶ πολλὰ γινόμενα μὲν εὖ μακαριώτερον τὸν βίον ποιήσει (καὶ γὰρ αὐτὰ συνεπικοσμεῖν πέφυκεν, καὶ ἡ χρῆσις αὐτῶν καλὴ καὶ σπουδαία γίνεται), ἀνάπαλιν δὲ συμβαίνοντα θλίβει καὶ λυμαίνεται τὸ μακάριον·
그러나 운명에 따라 일어나는 일들이 많고 그것들이 크고 작음에 있어 차이가 나는 가운데, 행운 중 작은 것들, 그리고 마찬가지로 그 반대의 불운 중 작은 것들은 명백히 삶의 추를 기울이지 못하지만, 크고 많은 일들이 좋게 일어날 경우에는 삶을 더욱 지복하게 만들 것이다(왜냐하면 그것들 자체가 본성상 더불어 치장해 주는 성질을 가지며, 그것들을 사용하는 것 또한 아름답고 진지한 일이 되기 때문이다). 반대로 일어날 경우에는 지복한 상태를 짓누르고 훼손한다.
λύπας τε γὰρ ἐπιφέρει καὶ ἐμποδίζει πολλαῖς ἐνεργείαις.
고통을 가져다주고 많은 활동을 방해하기 때문이다.
ὅμως δὲ καὶ ἐν τούτοις διαλάμπει τὸ καλόν, ἐπειδὰν φέρῃ τις εὐκόλως πολλὰς καὶ μεγάλας ἀτυχίας, μὴ διʼ ἀναλγησίαν, ἀλλὰ γεννάδας ὢν καὶ μεγαλόψυχος.
그럼에도 불구하고 이 안에서도 고귀함은 빛을 발하는데, 이는 어떤 사람이 무감각해서가 아니라 기품 있고 도량이 넓기 때문에 많고 큰 불운들을 너그러이 견뎌낼 때 그러하다.
εἰ δʼ εἰσὶν αἱ ἐνέργειαι κύριαι τῆς ζωῆς, καθάπερ εἴπομεν, οὐδεὶς ἂν γένοιτο τῶν μακαρίων ἄθλιος·
만약 우리가 말했듯이 활동들이 삶을 결정하는 주권적인 것이라면, 지복한 사람들 중 그 누구도 비참해지지 않을 것이다.
οὐδέποτε γὰρ πράξει τὰ μισητὰ καὶ τὰ φαῦλα.
왜냐하면 그는 결코 가증스럽고 비열한 일들을 행하지 않을 것이기 때문이다.
τὸν γὰρ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὸν καὶ ἔμφρονα πάσας οἰόμεθα τὰς τύχας εὐσχημόνως φέρειν καὶ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων ἀεὶ τὰ κάλλιστα πράττειν, καθάπερ καὶ στρατηγὸν ἀγαθὸν τῷ παρόντι στρατοπέδῳ χρῆσθαι πολεμικώτατα καὶ σκυτοτόμον ἐκ τῶν δοθέντων σκυτῶν κάλλιστον ὑπόδημα ποιεῖν· τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τοὺς ἄλλους τεχνίτας ἅπαντας.
참으로 선하고 신중한 사람은 모든 행운이나 불운을 품위 있게 견뎌내고, 주어져 있는 여건에서 항상 가장 아름다운 일을 행한다고 우리는 생각하기 때문이다. 이는 마치 훌륭한 장군이 눈앞에 있는 군대를 가장 전투에 적합하게 사용하고, 제화공이 주어진 가죽으로 가장 아름다운 신발을 만드는 것과 같으며, 다른 모든 장인들도 이와 마찬가지이다.
εἰ δʼ οὕτως, ἄθλιος μὲν οὐδέποτε γένοιτʼ ἂν ὁ εὐδαίμων, οὐ μὴν μακάριός γε, ἂν Πριαμικαῖς τύχαις περιπέσῃ.
만약 그렇다면, 행복한 사람은 결코 비참해지지 않을 것이다. 비록 그가 프리아모스의 불운에 빠지게 된다면 지복하지는 못하겠지만 말이다.
οὐδὲ δὴ ποικίλος γε καὶ εὐμετάβολος·
또한 그는 결코 변덕스럽고 쉽게 변하는 존재도 아니다.
οὔτε γὰρ ἐκ τῆς εὐδαιμονίας κινηθήσεται ῥᾳδίως, οὐδʼ ὑπὸ τῶν τυχόντων ἀτυχημάτων ἀλλʼ ὑπὸ μεγάλων καὶ πολλῶν, ἔκ τε τῶν τοιούτων οὐκ ἂν γένοιτο πάλιν εὐδαίμων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ, ἀλλʼ εἴπερ, ἐν πολλῷ τινὶ καὶ τελείῳ, μεγάλων καὶ καλῶν ἐν αὐτῷ γενόμενος ἐπήβολος.
왜냐하면 그는 행복으로부터 쉽게 흔들리지 않을 것이기 때문이며, 예삿일 같은 불운에 의해서가 아니라 크고 많은 불운들에 의해서만 흔들릴 것이고, 그러한 불운들로부터 짧은 시간 안에 다시 행복해지지는 않을 것이기 때문이다. 오히려 만약 다시 행복해진다면, 그 시간 동안 크고 아름다운 것들을 손에 넣음으로써, 길고 완성된 시간 안에서 비로소 그렇게 될 것이다.
τί οὖν κωλύει λέγειν εὐδαίμονα τὸν κατʼ ἀρετὴν τελείαν ἐνεργοῦντα καὶ τοῖς ἐκτὸς ἀγαθοῖς ἱκανῶς κεχορηγημένον μὴ τὸν τυχόντα χρόνον ἀλλὰ τέλειον βίον;
그렇다면 완전한 덕에 따라 활동하고 외적인 좋음들을 충분히 제공받은 사람을, 임의의 시간이 아니라 완성된 삶에 걸쳐 행복한 사람이라고 부르는 것을 무엇이 가로막겠는가?
ἢ προσθετέον καὶ βιωσόμενον οὕτω καὶ τελευτήσοντα κατὰ λόγον;
아니면 '그렇게 살아갈 것이며 합리적으로 생을 마감할 것이다'라는 점 또한 덧붙여야 할까?
ἐπειδὴ τὸ μέλλον ἀφανὲς ἡμῖν ἐστίν, τὴν εὐδαιμονίαν δὲ τέλος καὶ τέλειον τίθεμεν πάντῃ πάντως.
미래는 우리에게 보이지 않으며, 우리는 행복을 목적이자 모든 면에서 완전히 도달된 완성으로 상정하고 있기 때문이다.
εἰ δʼ οὕτω, μακαρίους ἐροῦμεν τῶν ζώντων οἷς ὑπάρχει καὶ ὑπάρξει τὰ λεχθέντα, μακαρίους δʼ ἀνθρώπους.
만약 그렇다면, 살아 있는 사람들 중 말해진 것들이 갖추어져 있고 또한 갖추어질 사람들을 우리는 지복한 사람들이라고 부를 것이다. 다만 지복한 '인간'으로서 말이다.
καὶ περὶ μὲν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον διωρίσθω.
그리고 이 일들에 관해서는 이쯤 해 두자.