Humanitext Reader

アリストテレス · 天界について §2.9

天体の調和音説の検討と天体の無音の論証

33 / 62 箇所 · ギリシア語

要旨

アリストテレスは天体が運行によって「天体の音楽」と呼ばれる調和した音を発するというピュタゴラス派の説を検討し、巨大な音が地上で知覚されず破壊を引き起こさないのは天体が自ら運動して音を立てているわけではないからだと論じて、自身の説を補強する。

§2.99 Φανερὸν δʼ ἐκ τούτων ὅτι καὶ τὸ φάναι γίνεσθαι φερομένων ἁρμονίαν, ὡς συμφώνων γινομένων τῶν ψόφων, κομψῶς μὲν εἴρηται καὶ περιττῶς ὑπὸ τῶν εἰπόντων, οὐ μὴν οὕτως ἔχει τἀληθές.
9 以上のことから、星々が運行する際にハーモニーが生じる、すなわち、それらの出す音が協和音をなすという主張は、それを語る人々によって優雅に、かつ独創的に述べられてはいるが、決して真実を捉えているのではないということは明らかである。
δοκεῖ γάρ τισιν ἀναγκαῖον εἶναι τηλικούτων φερομένων σωμάτων γίγνεσθαι ψόφον, ἐπεὶ καὶ τῶν παρʼ ἡμῖν οὔτε τοὺς ὄγκους ἐχόντων ἴσους οὕτε τοιούτῳ τάχει φερομένωνʼ ἡλίου δὲ καὶ σελήνης, ἔτι τε τοσούτων τὸ πλῆθος ἄστρων καὶ τὸ μέγεθος φερομένων τῷ τάχει τοιαύτην φορὰν ἀδύνατον μὴ γίγνεσθαι ψόφον ἀμήχανόν τινα τὸ μέγεθος.
というのも、ある人々には、これほど巨大な物体が運行する以上、音が生じるのは必然であると思われるからである。 我々の周りにあるものでさえ、天体に比べて大きさも等しくなく、これほどの速度で運行していないにもかかわらず[音を出す]のだから、太陽や月、さらにはその数も大きさもこれほど膨大な星々が、これほどの速度の運動で運行している以上、途方もない大きさの音が生じないことは不可能であるというわけである。
ὑποθέμενοι δὲ ταῦτα καὶ τὰς ταχυτῆτας ἐκ τῶν ἀποστάσεων ἔχειν τοὺς τῶν συμφωνιῶν λόγους, ἐναρμόνιόν φασι γίγνεσθαι τὴν φωνὴνφερομένων κύκλῳ τῶν ἄστρων.
彼らはこれらのことを仮定し、また、(星々の)距離に応じた速度が協和音の比率を持っていると仮定して、星々が円軌道を運行するときに、調和した声(響き)が生じると主張する。
ἐπεὶ δʼ ἄλογον δοκεῖ τὸ μὴ συνακούειν ἡμᾶς τῆς φωνῆς ταύτης, αἴτιον τούτου φασὶν εἶναι τὸ γιγνομένοις εὐθὺς ὑπάρχειν τὸν ψόφον, ὥστε μὴ διάδηλον εἶναι πρὸς τὴν ἐναντίαν σιγήν·
しかし、我々がその声を一向に聞き取れないことが不合理に思われるので、その原因は、[我々が]生まれると同時にその音が存在していることだ、と彼らは言う。 その結果、それとは反対の静寂と対比して明確にならないのである。
πρὸς ἄλληλα γὰρ φωνῆς καὶ σιγῆς εἶναι τὴν διάγνωσιν, ὥστε καθάπερ τοῖς χαλκοτύποις διὰ συνήθειαν οὐθὲν δοκεῖ διαφέρειν, καὶ τοῖς ἀνθρώποις ταὐτὸ συμβαίνειν.
なぜなら、声(音)と静寂の区別は互いの対比によってなされるからであり、そのため、ちょうど銅細工師たちが慣れのために[音があっても]何の違いもないように思えるのと同様のことが、人間にも起こっているのだ、と。
ταῦτα δή, καθάπερ εἴρηται πρότερον, ἐμμελῶς μὲν λέγεται καὶ μουσικῶς, ἀδύνατον δὲ τοῦτον ἔχειν τὸν τρόπον.
これらのことは確かに、先に述べたように、調和が取れており音楽的に語られてはいるが、このようなあり方をしていることは不可能である。
οὐ γὰρ μόνον τὸ μηθὲν ἀκούειν ἄτοπον, περὶ οὖ λύειν ἐγχειροῦσι τὴν αἰτίαν, ἀλλά καὶ τὸ μηδὲν πάσχειν χωρὶς αἰσθήσεως.
なぜなら、何も聞こえないということ(これについて彼らはその原因を解決しようと試みているのだが)が奇妙であるだけでなく、感覚(聴覚)を抜きにしても、何の影響も受けないということもまた奇妙だからである。
οἱ γὰρ ὑπερβάλλοντες ψόφοι διακναίουσι καὶ τῶν ἀψύχων σωμάτων τοὺς ὄγκους, οἷον ὁ τῆς βροντῆς διίστησι λίθους καὶ τὰ καρτερώτατα τῶν σωμάτων.
というのも、法外な音は無生物の物体の塊をも破壊するからであり、例えば雷鳴は、石や最も頑丈な物体をも引き裂く。
τοσούτων δὲ φερομένων, καὶ τοῦ ψόφου διιόντος πρὸς τὸ φερόμενον μέγεθος, πολλαπλάσιον μέγεθος ἀναγκαῖον ἀφικνεῖσθαί τε δεῦρο καὶ τὴν ἰσχὺν ἀμήχανον εἶναι τῆς βίας.
これほど多くのものが運行し、またその音が運行するものの大きさに応じて伝わるなら、何倍もの大きさの音がここに到達せざるを得ず、その暴力的な力の強さは計り知れないものになるはずである。
ἀλλʼ εὐλόγως οὕτʼ ἀκούομεν οὕτε πάσχοντα φαίνεται τὰ σώματα βίαιον οὐδὲν πάθος, διὰ τὸ μὴ ψοφεῖν·
しかし合理的にも、我々は聞きもしないし、諸物体がいかなる暴力的な影響(受動)も受けているようには見えない。 それは、音を出していないからである。
ἄμα δʼ ἐστὶ τό τʼ αἴτιον τούτων δῆλον, καὶ μαρτύριον τῶν εἰρημένων ἡμῖν λόγων, ὡς εἰσὶν ἀληθεῖς·
同時に、これらのことの原因は明らかであり、我々の述べた議論が真実であることの証拠でもある。
τὸ γὰρ ἀπορηθὲν καὶ ποιῆσαν τοὺς Πυθαγορείους φάναι γίγνεσθαι συμφωνίαν τῶν φερομένων ἡμῖν ἐστὶ τεκμήριον.
というのも、ピュタゴラス派の人々を悩ませ、彼らに「運行するものどもの協和音が生じる」と言わしめたその問題自体が、我々にとっての証拠となるからである。
ὅσα μὲν γὰρ αὐτὰ φέρεται, ποιεῖ ψόφον καὶ πληγήν· ὅσα δʼ ἐν φερομένῳ ἐνδέδεται ἢ ἐνυπάρχει, καθάπερ ἐν τῷ πλοίῳ τὰ μόρια, οὐχ οἷόν τε ψοφεῖν, οὐδʼ αὖ τὸ πλοῖον, εἰ φέροιτο ἐν ποταμῷ.
実際、自ら運行するものはすべて音と衝撃を生み出すが、運行するものの中に固定されているか、あるいはその中に存在しているもの(例えば船の各部分のように)は、音を出すことができない。 また、船自体も、もし川の中を運ばれているなら[音を出さない]。
καίτοι τοὺς αὐτοὺς λόγους ἂν ἐξείη λέγειν, ὡς ἄτοπον εἰ μὴ φερόμενος ὁ ἱστὸς καὶ ἡ πρύμνα ποιεῖ ψόφον πολύν τηλικαύτης νεώς, ἢ πάλιν αὐτὸ τὸ πλοῖον κινούμενον.
とはいえ、同じ議論を言うこともできるだろう。 すなわち、これほど巨大な船の、運ばれているマストや船尾が、あるいは逆に動きつつある船自体が、大きな音を出さないのは奇妙である、と。
τὸ δʼ ἐν μὴ φερομένῳ φερόμενον ποιεῖ ψόφον· ἐν φερομένῳ δὲ συνεχὲς καὶ μὴ ποιοῦντι πληγὴν ἀδύνατον ψοφεῖν.
しかし、動いていないものの中を動くものは音を出すが、動いているものの中にあり、それと連続的であって衝撃を生み出さないものは、音を出すことが不可能である。
ὥστʼ ἐνταῦθα λεκτέον ὡς εἴπερ ἐφέρετο τὰ σώματα τούτων εἴτʼ ἐν ἀέρος πλήθει κεχυμένῳ κατὰ τὸ πᾶν εἴτε πυρός, ὥσπερ πάντες φασίν, ἀναγκαῖον ποιεῖν ὑπερφυᾶ τῷ μεγέθει ψόφον, τούτου δὲ γινομένου καὶ δεῦρʼ ἀφικνεῖσθαι καὶ διακναίεν.
したがって、ここでは次のように言わねばならない。 もしこれら[星々]の物体が、誰もが言うように、宇宙全体に広がっている大量の空気の中であれ、あるいは火の中であれ、自ら運行しているのだとすれば、途方もない大きさの音を生み出さざるを得ず、その音が生じれば、ここにまで到達して[万物を]破壊せざるを得ない、と。
ὥστʼ ἐπείπερ οὐ φαίνεται τοῦτο συμβαῖνον, οὔτʼ ἂν ἔμψυχον οὕτε βίαιον φέροιτο φορὰν οὐθὲν αὐτῶν, ὥσπερ τὸ μέλλον ἔσεσθαι προνοούσης τῆς φύσεως, ὅτι μὴ τοῦτον τὸν τρόπον ἐχούσης τῆς κινήσεως οὐθὲν ἂν ἦν τῶν περὶ τὸν δεῦρο τόπον ὁμοίως ἔχον.
したがって、このようなことが起こっているようには見えない以上、それらのどれも、魂を伴う運動や強制的な運動によって運行しているのではない。 それはまるで、自然が将来起こることを予見していたかのようである。 すなわち、もし運動がこのようなあり方をしていなかったなら、この地上の場所にあるものは何一つ、今と同じようには存在し得なかったであろうから。
ὅτι μὲν οὖν σφαιροειδῆ τὰ ἄστρα καὶ ὅτι οὐ κινεῖται διʼ αὑτῶν, εἴρηται.
したがって、星々が球形であること、そしてそれらが自ら運動するのではないことについては、すでに述べられた。

語釈・文法注

  1. §2.9ἐπεὶ καὶ τῶν παρʼ ἡμῖν οὔτε τοὺς ὄγκους ἐχόντων ἴσους οὕτε τοιούτῳ τάχει φερομένων — この節では、我々の身の回りにある物体が音を立てるという事実(`ποιεῖ ψόφον` など)が自明のこととして省略されている。また、`τῶν παρʼ ἡμῖν` は属格であり、天体との比較・対比の構造において、その一端を担っている。
  2. ¦p.51¦τὸ γιγνομένοις εὐθὺς ὑπάρχειν τὸν ψόφον — 与格現在分詞 `γιγνομένοις` の意味上の主語は、文脈から「(生まれてくる)人間たち」である。人間が誕生した瞬間からすでにその音が鳴り響いているため、対比としての静寂を経験できず、音を認識できないというピュタゴラス派の弁明を説明している。
  3. ¦291a¦τοῦ ψόφου διιόντος πρὸς τὸ φερόμενον μέγεθος — 属格独立構文であり、`διιόντος`(`δίειμι`「通り抜ける、伝わる」の分詞)と `πρὸς τὸ φερόμενον μέγεθος`(運行するものの大きさに比例して)の組み合わせ。音の大きさが天体の大きさに比例して伝播することを表す。
  4. ¦p.52¦ὥσπερ τὸ μέλλον ἔσεσθαι προνοούσης τῆς φύσεως — `προνοούσης τῆς φύσεως`(自然が予見するかのように)は属格独立構文であり、`ὥσπερ` を伴って比喩的な理由や意図を示している。先行する「天体が自発的あるいは強制的な運動をしていない」という主張に対し、目的論的な説明(自然の配慮)を導入している。

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アリストテレス, 天界について §2.9. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg005.humanitext-grc1:2.9

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。