§2.12#2διὸ δεῖ νομίζειν καὶ τὴν τῶν ἄστρων πρᾶξιν εἶναι τοιαύτην οἵα περ ἡ τῶν ζῴων καὶ φυτῶν·
それゆえ、星々の活動も、動物や植物の活動のようなものであると考えるべきである。
καὶ γὰρ ἐνταῦθα αἱ τοῦ ἀνθρώπου πλεῖσται πράξεις (πολλῶν γὰρ τῶν εὖ δόναται τυχεῖν, ὥστε πολλὰ πράττειν, καὶ ἄλλων ἕνεκα·
というのも、この地上でも、人間の活動は最も多い（なぜなら人間は多くの善いものを得ることができるので、多くの活動を行い、しかも他のもののために行うことができるからである。
τῷ δʼ ὡς ἄριστα ἔχοντι οὐθὲν δεῖ πράξεως·
他方で、最善の状態にあるものにとっては、活動は全く必要ない。
ἔστι γὰρ αὐτὸ τὸ οὖ ἕνεκα, ἡ δὲ πρᾶξις ἀεί ἐστιν ἐν δυσίν, ὅταν καὶ οὖ ἕνεκα ᾖ καὶ τὸ τούτου ἕνεκα)·
なぜならそれ自身が『目的』そのものであるからであり、活動は、目的となるものとそれ（目的）のためのものがあるとき、常に二つのものの間に存するからである）。
τῶν δʼ ἄλλων ζῴων ἐλάττους, τῶν δὲ φυτῶν μικρά τις καὶ μία ἴσως·
しかし他の動物の活動はそれより少なく、植物の活動は小さく、おそらくただ一つである。
ἢ γὰρ ἕν τί ἐστιν οὖ τύχοι ἄν, ὥσπερ καὶ ἄνθρωπος, ἢ καὶ τὰ πολλὰ πάντα πρὸ ὁδοῦ ἐστὶ πρὸς τὸ ἄριστον.
なぜなら、植物が獲得しうる善いものは一つだけであるか、あるいは植物の行う多くの事柄がすべて最善のものに向かう手助けになっているからである。
τὸ μὲν οὖν ἔχει καὶ μετέχει τοῦ ἀρίστου, τὸ δʼ ἀφικνεῖται ἐγγὺς διʼ ὀλίγων, τὸ δὲ διὰ πολλῶν, τὸ δʼ οὐδʼ ἐγχειρεῖ, ἀλλʼ ἱκανὸν εἰς τὸ ἐγγύς τοῦ ἐσχάτου ἐλθεῖν (οἷον εἰ ὑγίεια τέλος, τὸ μὲν δὴ ἀεὶ ὑγιαίνει, τὸ δʼ ἰσχνανθέν, τὸ δὲ δραμὸν καὶ ἰσχνανθέν, τὸ δὲ καὶ ἄλλο τι πρᾶξαν τοῦ δραμεῖν ἕνεκα, ὥστε πλείους αἱ κινήσεις, ἕτερον δʼ ἀδυνατεῖ πρὸς τὸ ὑγιᾶναι ἐλθεῖν, ἀλλὰ πρὸς τὸ δραμεῖν μόνον ἢ ἰσχνανθῆναι)·
したがって、あるものは最善のものを所有し、それにあずかっているが、別のものは僅かな段階を経てその近くに達し、別のものは多くの段階を経て達し、さらに別のものは最善のものに達しようと試みさえせず、極限（最善）の近くにまで達することで十分とする（例えば、もし健康が目的であるなら、あるものは常に健康であり、別のものは痩せることによって健康になり、別のものは走りかつ痩せることによって健康になり、別のものは走るためにさらに何か別のことを行うことによって健康になり、したがって運動が多くなる。 これに対して、別のものは健康に達することはできないが、走ることや痩せることだけに達する）。
καὶ τούτων θάτερον τέλος αὐτοῖς.
そして、これら到達可能なもののいずれかが彼らにとっての目的となる。
μάλίστα μὲν γὰρ ἐκείνου τυχεῖν ἄριστον πᾶσι τοῦ τέλους· εἰ δὲ μή, ἀεὶ ἄμεινόν ἐστιν ὅσῳ ἂν ἐγγύτερον ᾖ τοῦ ἀρίστου.
なぜなら、すべてのものにとって、あの目的を獲得することが最も望ましいが、それが叶わないなら、最善のものに近ければ近いほど、常にその方がより良いからである。
καὶ διὰ τοῦτο ἡ μὲν γῆ ὅλως οὐ κινεῖται, τὰ δʼ ἐγγὺς ὀλίγας κινήσεις·
このために、地球はまったく動かず、その近くにあるものは僅かな運動しかしない。
οὐ γὰρ ἀφικνεῖται πρὸς τὸ ἔσχατον, ἀλλὰ μέχρι ὅτου δύναται τυχεῖν τῆς θειοτάτης ἀρχῆς.
なぜなら、それらは極限（最善）には達しないが、最も神聖な原理を獲得できる限界にまで達するからである。
ὁ δὲ πρῶτος οὐρανὸς εὐθύς τυγχάνει διὰ μιᾶς κινήσεως.
最初の天は、単一の運動によって直ちにそれ（最善）を獲得する。
τὰ δʼ ἐν τῷ μέσῳ τοῦ πρώτου καὶ τῶν ἐσχάτων ἀφικινεῖται μέν, διὰ πλειόνων δʼ ἀφικνεῖται κινήσεων.
しかし、最初の天と最下位のもの（地球）との中間にあるものは、到達はするが、より多くの運動を通じて到達するのである。
περὶ δὲ τῆς ἀπορίας ὅτι κατὰ μὲν τὴν πρώτην μίαν οὖσαν φορὰν πολὺ πλῆθος συνέστηκεν ἄστρων, τῶν δʼ ἄλλων χωρὶς ἕκαστον εἴληφεν ἰδίας κινήσεις, διʼ ἓν μὲν ἄν τις πρῶτον εὐλόγως οἰηθείη τοῦθʼ ὑπάρχειν·
さて、最初の運行（天球）は単一であるのに、きわめて多数の星々がそこに集まって構成されており、他方で、他の運行（天球）においては個々の星がそれぞれ独自の運動を受け取っているというアポリアについて、第一に、ある一つの理由によってこのことが生じていると考えるのは合理的であろう。
νοῆσαι γὰρ δεῖ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀρχῆς ἑκάστης πολλὴν ὑπεροχὴν εἶναι τῆς πρώτης πρὸς τὰς ἄλλας, εἴη δʼ ἂν ἥδε συμβαίνουσα κατὰ λόγον·
すなわち、第一の原理（天球）の生命と支配力は、他のものに対して多大な超越性を有していると見なすべきであり、このことは合理的に生じているであろう。
ἡ μὲν γὰρ πρώτη μία οὖσα πολλὰ κινεῖ τῶν σωμάτων τῶν θείων, αἱ δὲ πολλαὶ οὖσαι ἓν μόνον ἑκάστη·
なぜなら、第一の天球は単一でありながら、多くの神的な身体（恒星）を動かすのに対し、多数ある天球のそれぞれは、ただ一つの身体しか動かさないからである。
τῶν γὰρ πλανωμένων ἓν ὁτιοῦν πλείους φέρεται φοράς.
実際、惑星（惑う星）のいずれも、より多くの運行によって運ばれている。
ταύτῃ τε οὖν ἀνισάζει ἡ φύσις καὶ ποιεῖ τινὰ τάξιν, τῇ μὲν μιᾷ φορῷ πολλὰ ἀποδοῦσα σώματα, τῷ δʼ ἑνὶ σώματι πολλὰς φοράς·
このようにして、自然は均衡を保ち、一種の秩序を作り出している。 すなわち、単一の運行に対しては多くの身体を割り当て、単一の身体に対しては多くの運行を割り当てることによってである。
καὶ ἔτι διὰ τόδε ἓν ἔχουσι σῶμα αἱ ἄλλαι φοραί, ὅτι πολλὰ σώματα κινοῦσιν αἱ πρὸ τῆς τελευταίας καὶ τῆς ἓν ἄστρον ἐχούσης·
さらに、他の運行（天球）がただ一つの身体（星）しか持たないのは、次の理由による。 すなわち、最後（最内）の、そしてただ一つの星を持つ天球より前にある諸天球が、多くの身体を動かしているからである。
ἐν πολλαῖς γὰρ σφαίραις ἡ τελευταία σφαῖρα ἐνδεδεμένη φέρεται, ἑκάστη δὲ σφαῖρα σῶμά τι τυγχάνει ὄν.
なぜなら、最後の天球は、多くの天球の中に繋ぎ留められて運ばれており、それぞれの天球は一つの身体（質量を持つ実体）だからである。
ἐκείνης ἄν οὖν κοινὸν εἴη τὸ ἔργον·
したがって、その外側の天球の働きは、最後天球のそれと共通になるであろう。
αὐτῇ μὲν γὰρ ἑκάστῃ ἡ ἴδιος φύσει φορά, αὕτη δὲ οἷον πρόσκειται, παντὸς δὲ πεπερασμένου σώματος πρὸς πεπερασμένον ἡ δύναμίς ἐστιν.
なぜなら、諸天球のそれぞれ自身にとっては、自然本来の独自の運行があるが、この最後の天球は、いわば付け加えられたものであり、いかなる有限な身体の力も、有限なものに対して作用するからである。
ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν τὴν ἐγκύκλιον φερομένων κίνησιν ἄστρων εἴρηται ποῖʼ ἄττα κατά τε τὴν οὐσίαν ἐστὶ καὶ κατὰ τὸ σχῆμα, παὶ περὶ τῆς φορᾶς καὶ τῆς τάξεως αὐτῶν.
さて、円運動を行って運ばれる星々について、それらがその本質において、またその形においてどのようなものであるか、またそれらの運行と配置について語られた。