§1.12#3ὁ δʼ αὐτὸς λόγος καὶ ὅτι τὸ Η τῷ Ε. ἀλλὰ μὴν οὕτως ἔχει τὸ ἀγένητον, ἐφʼ ᾧ Ε, πρὸς τὸ γενητόν, ἐφʼ ᾧ Ζ, καὶ τὸ ἄφθαρτον, ἐφ᾿ ᾧ Η, πρὸς τὸ φθαρτόν, ἐφʼ ᾧ Θ. τὸ δὴ φάναι μηδὲν κωλύειν γινόμενόν τι ἄφθαρτον εἶναι καὶ ἀγένητον ὂν φθαρῆναι, ἅπαξ ὑπαρχούσης τῷ μὲν τῆς γενέσεως τῷ δὲ τῆς φθορὰς, ἀναιρεῖν ἐστὶ τῶν δεδομένων τι.
そして、ΗがΕに伴うということについても、同じ議論が成り立つ。 しかし、不生なるもの（Εで表される）と生成されたもの（Ζで表される）との関係、および不滅なるもの（Ηで表される）と可滅的なもの（Θで表される）との関係は、確かにこのようになっている。 それゆえ、生成されたものがあるときには不滅であり得ること、また不生であるものがあるときには滅び得ること、すなわち、一方には一度きりの生成が属し、他方には一度きりの消滅が属するということを妨げるものは何もないと主張することは、与えられた前提の何かを否定することである。
ἢ γὰρ ἄπειρον ἢ ποσόν τινα ὡρισμένον χρόνον δύναται ἅπαντα ἢ ποιεῖν ἢ πάσχειν, ἢ εἶναι ἢ μὴ εἶναι, καὶ τὸν ἄπειρον διὰ τοῦτο, ὅτι ὥρισταί πως ὁ ἄπειρος χρόνος, οὗ οὐκ ἔστι πλείων.
なぜなら、すべてのものは、無限の時間か、あるいはある限定された一定の長さの時間のいずれかにおいて、作用を及ぼすか受けるか、あるいは存在するか存在しないかする能力を持つのであり、無限の時間においてそうであるのは、無限の時間とはそれを超える時間がないものとしてある意味で画定されているからである。
τὸ δὲ πῇ ἄπειρον οὔτ᾿ ἄπειρον οὔθ᾿ ὡρισμένονἔτι τί μᾶλλον ἐπὶ τῷδε τῷ σημείῳ ἀεὶ ὂν πρότερον ἐφθάρη ἢ μὴ ὂν ἄπειρον ἐγένετο;
しかし、ある点においてのみ無限であるものは、無限でもなければ、限定されてもいない。 さらに、以前には常に存在していたものが、なぜ他の時点ではなくこの特定の時点において滅びたのか、あるいは、無限の時間存在しなかったものが、なぜこの時点で生成されたのか。
εἰ γὰρ μηθὲν μᾶλλον, ἄπειρα δὲ τὰ σημεῖα, δῆλον ὅτι ἄπειρον χρόνον ἦν τι γενητὸν καὶ φθαρτόν.
なぜなら、もしそうなるべき特別な理由が何もないのに、時点は無限にあるとするなら、生成されたものであり、かつ可滅的なものである何かが、無限の時間存在していたことは明らかだからである。
δύναται ἄρα μὴ εἶναι ἄπειρον χρόνον·
したがって、それは無限の時間存在しないことが可能である。
ἅμα γὰρ ἕξει δύναμιν τοῦ μὴ εἶναι καὶ εἶναι, τὸ μὲν πρότερον, εἰ φθαρτόν, τὸ δʼ ὕστερον, εἰ γενητόν.
なぜなら、同時に、存在しない能力と存在する能力を持つことになるからであり、もし可滅的なものであるなら前者の時間において、もし生成されたものであるなら後者の時間においてそうなるからである。
ὥστʼ ἐὰν ὑπάρχειν θῶμεν ἃ δύνανται, τὰ ἀντικείμενα ἅμα ὑπάρξει.
したがって、もし彼らが持つ能力が実現していると仮定するなら、対立する事柄が同時に存在することになる。
ἔτι δὲ καὶ τοῦθʼ ὁμοίως ἐν ἅπαντι σημείῳ ὑπάρξει, ὥστʼ ἄπειρον χρόνον τοῦ μὴ εἶναι καὶ τοῦ εἶναι ἕξει δύναμιν·
さらに、このことはどの時点においても同様に成り立つので、無限の時間にわたって、存在しない能力と存在する能力を同時に持つことになる。
ἀλλὰ δέδεικται ὅτι, ἀδύνατον τοῦτο.
しかし、これが不可能であることはすでに示された。
ἔτι εἰ πρότερον ἡ δύναμις ὑπάρχει τῆς ἐνεργείας, ἅπανθ᾿ ὑπάρξει τὸν χρόνον, καὶ ὃν ἀγένητον ἦν καὶ μὴ ὂν, τὸν ἄπειρον χρόνον γίγνεσθαι δυνάμενον.
さらに、もし能力が現実活動に先立って存在するならば、それが不生であり存在しなかったすべての時間、すなわち無限の時間において、それは生成され得る能力を持っていたことになる。
ἅμα δὴ οὐκ ἦν καὶ τοῦ εἶναι δύναμιν εἶχε, καὶ τοῦ τότε εἶναι καὶ ὕστερον ἄπειρον ἄρα χρόνον.
したがって、存在しなかったと同時に、存在する能力を持っており、そのとき存在する能力、およびその後に存在する能力をも、すなわち無限の時間持っていたことになる。
φανερὸν δὲ καὶ ἄλλως ὅτι ἀδύνατον φθαρτὸν ὂν μὴ φθαρῆναί ποτε.
また、可滅的なものであるものが、一度も滅びないことは不可能であることも、別の仕方から明らかである。
ἀεὶ γὰρ ἔσται ἅμα καὶ φθαρτὸν καὶ ἄφθαρτον ἐντελεχείᾳ, ὥστε ἅμα ἔσται δυνατὸν ἀεἱ τε εἶναι καὶ μὴ ἀεί.
なぜなら、それは常に可滅的であると同時に現実活動において不滅であり続けることになり、その結果、同時に常に存在することと、常に存在するわけではないことの両方が可能になってしまうからである。
φθείρεται ἄρα ποτὲ τὸ φθαρτόν, καὶ εἰ γενητόν, γέγονεν·
したがって、可滅的なものはいつか滅びのであり、またもし生成されたものであるなら、すでに生成されたのである。
δυνατὸν γὰρ γεγονέναι, καὶ μὴ ἀεὶ ἄρα εἶναι.
なぜなら、生成された状態になることが可能なのであり、したがって常に存在するわけではないからである。
ἔστι δὲ καὶ ὧδε θεωρῆσαι ὅτι ἀδύνατον ἢ γενόμενόν ποτε ἄφθαρτόν τι διατελεῖν, ἢ ἀγένητον ὂν καὶ ἀεὶ πρότερον ὂν φθαρῆναι.
また、次のようにも考察することができる。 すなわち、かつて生成された何か不滅なものが存続し続けること、あるいは、不生であり、かつ以前は常に存在していたものが滅びることは不可能である。
οὐδὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου οὔτ᾿ ἄφθαρτον οὔτʼ ἀγένητον οἷόν τʼ εἶναι.
なぜなら、偶然によって不滅であったり不生であったりするものは、何一つあり得ないからである。
τὸ μὲν γὰρ αὐτόματόν ἐστι καὶ τὸ ἀπὸ τύχης παρὰ τὸ ἀεὶ καὶ τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἢ ὂν ἢ γινόμενον·
なぜなら、偶然や運によるものとは、常に、あるいは大抵の場合において存在するか生成するかのいずれかであるものとは異なるものだからである。
τὸ δʼ ἄπειρον χρόνον ἢ ἀπλῶς ἢ ἀπό τινος χρόνου ἢ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ ὑπάρχει ὄν.
これに対して、無限の時間存在するものは、常に、あるいは大抵の場合において存在する。
ἀνάγκη τοίνυν φύσει τὰ τοιαῦτα τὲ μὲν εἶναι ὁτὲ δὲ μή.
それゆえ、そのようなものは、自然の道理として、ある時には存在し、ある時には存在しないことが必然である。
τῶν δὲ τοιούτων ἡ αὐτὴ δύναμις τῆς ἀντιφάσεως, καὶ ἡ ὕλη αἰτία τοῦ εἶναι καὶ μή.
そして、そのようなものにおいては、矛盾する両者に対する同一の能力があり、物質が存在することと存在しないことの双方の原因である。
ὥστʼ ἀνάγκη καὶ ἅμα ὑπάρχειν ἐνεργείᾳ ἀντικείμενα.
したがって、対立するものが現実活動において同時に存在することになってしまう。
ἀλλὰ μὴν οὐδέν γʼ ἀληθὲς εἰπεῖν νῦν ὅτι ἐστὶ πέρυσιν, οὐδὲ πέρυσιν ὅτι νῦν ἐστίν.
しかし、あるものについて、現在において「それは昨年存在している」と言うことも、あるいは昨年において「それは現在存在している」と言うことも、決して真ではない。
ἀδύνατον ἄρα μὴ ὄν ποτε ὕστερον ἀΐδιον εἶναι·
したがって、かつて存在しなかったものが、後に永遠になることは不可能である。
ἕξει γὰρ ὕστερον καὶ τὴν τοῦ μὴ εἶναι δύναμιν.
なぜなら、それは後に、存在しない能力をも持つことになるからである。
πλὴν οὐ τοῦ τότε μὴ εἶναι ὅτε ἔστιν (ὑπάρχει γὰρ ἐνεργείᾳ ὄν, ἀλλὰ τοῦ πέρυσιν καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ.
ただし、それが存在しているまさにその時に存在しない能力ではなく、昨年において、あるいは過去の時間において存在しない能力である。
ἔστα δὴ οὗ ἔχει τὴν δύναμιν ὑπάρχον ἐνεργείᾳ·
ところで、それが能力を持っている事柄は、現実活動において属することになる。
ἔσται ἄρα ἀληθὲς. εἰπεῖν νῦν ὅτι οὐκ ἔστι πέρυσιν.
したがって、現在において「それは昨年存在しない」と言うことが真になるだろう。
ἀλλʼ ἀδύνατον·
しかし、これは不可能である。
οὐδεμία γὰρ δύναμις τοῦ γεγονέναι ἐστίν, ἀλλά τοῦ εἶναι ἢ ἔσεσθαι.
なぜなら、いかなる能力も「過去において何かがなされたこと」に対するものではなく、「現在存在すること」あるいは「将来存在するであろうこと」に対するものだからである。
ὁμοίως δὲ καὶ εἰ πρότερον ὂν ἀΐδιον ὕστερον μή ἐστιν·
同様に、以前には永遠に存在していたものが、後に存在しなくなる場合も同様である。
ἕξει γὰρ δύναμιν οὗ ἐνεργείᾳ οὐκ ἔστιν.
なぜなら、それは現実活動において存在していない事柄に対する能力を持つことになるからである。
ὥστʼ ἂν θῶμεν τὸ δυνατόν, ἀληθὲς ἔσται εἰπεῖν νῦν ὅτι τοῦτʼ ἔστι πέρυσιν καὶ ὅλως ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ.
したがって、もしその可能な能力が実現していると仮定するなら、現在において「これは昨年存在している」、あるいは一般に「過去の時間において存在している」と言うことが真になってしまう。
καὶ φυσικῶς δὲ καὶ μὴ καθόλου σκοποῦσιν ἀδύνατον ἢ ἀΐδιον ὂν πρότερον φθαρῆναι ὕστερον, ἢ πρότερον μὴ ὂν ὕστερον ἀΐδιον εἶναι.
さらに、普遍的な観点からではなく、自然学的な観点から考察する人々にとっても、以前には永遠に存在していたものが後に滅びること、あるいは、以前には存在しなかったものが後に永遠になることは不可能である。
τὰ γὰρ φθαρτὰ καὶ γενητὰ καὶ ἀλλοιωτὰ πάντα·
なぜなら、可滅的で生成されたものはすべて変化するものでもあるからである。
ἀλλοιοῦται δὲ τοῖς ἐναντίοις καὶ ἐξ ὧν σννίσταται τὰ φύσει ὄντα, καὶ ὑπὸ τῶν αὐτῶν τούτων φθείρεται.
そして、自然に存在するものは反対のものによって、また自らを構成するまさにその要素によって変化し、それら同じものによって滅ぼされるのである。