§1.12#3ὁ δʼ αὐτὸς λόγος καὶ ὅτι τὸ Η τῷ Ε. ἀλλὰ μὴν οὕτως ἔχει τὸ ἀγένητον, ἐφʼ ᾧ Ε, πρὸς τὸ γενητόν, ἐφʼ ᾧ Ζ, καὶ τὸ ἄφθαρτον, ἐφ᾿ ᾧ Η, πρὸς τὸ φθαρτόν, ἐφʼ ᾧ Θ. τὸ δὴ φάναι μηδὲν κωλύειν γινόμενόν τι ἄφθαρτον εἶναι καὶ ἀγένητον ὂν φθαρῆναι, ἅπαξ ὑπαρχούσης τῷ μὲν τῆς γενέσεως τῷ δὲ τῆς φθορὰς, ἀναιρεῖν ἐστὶ τῶν δεδομένων τι.
그리고 Η가 Ε를 수반한다는 것에 대해서도 동일한 논리가 성립한다. 그러나 참으로 무생인 것(Ε로 표시된 것)과 생성되는 것(Ζ로 표시된 것)의 관계, 그리고 불멸하는 것(Η로 표시된 것)과 소멸하는 것(Θ로 표시된 것)의 관계는 정녕 이와 같다. 그러므로 생성된 어떤 것이 소멸하지 않을 수 있고, 무생인 어떤 것이 소멸할 수 있다는 것, 즉 전자에는 단 한 번의 생성이 속하고 후자에는 단 한 번의 소멸이 속한다고 말하는 것을 가로막는 것은 아무것도 없다고 주장하는 것은, 주어진 전제 중 어떤 것을 부정하는 일이다.
ἢ γὰρ ἄπειρον ἢ ποσόν τινα ὡρισμένον χρόνον δύναται ἅπαντα ἢ ποιεῖν ἢ πάσχειν, ἢ εἶναι ἢ μὴ εἶναι, καὶ τὸν ἄπειρον διὰ τοῦτο, ὅτι ὥρισταί πως ὁ ἄπειρος χρόνος, οὗ οὐκ ἔστι πλείων.
왜냐하면 모든 것은 무한한 시간 동안이거나 아니면 어떤 한정된 일정한 시간 동안 작용하거나 작용을 받거나, 혹은 존재하거나 존재하지 않을 능력을 가지며, 무한한 시간 동안 그러하다는 것은, 무한한 시간이 그것보다 더 큰 시간이 없는 것으로서 어떤 의미에서 한정되어 있기 때문이다.
τὸ δὲ πῇ ἄπειρον οὔτ᾿ ἄπειρον οὔθ᾿ ὡρισμένονἔτι τί μᾶλλον ἐπὶ τῷδε τῷ σημείῳ ἀεὶ ὂν πρότερον ἐφθάρη ἢ μὴ ὂν ἄπειρον ἐγένετο;
그러나 어떤 점에서만 무한한 것은 무한한 것도 아니고 한정된 것도 아니다. 게다가 이전에는 항상 존재했던 것이 왜 하필 이 특정한 시점에 소멸했겠으며, 혹은 무한히 존재하지 않았던 것이 왜 이 시점에 생성되었겠는가?
εἰ γὰρ μηθὲν μᾶλλον, ἄπειρα δὲ τὰ σημεῖα, δῆλον ὅτι ἄπειρον χρόνον ἦν τι γενητὸν καὶ φθαρτόν.
왜냐하면 그렇게 될 더 특별한 이유가 전혀 없는데 시점들은 무한히 많다면, 생성되는 것이자 소멸하는 어떤 것이 무한한 시간 동안 존재하고 있었다는 점이 명백하기 때문이다.
δύναται ἄρα μὴ εἶναι ἄπειρον χρόνον·
따라서 그것은 무한한 시간 동안 존재하지 않을 능력을 가진다.
ἅμα γὰρ ἕξει δύναμιν τοῦ μὴ εἶναι καὶ εἶναι, τὸ μὲν πρότερον, εἰ φθαρτόν, τὸ δʼ ὕστερον, εἰ γενητόν.
왜냐하면 동시에 존재할 능력과 존재하지 않을 능력을 가지게 될 것이기 때문인데, 소멸하는 것이라면 이전 시간에서 그러하고, 생성되는 것이라면 이후 시간에서 그러할 것이기 때문이다.
ὥστʼ ἐὰν ὑπάρχειν θῶμεν ἃ δύνανται, τὰ ἀντικείμενα ἅμα ὑπάρξει.
따라서 그것들이 가질 수 있는 능력이 실현되어 있다고 가정한다면, 대립하는 것들이 동시에 존재하게 될 것이다.
ἔτι δὲ καὶ τοῦθʼ ὁμοίως ἐν ἅπαντι σημείῳ ὑπάρξει, ὥστʼ ἄπειρον χρόνον τοῦ μὴ εἶναι καὶ τοῦ εἶναι ἕξει δύναμιν·
나아가 이 일은 어느 시점에서나 마찬가지로 성립할 것이므로, 무한한 시간에 걸쳐 존재하지 않을 능력과 존재할 능력을 동시에 가지게 될 것이다.
ἀλλὰ δέδεικται ὅτι, ἀδύνατον τοῦτο.
하지만 이것이 불가능함은 이미 증명되었다.
ἔτι εἰ πρότερον ἡ δύναμις ὑπάρχει τῆς ἐνεργείας, ἅπανθ᾿ ὑπάρξει τὸν χρόνον, καὶ ὃν ἀγένητον ἦν καὶ μὴ ὂν, τὸν ἄπειρον χρόνον γίγνεσθαι δυνάμενον.
게다가 만약 능력이 현실태에 앞서 존재한다면, 그것이 생성되지 않고 존재하지 않았던 전 시간 동안, 즉 무한한 시간 동안 그것은 생성될 수 있는 능력을 가지고 있었을 것이다.
ἅμα δὴ οὐκ ἦν καὶ τοῦ εἶναι δύναμιν εἶχε, καὶ τοῦ τότε εἶναι καὶ ὕστερον ἄπειρον ἄρα χρόνον.
그렇다면 존재하지 않았던 동시에 존재할 능력을 가지고 있었으며, 그때 존재할 능력 및 나중에 존재할 능력을, 즉 무한한 시간 동안 가지고 있었던 셈이다.
φανερὸν δὲ καὶ ἄλλως ὅτι ἀδύνατον φθαρτὸν ὂν μὴ φθαρῆναί ποτε.
또한 소멸할 수 있는 것이 단 한 번도 소멸하지 않는 것은 불가능하다는 점이 다른 방식으로도 명백하다.
ἀεὶ γὰρ ἔσται ἅμα καὶ φθαρτὸν καὶ ἄφθαρτον ἐντελεχείᾳ, ὥστε ἅμα ἔσται δυνατὸν ἀεἱ τε εἶναι καὶ μὴ ἀεί.
왜냐하면 그것은 항상 소멸할 수 있으면서 동시에 현실태로서 불멸하는 상태로 있을 것이기 때문이며, 그 결과 동시에 항상 존재하는 것과 항상 존재하지 않는 것 둘 다가 가능해지기 때문이다.
φθείρεται ἄρα ποτὲ τὸ φθαρτόν, καὶ εἰ γενητόν, γέγονεν·
그러므로 소멸하는 것은 언젠가 소멸하며, 만약 생성되는 것이라면 그것은 생성된 것이다.
δυνατὸν γὰρ γεγονέναι, καὶ μὴ ἀεὶ ἄρα εἶναι.
왜냐하면 생성된 상태가 되는 것이 가능하며, 따라서 항상 존재하는 것은 아니기 때문이다.
ἔστι δὲ καὶ ὧδε θεωρῆσαι ὅτι ἀδύνατον ἢ γενόμενόν ποτε ἄφθαρτόν τι διατελεῖν, ἢ ἀγένητον ὂν καὶ ἀεὶ πρότερον ὂν φθαρῆναι.
또한 다음과 같이 고찰할 수도 있다. 즉, 한때 생성된 어떤 불멸하는 것이 계속 존재해 나가는 것이나, 무생이고 이전에는 항상 존재했던 것이 소멸하는 것은 불가능하다.
οὐδὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου οὔτ᾿ ἄφθαρτον οὔτʼ ἀγένητον οἷόν τʼ εἶναι.
왜냐하면 우연에 의해서 불멸하거나 무생일 수 있는 것은 아무것도 없기 때문이다.
τὸ μὲν γὰρ αὐτόματόν ἐστι καὶ τὸ ἀπὸ τύχης παρὰ τὸ ἀεὶ καὶ τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἢ ὂν ἢ γινόμενον·
왜냐하면 우연이나 행운에 의한 것이란, 항상 혹은 대개 존재하거나 생성되는 것과는 다른 것이기 때문이다.
τὸ δʼ ἄπειρον χρόνον ἢ ἀπλῶς ἢ ἀπό τινος χρόνου ἢ ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ ὑπάρχει ὄν.
반면에 무한한 시간 동안 존재하는 것은 항상 혹은 대개 존재하는 것으로서 귀속된다.
ἀνάγκη τοίνυν φύσει τὰ τοιαῦτα τὲ μὲν εἶναι ὁτὲ δὲ μή.
그러므로 그러한 것들은 본성상 한때는 존재하고 한때는 존재하지 않는 것이 필연적이다.
τῶν δὲ τοιούτων ἡ αὐτὴ δύναμις τῆς ἀντιφάσεως, καὶ ἡ ὕλη αἰτία τοῦ εἶναι καὶ μή.
그리고 그러한 것들에서는 모순되는 양자에 대해 동일한 능력이 있으며, 질료가 존재함과 존재하지 않음의 원인이다.
ὥστʼ ἀνάγκη καὶ ἅμα ὑπάρχειν ἐνεργείᾳ ἀντικείμενα.
따라서 대립하는 것들이 현실태로 동시에 존재해야 하는 필연성에 직면하게 된다.
ἀλλὰ μὴν οὐδέν γʼ ἀληθὲς εἰπεῖν νῦν ὅτι ἐστὶ πέρυσιν, οὐδὲ πέρυσιν ὅτι νῦν ἐστίν.
하지만 어떤 것에 대해 지금 "작년에 존재한다"고 말하는 것도, 작년에 "지금 존재한다"고 말하는 것도 결코 참이 아니다.
ἀδύνατον ἄρα μὴ ὄν ποτε ὕστερον ἀΐδιον εἶναι·
그러므로 이전에 존재하지 않았던 것이 나중에 영원해지는 것은 불가능하다.
ἕξει γὰρ ὕστερον καὶ τὴν τοῦ μὴ εἶναι δύναμιν.
왜냐하면 그것은 나중에도 존재하지 않을 능력을 가질 것이기 때문이다.
πλὴν οὐ τοῦ τότε μὴ εἶναι ὅτε ἔστιν (ὑπάρχει γὰρ ἐνεργείᾳ ὄν, ἀλλὰ τοῦ πέρυσιν καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ.
다만 그것이 존재하고 있는 바로 그때 존재하지 않을 능력이 아니라, 작년에 그리고 과거의 시간 동안 존재하지 않을 능력을 가질 것이기 때문이다.
ἔστα δὴ οὗ ἔχει τὴν δύναμιν ὑπάρχον ἐνεργείᾳ·
그런데 그것이 능력을 가진 바는 현실태로 존재하게 될 것이다.
ἔσται ἄρα ἀληθὲς.
따라서 지금 "그것은 작년에 존재하지 않는다"고 말하는 것이 참이 될 것이다.
εἰπεῖν νῦν ὅτι οὐκ ἔστι πέρυσιν. ἀλλʼ ἀδύνατον·
하지만 이는 불가능하다.
οὐδεμία γὰρ δύναμις τοῦ γεγονέναι ἐστίν, ἀλλά τοῦ εἶναι ἢ ἔσεσθαι.
왜냐하면 어떠한 능력도 과거에 이미 일어난 일에 대한 것이 아니라, 현재 존재하거나 장차 존재할 것에 대한 것이기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ εἰ πρότερον ὂν ἀΐδιον ὕστερον μή ἐστιν·
마찬가지로 이전에 영원히 존재했던 것이 나중에 존재하지 않게 되는 경우도 마찬가지이다.
ἕξει γὰρ δύναμιν οὗ ἐνεργείᾳ οὐκ ἔστιν.
왜냐하면 그것은 현실태로 존재하지 않는 상태에 대한 능력을 가질 것이기 때문이다.
ὥστʼ ἂν θῶμεν τὸ δυνατόν, ἀληθὲς ἔσται εἰπεῖν νῦν ὅτι τοῦτʼ ἔστι πέρυσιν καὶ ὅλως ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ.
따라서 만약 그 가능한 능력이 실현되어 있다고 가정한다면, 지금 "이것은 작년에 존재한다", 혹은 일반적으로 "과거의 시간에 존재한다"고 말하는 것이 참이 될 것이다.
καὶ φυσικῶς δὲ καὶ μὴ καθόλου σκοποῦσιν ἀδύνατον ἢ ἀΐδιον ὂν πρότερον φθαρῆναι ὕστερον, ἢ πρότερον μὴ ὂν ὕστερον ἀΐδιον εἶναι.
나아가 보편적인 관점이 아니라 자연학적인 관점에서 고찰하는 사람들에게도, 이전에 영원히 존재했던 것이 나중에 소멸하는 것이나, 이전에 존재하지 않았던 것이 나중에 영원이 되는 것은 불가능하다.
τὰ γὰρ φθαρτὰ καὶ γενητὰ καὶ ἀλλοιωτὰ πάντα·
왜냐하면 소멸하고 생성되는 것들은 모두 성질이 변하는 것들이기 때문이다.
ἀλλοιοῦται δὲ τοῖς ἐναντίοις καὶ ἐξ ὧν σννίσταται τὰ φύσει ὄντα, καὶ ὑπὸ τῶν αὐτῶν τούτων φθείρεται.
그리고 자연적으로 존재하는 것들은 반대되는 것들에 의해, 그리고 그것들을 구성하는 바로 그 원소들에 의해 변하며, 동일한 이것들에 의해 소멸하기 때문이다.