§8.80.1ἐπιβαλλομένων δέ τινων καὶ τοὺς παῖδας ἀποκτεῖναι τοῦ Κασσίου δεινὸν τὸ ἔθος ἔδοξεν εἶναι τῇ βουλῇ καὶ ἀσύμφορον·
一部の人々がカッシウスの子供たちまでも殺そうと企てたとき、その処置は元老院にとって非道であり、また不利益であると思われた。
καὶ συνελθοῦσα ἐψηφίσατο ἀφεῖσθαι τὰ μειράκια τῆς τιμωρίας καὶ ἐπὶ πάσῃ ἀδείᾳ ζῆν, μήτε φυγῇ μήτʼ ἀτιμίᾳ μήτʼ ἄλλῃ συμφορᾷ ζημιωθέντα.
そこで元老院は集まり、若者たちを処罰から免除し、追放や市民権剥奪、その他のいかなる災難によっても処罰されることなしに、万全の安全のうちに生きるように決議した。
καὶ ἐξ ἐκείνου τὸ ἔθος τοῦτο Ῥωμαίοις ἐπιχώριον γέγονεν ἕως τῆς καθʼ ἡμᾶς διατηρούμενον ἡλικίας, ἀφεῖσθαι τιμωρίας ἁπάσης τοὺς παῖδας, ὧν ἂν οἱ πατέρες ἀδικήσωσιν, ἐάν τε τυράννων ὄντες υἱοὶ τύχωσιν, ἐάν τε πατροκτόνων, ἐάν τε προδοτῶν, ὃ §8.80.2μέγιστόν ἐστι παρʼ ἐκείνοις ἀδίκημα.
そしてそれ以来、この慣行はローマ人において国の法となり、我々の世代に至るまで維持されている。 すなわち、父親が罪を犯した子供たちをすべての処罰から免除することである。 彼らがたまたま僭主の息子であれ、親殺しの息子であれ、あるいは裏切り者の息子であれ、それは彼らの間で最大の罪悪なのであるが。
οἵ τε καταλῦσαι τὸ ἔθος τοῦτʼ ἐπιβαλόμενοι κατὰ τοὺς ἡμετέρους χρόνους μετὰ τὴν συντέλειαν τοῦ Μαρσικοῦ τε καὶ ἐμφυλίου πολέμου, καὶ τοὺς παῖδας τῶν ἐπικηρυχθέντων ἐπὶ Σύλλα πατέρων ἀφελόμενοι τὸ μετιέναι τὰς πατρίους ἀρχὰς καὶ βουλῆς μετέχειν καθʼ ὃν ἐδυνάστευον αὐτοὶ χρόνον, ἐπίφθονόν τʼ ἀνθρώποις καὶ νεμεσητὸν θεοῖς ἔργον ἔδοξαν ἀποδείξασθαι.
そして、我々の時代において、マルシ戦争および内戦の終結の後にこの慣行を廃止しようと企て、スラのもとで法の保護を奪われた父親たちの子供たちから、自分たちが権力を握っていた期間に、祖先伝来の官職を志すことや元老院に加わる権利を奪い去った者たちは、人間にとっては憎むべき、神々にとっては怒りを買うべき行為を示したと見なされた。
τοιγάρτοι δίκη μὲν ἐκείνοις σὺν χρόνῳ τιμωρὸς οὐ μεμπτὴ παρηκολούθησε, δι’ ἣν ἐκ μεγίστου τέως αὐχήματος εἰς ταπεινότατον πτῶμα κατήχθησαν, καὶ οὐδὲ γένος τὸ ἐξ αὐτῶν ὅτι μὴ κατὰ γυναῖκας ἔτι λείπεται.
それゆえ、時とともに、彼らには非難の余地のない復讐の正義が伴い、そのために彼らはそれまでの最大の高慢から最も卑しい没落へと引きずり下ろされ、彼らの子孫は、女系を通じたものを除いては、もはや残されていない。
§8.80.3τὸ δʼ ἔθος εἰς τὸν ἐξ ἀρχῆς κόσμον ὁ τούτους καθελὼν ἀνὴρ ἀποκατέστησε.
しかし、この慣行を元の秩序へと、これら（の者たち）を打倒した人物が復した。
παρʼ Ἕλλησι δʼ οὐχ οὕτως ἐνίοις ὁ νόμος ἔχει, ἀλλὰ τοὺς ἐκ τυράννων γενομένους οἱ μὲν συναποκτίννυσθαι τοῖς πατράσι δικαιοῦσιν, οἱ δʼ ἀειφυγίᾳ κολάζουσιν, ὥσπερ οὐκ ἐνδεχομένης τῆς φύσεως χρηστοὺς παῖδας ἐκ πονηρῶν πατέρων ἢ κακοὺς ἐξ ἀγαθῶν γενέσθαι.
一方、一部のギリシア人においては、法はそのようになってはおらず、むしろ、僭主から生まれた者たちを、ある者たちは父親たちと共に殺害することを正当とし、他の者たちは永久追放によって処罰する。 あたかも、邪悪な父親から善良な子供が、あるいは善良な父親から邪悪な子供が生まれるという本性の可能性があり得ないかのように。
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων εἴτε ὁ παρʼ Ἕλλησιν ἀμείνων νόμος εἴτε τὸ Ῥωμαίων ἔθος κρεῖττον, ἀφίημι τῷ βουλομένῳ σκοπεῖν·
しかし、これらのことについて、ギリシア人の法がより優れているか、あるいはローマ人の慣行がより勝っているかは、考察したいと思う者に委ねる。
ἐπάνειμι δʼ ἐπὶ τὰ ἑξῆς.
私は次の事柄へと戻ることにする。