§8.80.1ἐπιβαλλομένων δέ τινων καὶ τοὺς παῖδας ἀποκτεῖναι τοῦ Κασσίου δεινὸν τὸ ἔθος ἔδοξεν εἶναι τῇ βουλῇ καὶ ἀσύμφορον·
일부 사람들이 카시우스의 자식들까지도 죽이려 꾀하자, 원로원에게 그 조치는 참혹하고도 불리한 것으로 여겨졌다.
καὶ συνελθοῦσα ἐψηφίσατο ἀφεῖσθαι τὰ μειράκια τῆς τιμωρίας καὶ ἐπὶ πάσῃ ἀδείᾳ ζῆν, μήτε φυγῇ μήτʼ ἀτιμίᾳ μήτʼ ἄλλῃ συμφορᾷ ζημιωθέντα.
이에 원로원은 회합을 갖고 그 청년들을 처벌에서 면제하여, 추방이나 시민권 박탈, 혹은 다른 어떤 재난으로도 처벌받지 않고 완전히 안전하게 살아가도록 의결했다.
καὶ ἐξ ἐκείνου τὸ ἔθος τοῦτο Ῥωμαίοις ἐπιχώριον γέγονεν ἕως τῆς καθʼ ἡμᾶς διατηρούμενον ἡλικίας, ἀφεῖσθαι τιμωρίας ἁπάσης τοὺς παῖδας, ὧν ἂν οἱ πατέρες ἀδικήσωσιν, ἐάν τε τυράννων ὄντες υἱοὶ τύχωσιν, ἐάν τε πατροκτόνων, ἐάν τε προδοτῶν, ὃ
그리고 그때부터 이 관습은 로마인들에게 고유한 법이 되어 우리 세대에 이르기까지 유지되어 왔는데, 즉 아버지가 죄를 지은 자식들은, 그들이 참주의 아들이든, 친부 살해자의 아들이든, 혹은 반역자의 아들이든 간에 모든 처벌에서 면제된다는 것이다.
§8.80.2μέγιστόν ἐστι παρʼ ἐκείνοις ἀδίκημα.
그것은 그들 사이에서 가장 큰 죄악이지만 말이다.
οἵ τε καταλῦσαι τὸ ἔθος τοῦτʼ ἐπιβαλόμενοι κατὰ τοὺς ἡμετέρους χρόνους μετὰ τὴν συντέλειαν τοῦ Μαρσικοῦ τε καὶ ἐμφυλίου πολέμου, καὶ τοὺς παῖδας τῶν ἐπικηρυχθέντων ἐπὶ Σύλλα πατέρων ἀφελόμενοι τὸ μετιέναι τὰς πατρίους ἀρχὰς καὶ βουλῆς μετέχειν καθʼ ὃν ἐδυνάστευον αὐτοὶ χρόνον, ἐπίφθονόν τʼ ἀνθρώποις καὶ νεμεσητὸν θεοῖς ἔργον ἔδοξαν ἀποδείξασθαι.
그리고 우리 시대에, 마르시 전쟁과 내전이 종결된 후 이 관습을 폐지하려 꾀하고, 술라 시절에 법의 보호를 박탈당한 아버지들의 자식들로부터 자신들이 권세를 누리던 기간 동안 조상 전래의 관직을 추구하고 원로원에 참여할 권리를 빼앗은 자들은, 인간에게는 증오를 사고 신들에게는 진노를 살 만한 행동을 보여준 것으로 여겨졌다.
τοιγάρτοι δίκη μὲν ἐκείνοις σὺν χρόνῳ τιμωρὸς οὐ μεμπτὴ παρηκολούθησε, δι’ ἣν ἐκ μεγίστου τέως αὐχήματος εἰς ταπεινότατον πτῶμα κατήχθησαν, καὶ οὐδὲ γένος τὸ ἐξ αὐτῶν ὅτι μὴ κατὰ γυναῖκας ἔτι λείπεται.
그리하여 마침내, 그들에게는 탄식할 수밖에 없는 복수의 정의가 시나브로 뒤따랐으며, 그로 인해 그들은 한때의 가장 큰 자만으로부터 가장 비참한 몰락으로 떨어졌고, 그들의 후손은 여계를 통한 경우를 제외하고는 더 이상 남아 있지 않다.
§8.80.3τὸ δʼ ἔθος εἰς τὸν ἐξ ἀρχῆς κόσμον ὁ τούτους καθελὼν ἀνὴρ ἀποκατέστησε.
그러나 이들을 타도한 인물이 그 관습을 본래의 질서로 되돌려 놓았다.
παρʼ Ἕλλησι δʼ οὐχ οὕτως ἐνίοις ὁ νόμος ἔχει, ἀλλὰ τοὺς ἐκ τυράννων γενομένους οἱ μὲν συναποκτίννυσθαι τοῖς πατράσι δικαιοῦσιν, οἱ δʼ ἀειφυγίᾳ κολάζουσιν, ὥσπερ οὐκ ἐνδεχομένης τῆς φύσεως χρηστοὺς παῖδας ἐκ πονηρῶν πατέρων ἢ κακοὺς ἐξ ἀγαθῶν γενέσθαι.
반면 일부 그리스인들 사이에서는 법이 이와 같지 않고, 도리어 참주에게서 태어난 자들을 어떤 이들은 아버지와 함께 죽이는 것이 마땅하다고 여기며, 다른 이들은 영구 추방형으로 처벌하는데, 이는 마치 사악한 아버지에게서 훌륭한 자식이 태어나거나 훌륭한 아버지에게서 사악한 자식이 태어날 천성적인 가능성이 전혀 없는 것처럼 구는 것이다.
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων εἴτε ὁ παρʼ Ἕλλησιν ἀμείνων νόμος εἴτε τὸ Ῥωμαίων ἔθος κρεῖττον, ἀφίημι τῷ βουλομένῳ σκοπεῖν· ἐπάνειμι δʼ ἐπὶ τὰ ἑξῆς.
하지만 이에 관해서는 그리스인들의 법이 더 나은지, 아니면 로마인들의 관습이 더 훌륭한지, 생각하고자 하는 이의 몫으로 남겨 두고, 나는 다음 이야기로 돌아가겠다.