§8.79.1ὁ μὲν οὖν πιθανώτερος τῶν παραδεδομένων ὑπὲρ τοῦ ἀνδρὸς λόγων τοιόσδε ἐστίν·
この男について伝わる話のうち、より説得力のあるものは以下のようなものである。
δεῖ δὲ καὶ τὸν ἧσσον πιθανόν, ἐπειδὴ κἀκεῖνος πεπίστευται ὑπὸ πολλῶν καὶ ἐν γραφαῖς ἀξιοχρέοις φέρεται, μὴ παρελθεῖν.
しかし、より説得力の劣る話も、それが多くの人々に信じられており、信頼に足る著作に記録されている以上、見過ごしてはならない。
λέγεται δή τισιν, ὡς ἀδήλου πᾶσιν οὔσης ἔτι τῆς ὑπʼ αὐτοῦ συσκευαζομένης τυραννίδος, πρῶτος ὑποπτεύσας ὁ πατὴρ τοῦ Κασσίου καὶ διὰ τῆς ἀκριβεστάτης βασάνου τὸ πρᾶγμα ἐξετάσας ἧκεν ἐπὶ τὴν βουλήν·
実に一部の人々によって次のように語られている。 すなわち、彼によって企てられている僭主政治がまだ誰にとっても明らかでなかったときに、カッシウスの父親が最初に疑いを抱き、最も厳密な取り調べによって事の真相を究明した上で、元老院へとやって来た。
ἔπειτα κελεύσας ἐλθεῖν τὸν υἱὸν μηνυτής τε καὶ κατήγορος αὐτοῦ ἐγένετο·
それから、息子を呼ぶように命じた上で、自ら彼の告発者かつ告訴人となった。
καταγνούσης δὲ καὶ τῆς βουλῆς ἀγαγὼν αὐτὸν εἰς τὴν οἰκίαν ἀπέκτεινε.
そして元老院も有罪判決を下したため、彼を家に連れて行き、殺害した。
§8.79.2τὸ μὲν οὖν πικρὸν καὶ ἀπαραίτητον τῆς τῶν πατέρων ὀργῆς εἰς υἱοὺς ἀδικοῦντας καὶ μάλιστʼ ἐν τοῖς τότε Ῥωμαίοις οὐδὲ ταύτην ἀπωθεῖται τὴν πρόφασιν·
したがって、罪を犯した息子たちに対する父親たちの厳格で容赦のない怒りは、特に当時のローマ人においては、この説明をも退けるものではない。
ἐπεὶ καὶ πρότερον Βροῦτος ὁ τοὺς βασιλεῖς ἐκβαλὼν ἀμφοτέρους τοὺς υἱοὺς ἐδικαίωσε κατὰ τὸν τῶν κακούργων νόμον ἀποθανεῖν, καὶ πελέκεσι τοὺς αὐχένας ἀπεκόπησαν, ὅτι συμπράττειν τοῖς βασιλεῦσιν ἐδόκουν τὴν κάθοδον.
というのも、以前にも、王たちを追放したブルートゥスが、両方の息子たちを罪人の法に従って死刑に処することを正当とし、彼らは斧で首を切り落とされたが、それは彼らが王たちの帰還を共謀していると見なされたからである。
καὶ μετὰ ταῦτα Μάλλιος τὸν Γαλατικὸν πόλεμον στρατηγῶν τὸν υἱὸν ἀριστεύοντα κατὰ πόλεμον τῆς μὲν ἀνδρείας ἕνεκα τοῖς ἀριστείοις στεφάνοις ἐκόσμησεν, ἀπείθειαν δʼ ἐπικαλῶν, ὅτι οὐκ ἐν ᾧ ἐτάχθη φρουρίῳ ἔμεινεν, ἀλλὰ παρὰ τὴν ἐπιταγὴν τοῦ ἡγεμόνος ἐξῆλθεν ἀγωνιούμενος, ὡς λιποτάκτην ἀπέκτεινε.
またその後、ガリア戦争において指揮を執っていたマンリウスは、戦いにおいて抜群の働きをした息子を、一方ではその勇気のために武勲の冠で飾ったが、他方では不従順を罪状として挙げ、彼が配置された守備位置にとどまらず、指揮官の命令に反して戦うために打って出たという理由で、脱走兵として処刑した。
§8.79.3καὶ ἄλλοι πολλοὶ πατέρες, οἱ μὲν ἐπὶ μείζοσιν αἰτίαις, οἱ δʼ ἐπʼ ἐλάττοσιν, οὔτε φειδὼ τῶν παίδων οὔτʼ ἔλεον ἔσχον.
他にも多くの父親たちが、ある者はより大きな罪状で、ある者はより小さな罪状で、子供たちに手加減も同情もしなかった。
κατὰ μὲν δὴ τοῦτʼ οὐκ ἀξιῶ, ὥσπερ ἔφην, προβεβλῆσθαι τὸν λόγον ὡς ἀπιθανόν·
したがって、この点において、私が言ったように、この話を説得力がないものとして退けるべきではないと思う。
ἐκεῖνα δέ με ἀνθέλκει τεκμηρίων ὄντα οὔτʼ ἐλάχιστα οὔτʼ ἀπίθανα καὶ πρὸς τὴν ἑτέραν ἄγει συγκατάθεσιν, ὅτι μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Κασσίου ἥ τʼ οἰκία κατεσκάφη, καὶ μέχρι τοῦδε ἀνεῖται ὁ τόπος αὐτῆς αἴθριος ἔξω τοῦ νεὼ τῆς Γῆς, ὃν ὑστέροις ἡ πόλις κατεσκεύασε χρόνοις ἐν μέρει τινὶ αὐτῆς κατὰ τὴν ἐπὶ Καρίνας φέρουσαν ὁδόν, καὶ τὰ χρήματα αὐτοῦ τὸ κοινὸν ἀνέλαβεν·
しかし、以下の事柄が私を引き留めており、それらは決して小さくも信じがたくもない証拠であって、私をもう一方の説への同意へと導く。 すなわち、カッシウスの死後に彼の家が取り壊され、今日に至るまでその場所は、後になって国家がその敷地の一部、カリーnae に通じる道路沿いに建設した大地（テルース）の神殿の外側に、野ざらしのまま残されていること、そして彼の財産を国家が没収したことである。
ἐξ ὧν ἀπαρχὰς ἐν ἄλλοις τε ἱεροῖς ἀνέθηκε, καὶ δὴ καὶ τῇ Δήμητρι τοὺς χαλκέους ἀνδριάντας ἐπιγραφαῖς δηλοῦντας, §8.79.4ἀφʼ ὧν εἰσι χρημάτων ἀπαρχαί.
国家はそれらから、他の様々な神殿に初穂を捧げ、とりわけデーメーテールには、それらがどのような財産からの初穂であるかを碑文によって示す青銅の像を捧げた。
εἰ δέ γʼ ὁ πατὴρ μηνυτής τε καὶ κατήγορος καὶ κολαστὴς αὐτοῦ ἐγένετο, οὔτʼ ἂν ἡ οἰκία αὐτοῦ κατεσκάφη οὔτε ἡ οὐσία ἐδημεύθη.
もし父親が彼の告発者、告訴人、かつ処刑者となったのであれば、彼の家が取り壊されることも、財産が没収されることもなかったであろう。
Ῥωμαίοις γὰρ οὐθὲν ἴδιόν ἐστι κτῆμα ζώντων ἔτι τῶν πατέρων, ἀλλὰ καὶ τὰ χρήματα καὶ τὰ σώματα τῶν παίδων, ὅ τι βούλονται διατιθέναι, τοῖς πατράσιν ἀποδέδοται.
なぜなら、ローマ人においては、父親たちがまだ生きている間は、子供たちには何の個人的な所有物もなく、むしろ子供たちの財産も身体も、父親たちが望むように処分することが委ねられているからである。
ὥστʼ οὐκ ἂν δήπου τὴν τοῦ πατρὸς οὐσίαν τοῦ μηνύσαντος τὴν τυραννίδα ἐπὶ τοῖς τοῦ παιδὸς ἀδικήμασιν ἀφαιρεῖσθαι καὶ δημεύειν ἡ πόλις ἠξίου.
したがって、国家が、僭主政治を告発した父親の財産を、その息子の悪行を理由に奪い取り、没収しようとしたはずがない。
διὰ μὲν δὴ ταῦτα τῷ προτέρῳ συγκατατίθεμαι τῶν λόγων μᾶλλον· ἔθηκα δʼ ἀμφοτέρους, ἵνα ἐξῇ τοῖς ἀναγνωσομένοις, ὁποτέρῳ βούλονται τῶν λόγων, προσέχειν.
このような理由から、私は二つの話のうち前者のほうにより同意するのである。 しかし、読者たちが二つの話のうち望む方に注意を向けることができるよう、私は両方を提示した。